本书以历史细节为依托，分析了马克思主义文论中国化过程中，本土的传统文学观念、美学精神、哲学思想在特定的历史条件下，对中国马克思主义文论的一些重要命题及一些重要理论家的文论思想产生的影响。此项研究既是在一个特定领域对马克思主义与中华优秀传统文化关系问题的探讨，同时也意在总结马克思主义文论中国化的规律，为马克思主义文论在中国未来的发展提供借鉴。与“马克思主义中国化”问题很早就引起关注不同，学界对“马克思主义文论中国化”问题关注较晚，对中国传统文化与中国化马克思主义文论关系的研究更加薄弱。本书作者长期关注这一问题，之前曾发表一系列相关研究论文。近年来，随着“马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”这一命题的提出，作者的这项研究在学界引起较大反响。

本书系曾为中国《文心雕龙》学会的创立和发展做出重要贡献并先后担任学会秘书长和副会长的“龙学”前辈刘文忠先生的“龙学”论文新编。刘先生执着而集中地探索《文心雕龙》的思想渊源，不仅起步较早，而且至今仍“余味日新”。其开阔的学术视野以及实事求是的研究思路，仍然是当下“龙学”所极为需要的。刘先生的论述看上去平淡无奇，实则有着慎重的衡量和取舍，更有着对六朝文学思潮的宏观把握，因而是稳妥而令人信服的，也是经得住历史检验的。

《文心雕龙》是中国现存最早、体系最完整、结构最严密的一部古典文学批评名著。书凡十卷五十篇，可分为四大部分：一、总论（一至四篇），二、文体论（五至二十五篇），三、创作论（二十六至四十三篇），四、鉴赏篇（四十四至四十九篇）；而以自序性的《序志》一篇为第五十篇，总结全书。其体大思精、“文苑之学，寡二少双”，在中国古代文学批评和文艺理论的发展史上具有巨大的奠基意义和深远的影响。鲁迅认为，“篇章既富、评骘遂生，东则有刘彦和之《文心》，西则有亚里士多德之《诗学》，解析神质、包举洪纤、开源发流，为世楷式”。而著名历史学家范文澜校注本《文心雕龙》，作为人文社黄皮书（中国古典文学理论批评专著选辑）中的代表之作，堪称《文心雕龙》研究史上的一座里程碑，也是后人研究《文心雕龙》的进阶之作。此次以简体横排的形式再版，将为读者带来更方便的阅读体验。

本书为现代文学研究专著，是事业部学术品牌“稷下文库”文学类丛第一辑中的一种。全书列十五个专题，勾画了现代中国的大背景下鲁迅的不同侧面：迷惘的青年，激愤的斗士，孤傲的文人，冷酷的批评家，幽默的旁观者，改造汉语的翻译匠，自我流放的精神导师，等等。书稿涉及鲁迅的人生经历、思想变化、文学创作、翻译活动、审美取向、研究近况等多个方面，以具体的文献资料、历史细节及文本分析，在现代中国独特的社会历史背景下呈现鲁迅的精神形象和情怀担当，将中国百年风云凝结于一个人的命运苦旅，又围绕着鲁迅，折射出中国思想界一个世纪的变迁进程。与初版相较，本书在原来的基础上进一步修改、增补，增加了“与幼小者之真言”“在被围剿中”“在‘思’与‘诗’之间”“理解鲁迅的方式”等篇，使得内容更加全面深入，对鲁迅精神肖像的塑造更加丰满。

本书分为上、下两册，共3编31章105余万字，综合探讨了魏晋南北朝时期的文艺创作和文艺思想的发展情况，重点从历史语境入手，深入探讨人们文艺观的社会成因和思想、学术背景，集中剖析本时期所产生的文艺范畴的观念内涵，并仔细绎理文艺思想发展的历史脉络。本书不仅对中国古代文学批评史的研究具有开拓作用，对整个历史文化、古代思想史的学术研究亦有所补益，同时，也将为今天文艺学的建设提供历史参考。

本书的“龙学”论文均来自《中国文论》集刊1—9辑，虽然只是一小部分，但仍可说是“龙学”近几年发展的一个缩影。近十年来的“龙学”进步，其大趋势体现在研究视野的扩大和更具包容性，随着研究主体的更新换代，“龙学”已经不仅仅是研究《文心雕龙》这本书的问题，而是初步显示出与古今中外的融会贯通，尽管所取得的成果还不能十分令人满意，但这一趋势是明显的；这正是“龙学”的强大生命力之所在，当然也是编选这样一本论集的意义之所在。

汉学家白川静渔经猎史，融合了对神话、考古、民俗、训读细节的敏锐观察，捕捉每个文字构件所隐含的象征意义，并援引《诗经》《礼记》《周易》《楚辞》与日本《万叶集》《古事纪》等经典，对甲骨文、金文进行了独到的解析。全书由十部分构成，每部分包含十个专题，共计一百个专题，是以名为《汉字百话》。作者辟出专章来探讨汉字存在的意义、汉字的形式之美，以及汉字所产生的影响，尤其是对日本的重要影响。作者对汉字的热爱与钻研，对汉字文化的倡导与支持，对中国本土的汉字学研究也有着独特的借鉴意义。

本书第一次从写作学角度阐述《文心雕龙》立体、精深的写作理论，从《文心雕龙》的组织结构和理论体系出发，实事求是地在原著内证中寻找坚实的证据，以还原《文心雕龙》写作学著作之真面目。本书认为，《文心雕龙》以宏大的宇宙意识和厚重的人文意识为写作出发点，其写作学理论包含了写作生成机制论 、写作思维论、写作风格论、写作技法论、写作状态论、写作发展史、写作文化论 等内容，是中国古代结构体系最严密、理论成就最高的写作学名著。

本书共分诗歌体式、声律论、诗歌意境、用典论、鉴赏论五个部分，从格律到意境全面阐述如何写作古典诗歌，是较为全面和实用的古典诗歌创作教程。前两章梳理了中国古典诗歌类型和来龙去脉，以及诗歌创作的具体方法，解决如何写诗的问题；后三章则主要是从美学角度，解决如何写好诗的问题。最为难能可贵的是，书中纠正了此前许多有关诗歌格律著作的不妥或者不准确的说法，比如“一三五不论，二四六分明”“孤平”“半拗”“三仄尾”等诗歌创作者有所疑惑的问题。

约瑟夫·弗兰克 （1918-2013） 可能是他这个时代无出其右的陀思妥耶夫斯基传记作者、研究者和评论家。他在斯坦福大学就这位俄罗斯小说家的主要作品开设了讲座，而其从未发表过的讲稿则为这些文学史上赫赫有名的伟大杰作提供了无可替代、简单易懂的入门导言。本书首次呈现了这些富有启发性的讲稿，它首先介绍了陀思妥耶夫斯基的生平和他受到的文学影响，然后探索了他广博的作家生涯一一从《穷人》《分身》《死屋手记》到《地下室手记》《罪与罚》《白痴》和《卡拉马佐夫兄弟》。本书以讲谈风格写就，将文学分析与文化史相结合，从而将小说及其关键人物、场景置于丰富的背景之中。这本了不起的著作将约瑟夫·弗兰克对陀思妥耶夫斯基的生平与著作的理解与认识带给新一代的读者，将会吸引所有欲求了解陀思妥耶夫斯基及其时代的人。