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全國古籍普查登記工作是“中華古籍保護計劃”的首要任務，是全面開展古籍搶救、保護和利用工作的基礎，也是有史以來第一次由政府組織、參加收藏單位最多的全國性古籍普查登記工作。

《容斋随笔》是南宋洪迈撰写的一部文言笔记小说，内容涉及为政通鉴、人物品评、稗史杂记、职官选举、典章制度、天文地理等二十类，共分十六卷，是一部包罗万象的百科全书，其中对《新唐书》《资治通鉴》等多有辨误，堪与《资治通鉴》完美互补，更被《四库全书总目提要》推为南宋笔记小说之首。与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》并称宋代三大最有学术价值的笔记。

《宋稗类钞》是清代学者潘永因在战乱之后藏书尽毁的情况下，从多方购得善本，汇集有关宋代的稗官野史，“事以类分，时以代次”编撰而成。 全书共八卷五十九类，近四十万字，反映了宋代政治、军事、文化、社会日常生活各方面，涵盖极为广泛，可以说是一部宋代社会的百科全书。前六卷记载宋代帝王的治国方略、官场士人百态、士大夫的逸闻趣事和优良品德、各种性格知识分子的文学修养，以及民间传说、笑话小集，等等。第七卷和第八卷记录三教九流、五行八作，以及草木虫蛇、古玩书画等内容，如宗乘、道教、报应、神鬼、怪异、工艺、饮食、古玩、八法等共十五类，是一部翔实的研究宋代社会科学技术发展、自然环境变迁的原始资料。

本书以文学古籍刊行社1956年排印本《古文观止》（据映雪堂本排印）为底本，译注者用有关史书或别集校勘，择善而从，不出校记。同时，将原书前四卷中史料内容较强、缺乏散文美感的文章精简压缩，成为两卷；自第五卷后全部保留。入选之文多短小精彩，均是便于记诵的传世佳作。本书打破了以往此类书籍的常规模式，在原文上通篇标注拼音，省却了读者困难字、生僻字需查阅工具书的麻烦，使阅读畅行无阻。配以通俗流畅的全本译文，文义贯通，适于学习、理解古代优秀散文。对文言文的学习特别有帮助，是少儿国学入门读物。

《儒藏》工程是新中国成立以来规模的系统整理海内外儒学典籍的一项基础性文化建设工程，2003年由批准立项，由北京大学联合国内外几十家高校和科研机构共同承担。先期成果《儒藏》“精华编”收录中国历史上zui具影响力和代表性的儒学文献——包括传世文献和出土文献510种，以及韩、日、越三国历史上用汉文著述的儒学文献160种，编为339册。随着《儒藏》“精华编”的主体部分即中国部分282册的完成出版，《儒藏》“精华编”的编纂已进入收官阶段。《儒藏》（精华编卷首）系统收集整理了《儒藏》工程立项以来，尤其是《儒藏》“精华编”编纂与出版相关的政策文件、编纂范例、组织体系、书目索引等文件，是《儒藏》“精华编”及整个《儒藏》工程实施的忠实记录，也是研究丛书编纂史和古籍整理编纂史的重要资料。

“重归文献”是针对古籍尤其是珍贵古籍的认识和使用提出的一个概念。古代文献作为思想文化的载体，时代越久远，散佚的可能越大，流传的越稀少。以纸质文献来说，目前传世的宋元时期的刻本抄本，比之当时的数量，已不可以万一计，它们作为文献和作为文物的价值足可等观。庋藏单位宝之秘之，轻不示人。又或高标价目，复制利用，竟成侈谈。文献的使用价值日渐消失。而目前一些经过整理的文献，鲁鱼亥豕，一页数出，目几不暇拣择。有鉴于此，出版单位应广泛发掘资源，模写影刻，使读者既能认识这些珍贵版本原貌，又可手边案头，随时利用，而这些文献也由珍贵文物回归普通文献的本位。此次影印者为单注本十二卷《周礼》。《周礼》是礼部经典文献，郑玄作注，历代所重。此次影印有代表性的两种单注本。一为宋婺州唐宅刻本《周礼》。海源阁旧藏。卷三后有“婺州市门巷唐宅刊”牌记；卷四、卷十二末镌“婺州唐奉议宅”牌记。此本小题在上，大题在下，与唐石经相合，很大程度上保存了典籍旧貌。《中国版刻图录》推知此书当是南宋初期刻本。书中劳健跋赞云“此则郑氏单注，完帙仅传，且为黄顾诸老所未见，真希世秘笈矣”。此书历经明代周良金、清代何绍基、英和、汪氏问礼堂递藏，后入聊城杨氏海源阁，为其所藏宋本“四经四史”之一，位列“四经”之首。1934年，周叔弢收得此书，入藏自庄严堪，书中钤有“周暹”小印。新中国成立后，周叔弢捐献入藏国家图书馆。一为金刻本《周礼》十二卷。附陆德明撰《周礼释音》一卷。此本雕版精良，流传稀见，洵为佳本。《天禄琳琅书目后编》定为宋刻本，赵万里根据此本刊刻的字体和刀法特点，定为金刻本。此书历经明代项笃寿、钱孟襄收藏。清代入大内，有“乾隆御览之宝”“天禄琳琅”“天禄继鉴”“五福五代堂宝”“八征耄念之宝”“太上皇帝之宝”诸印，现藏中国国家图书馆。文前附《影印金刻本婺州本周礼前言》，对于两版基本状况、两版文本关系做了简明扼要的比较和梳理；文后附《版本解题汇编》《金刻本周礼商榷——兼论婺州本周礼》，著录历代藏书目、版本研究者关于两本的解题简介，并详细比对两本文字，厘清两本的关系，谨慎推出金刻本或为婺州本之参考底本之一的结论。文前文后的撰写者均为著名版本文献学者乔秀岩、叶纯芳两位老师。

《智囊》是明代文学家冯梦龙除“三言”之外的又一力作。它以笔记体小说形式收录从先秦到明代经史百家、稗官野史、民间传说中以智取胜的一千余则小故事，分十部二十八小类，辅以作者金句点评，在明末一经出版便风靡一时。于现代人而言，读此书如入智慧宫，不仅可以深度浸染中国传统文化，更可以通过小故事感悟大智慧。底本可靠。在流传版本中，以郑振铎所藏明末还读斋刻《智囊全集》文字最精，故本版《智囊》以此为底本，同时参校明刻本《智囊》、明天禄阁《智囊补》等其他较好版本。白话精选。本版《智囊》精选近三百则富有智慧、哲理的小故事，其中既有帝王将相经邦治国的智慧，也有市井小民趋福避祸的巧思，奇谋妙计、处世精华几乎尽数囊括。经专业古籍整理团队若水古社长达两年精心校译、反复打磨，终于呈现出本版通俗易懂、流畅好读的新选本。图文并茂。书中收录25幅高清传世中国古画，既有传神的智者人物像，也有精细入微的故事图。睹其形、观其事，与往圣对话，与先贤神交。

尺牍是书信的别称，它虽被古人视为“末艺”，但其往往能体现一个人真实的性情，而且所言一般皆是真人真事，文字典雅，富有文采，其中不乏富有教育意义的作品，今人读之亦能有所受益。清代尺牍中为人称道的是袁枚的《小仓山房尺牍》、龚萼的《雪鸿轩尺牍》、许思湄的《秋水轩尺牍》，它们被誉为“清代三大尺牍”，广为流布。

《唐语林》是宋代王谠仿《世说新语》的体例编撰而成的唐代“世说体”小说，全书共八卷，末有辑佚一卷。全书按内容分门系事，并在《世说新语》原有的三十五门基础上，增益十七门，扩大至五十二门。书中采录自唐人五十余种史书，既有杂史、小说，又有纪传、典籍。其资料集中，内容丰富，广泛记载唐代的政治史实、宫廷琐事、士大夫言行、文人轶事、风俗民情、名物制度和典故考辨等，为研究唐代政治、社会和人物等历史的各个侧面提供了丰富且极有价值的史料。《唐语林校证》是周勋初先生以自身扎实的古籍整理经验，渊博的文献知识，经过系统的梳理和严格地校勘整理而成。该书以清乾隆武英殿聚珍本为底本，前四卷以明嘉靖的齐之鸾本和《历代小史》本为对校本，其他参校以采录的古籍原本，校证了原文的错误和脱漏，且新辑出佚文十九条，及有关此书的题跋等研究资料附录于后，使该书的史学价值大大提升。