本书是2016年国家社科基金项目《汉传因明知识论研究》的阶段性成果。 因明为古印度的逻辑学，它与声明（语言文字学）、工巧明（工艺历算学）、医方明（医学）、内明（各学派自己的学说，对佛教来说则指佛学）合称“五明”，是古印度的五门学科。因，指推理的根据、理由、原因;明，指显明、知识、学问，是一种思考方法，也是探索真理的工具之一。 汉传因明有丰富的知识论思想，玄奘为汉传因明开宗立轨，在知识论上著有《成唯识论》，主要承续了护法一系的“有相唯识”说。汉传因明的知识论是以唯识义理来诠释知识论，如以“三能变”分化出认识主客体，进而研究主客体分化的“分”说（从一分说到四分说），研究八识、五心、五十一心所与二量的关系，关于能缘、所缘、量果的关系，关于自相、共相的界定，多重真谛论等等，本书系统地介绍了汉传因明知识论的源流和主要义理。

环境美学作为美学的分支学科，是当下国内外的美学界所重视的显学之一。相对于美学，环境美学可以称为应用性学科，但相对于与环境相关的各学科如园林/建筑/城市规划/公共艺术等学科，环境美学是理论学科，其基本问题是人与自然的关系问题。在我国，环境美学的研究已经有了一定的基础，但有很大的深入的空间。　《环境美学与美学重构：当代西方环境美学探究》力求从学理上对环境美学进行系统深入的研究，进而探讨环境美学对于传统美学的改造及对于美学格局的重构，构成了该成果的主要特色。

《哲学和社会科学的联盟/哲学通识读本》主要阐述了如何在马克思主义哲学的指导下研究中国问题，以实现马克思主义哲学的创新和发展。那怎样才能实现这种创新和发展呢？这促使学界回到马克思主义哲学的历史中去寻找问题的解答，进而发现，在创立马克思主义哲学之后，马克思实际上就没有再从事思辨的哲学建构，而是转向“真正的实证科学”，以政治经济学批判的形式来把握自己时代精神的精华，政治经济学批判历史地成为马克思贯彻和发展历史唯物主义的主要道路。

所有的学科都是从人类最初的好奇开始的，哲学思考的种子也诞生于每个普通人的好奇。我们从常识中逐渐推理出了各学科的精密体系，也建造出了人类的哲学大厦。作者向我们展示了这座由科学哲学、分析哲学、数学哲学、语言哲学、形而上学、逻辑学等学科铺展出来的设计蓝图。跟随作者的思考，我们会推翻自己对科学与哲学关系的刻板印象，会认识到哲学是用什么工具让人们从业余走向专业，从兴趣走向对永恒与无尽的思考。 宇宙如此广阔，哲学与科学始终并肩而行，共同向着人类晦暗的未知与已知的混沌空间前进。那么，你是否有勇气、有野心、有好奇心进入人类最初与最终的事业？你，是否为未知而战栗？

《儒家传统：宗教与人文主义之间（增订版）》初版于2007年，重印过1次。已售出英文版权。近年来不断有译者申请翻译此书，故作者计划增订两章，主要讨论民国时期关于“五教”的观念与实践。一方面补充了民国时期儒学作为一种宗教形态的新的发展状况，另一方面，也在具体、坚实的宗教史、宗教社会学研究的基础上，进一步探讨了一些相关的宗教学和宗教哲学的理论课题。　《儒家传统：宗教与人文主义之间（增订版）》以宗教和人文主义这两个在现代汉语中几乎完全成为西文中译的观念为参照来考察儒家传统，意在揭示儒家传统中与人文主义和宗教两头相通但又并非单向相同的特征。

《洛克与中国：洛克“中国笔记”考辨》以英国牛津大学博得礼图书馆藏“拉夫雷斯档案”中的洛克“中国笔记”手稿为突破口和核心内容，从不同角度整理、呈现和分析“中国笔记”的时代背景、结构内容、认识基础和知识来源，力图将这一全新史料完整准确地呈现在世界面前。洛克对中国的关注并不局限于《人类理解论》和《政府论》中的只言片语。洛克不仅多次在英国寻访中国人的踪迹，而且一直积极向东印度公司驻中国的亲友了解关于中国的一手信息，更重要的是，洛克收藏和阅读了大量关于中国的书籍，并于晚年写下了系统研究中国人哲学、信仰和礼仪问题的“中国笔记”。　本书是世界范围内专门研究洛克“中国观”的尝试，填补了洛克思想研究和中西文化交流史研究的双重空白，具有较高的历史和文献价值。

本书以通俗易懂的语言对大脑思维进行细致讲解，辅以生动贴切的生活案例，形象地向读者展示了人类大脑与思维的奥秘，使读者不需要深厚的科学知识基础，就能轻松了解一些疑惑已久的思维谜题；并帮助读者转变思维方式，开启智慧之门，提高情商和智商。

秦国之所以能够走向强大，得益于商鞅变法的成功。而在商鞅的法治思想中，有很多值得我们借鉴的地方。本书旨在寻找商鞅思想中的闪光点及其精髓，以推进当代法治与管理事业的发展。本书语言引人入胜，不用担心枯燥难懂，故事性很强，无意识下学会法治。

《司马迁与研究年鉴（2016年卷）》基本保持了2015卷的栏目框架。凌朝栋同志对《司马迁与研究年鉴（2016年卷）》的编辑提出了整体构思和具体要求，并且审读了全部稿件。其中“学术前沿”栏目由凌朝栋同志负责完成；“研究综述”栏目由梁建邦、张晶和党艺峰同志负责完成；“考古发现与研究”栏目由杜振虎同志负责完成；“版本整理与研究”栏目由韦爱萍、王晓红同志负责完成；“著作简介与论文摘要”栏目由马雅琴、赵怀忠同志负责完成；“港台地区及海外研究”栏目由凌朝栋同志负责完成；“学术组织与专家”栏目由李淑芳同志负责完成；“论文著作索引”栏目由詹歆睿、赵怀忠同志负责完成；“研究动态”栏目由高军强同志负责完成；李淑芳同志负责了年鉴的统稿工作。

本书作为近年来第一本探讨晚清天津女子教育的专著，以此时期天津大小37所女学、1000多名女教习和女学生为主要研究对象，分析由此生成的现代女性形象和女性气质。晚清女子教育初兴，如何应对、认知这些女教习和女学生与公共空间的关系，成为女学发展之关键所在。就此，本书选择三个与晚清女学密切相关的话语实践进行深入分析：身体和图像的游移、视觉建构和形象制造，即女学师生的身体及照片在实际的和虚构的公共空间中的流动、画报在视觉层面上对女学生、女教习和女校的再现和建构，以及新女性典范形象的制造和传播。本书认为，晚清天津女学，或者更普遍意义上的近代女学，不是一个简单的以校园为中心、在师生之间传递知识的教育过程，而是各类参与者在具体的历史环境中重新探索社会规范、建立自我认同的过程。这其中充满对话、磋商甚至矛盾。一方面，女学参与者赞誉女学之现代性，推崇文明女教习和女学生形象；但另一方面，他们却又主动借助传统的性别意识、社会规范以及文化惯例来确立女学的现代边界，将女学这一新兴事物去陌生化，使得女学真正在认知层面和日常层面沉淀下来，成为实际的社会存在。

在中国，“侨乡”一语通常指海外华侨华人的原乡，即祖籍地。一般来说，它们是海外华侨华人祖祖辈辈生长的家乡，也是华侨移居海外的出发地和国内亲属的聚居地。历史上，这些祖籍地多为中国南方沿海的乡村，特别是粤闽一带的沿海农村，但也可能是沿海大中城市。这些侨乡通常是海外华侨华人的乡音所在，从方言、物产、饮食、服饰，到建筑、民俗、信仰等等都与海外华侨华人息息相关，因此与海外华侨华人构成多重跨国网络，生生不息。这种原本意义上的侨乡是由本地居民的跨国迁徙而自然形成的，并非人为主观意志构建而来。其与海外的联系，也是在长期历史进程中，逐渐自然而然产生的，主要形成于1840年鸦片战争以来的近现代时期。近代以来，当海外华侨回归祖国时，他们往往定居原乡，操着乡音，住在用侨汇购建的房屋里，与家乡的亲友团聚，成为侨乡中的归侨，同周围的乡民和谐相处。近代时期，粤闽沿海侨乡逐渐形成与其他非侨乡区域不同的地方特色，包括发育异常的市场、不中不西的乡村建筑、土地占有的碎片化、壮劳力大多外出、海外侨汇大量注入、乡村走向市镇化、“两头家”的大量产生、侨报侨刊的出现、乡村民间信仰流向海外等等。

发明美洲：新世界的历史结构与发生意义的研究一版以西班牙语写成，1961年由作者本人亲自翻译出版了英文版（The invention of America; an inquiry into the historical nature of the New World and the meaning of its history）并于1972年再版。在此基础上，经过再次修正与补充后，于1976年出版了第二版的西班牙语版。西班牙语版本均由墨西哥重要的出版社Fondo de Cultura Económica出版。《发明美洲：关于新世界的历史结构与历史实践的意义的研究》的出版、尤其是以双语的形式问世为奥戈曼赢得了广泛的国际性学术影响，该著作曾被美国学者赛义德（Edward Said）、米尼奥罗（Walter Mignolo），法国学者巴柔（Daniel H. Pageaux）等人引用。奥戈曼的著作即是关于拉丁美洲文化和历史研究必不可少的参考文献，也是后殖民研究、历史研究和跨文化研究等领域的重要文献。

《镜月澄华——大同市博物馆藏铜镜》选取大同市博物馆藏历代铜镜一百五十余枚，按照时代的先后顺序，展示了不同阶段铜镜的形制、纹饰特点及文化特征。《镜月澄华——大同市博物馆藏铜镜》以铜镜照片为主，同时辅以拓片，每面铜镜都配有文字介绍，以图文并茂的形式全面展示。通过对大同地区古代铜镜的整理，以期反映各个时期铜镜的形制特征及其所蕴含的历史文化信息，具有十分重要的历史及考古学意义。

《翰墨留香——大同市博物馆藏书画精品》以大同市博物馆藏明清时期的书画为研究对象，精选出75幅具有代表性的馆藏书画佳作进行展示，内容有山水、花鸟、人物、书法等。其中既有董其昌、龚贤、黄慎、戴熙、郑板桥、傅山等名家作品，也有反映大同本土的书画名家，如栗毓美、李殿林等的书画作品，尤为难得的是其中一些书画作品是首次公开发布。

读《资治通鉴》可看历史成败、王朝兴衰，懂《读通鉴论》可推近代中国之变化。本书的作者对《读通鉴论》进行评述，从德论、天下财富论、民本论、法论等各个方面出发，结合当时的社会历史，总结历史经验，分析了王夫之著作中有关古代成败兴亡、盛衰得失、思想道德、法治思想、民本思想等各个领域的内容，有理有据，分析深刻。同时，以相对较为通俗的语言，阐述了王夫之的思想，使其变得易学易懂。为通晓王夫之著作提供了学习的范本，也有利于大众总结经验引古鉴今探求历史发展进化规律。

“谢涛说真三国”（壹至陆）是喜马拉雅FM头部大咖主播谢涛“真三国”音频的同源图书，由谢涛和畅销书作家昊天牧云携手制作。该音频收听人次破5亿，且连续三年斩获人文类节目冠军。 “谢涛说真三国”（壹至陆）以《三国志》《资治通鉴》等正史为叙述蓝本，从东汉末年桓灵二帝的乱政写起，以三家归晋为结束，以幽默轻松的笔触，浅显易懂的语言描绘了一幅骨肉丰满、跌宕起伏的汉末三国烽烟图。其中，不乏曹操、袁绍、刘备、孙坚等乱世枭雄的身影，不乏贾诩、荀彧、荀攸、诸葛亮、张昭等谋臣智者的风范，不乏张辽、于禁、关羽、张飞、周瑜等威武上将的风采……使人读后既可轻松了解三国掌故，体会到“真实的历史比演义更精彩”，又可轻松带入自我，体味不一样的人生场景。 “谢涛说真三国”（壹至陆）不仅是幽默轻松、接地气的历史读本，更是与每个人息息相关的职场之书、人生之书。

本书是“西南联大三部曲”的第二本，讲述Z有书卷气的联大历史。 中国Z穷的大学，为何能创造出中国教育的黄金时代？本册着眼于联大各个学院的教授，详细考察了他们在联大时期的工作和研究，读者可以一睹教授们在课堂上和讲台下的风采，体验当年联大学子们才能感受到的大师魅力。 在书中，有狂狷的刘文典，坚韧的郑天挺，温文尔雅的梅贻琦，诗人气质的闻一多，不善辞令的沈从文，幽默风趣的陈寅恪，热衷恋爱的吴宓，还有张伯苓、傅斯年、杨振声、钱穆、吴晗、陈岱孙…… 二十世纪的中国大师齐聚一书，展现的是真正的先生之风。

本书是西南联大三部曲中的第一本，讲述Z有生活气息的联大故事。本书关注联大师生的日常生活趣事和吃穿住行状况，集中呈现有温度有情怀的生活细节，由此折射出那个时代的幽微精神：在炮火的逼迫下，北大、清华、南开等校师生是怎样艰苦跋涉来到昆明？在空袭频繁的年代，他们的教学环境如何？他们如何请客吃饭？他们怎样谈恋爱？他们如何娱乐？他们有着怎样的文化生活？在物质极其贫乏的情况下，他们的一饮一啄，他们的一言一行，他们的爱恨情仇，都演绎成了时代的文化史。

本书是“西南联大三部曲”的第三本，讲述Z富血泪和硝烟味的联大岁月。在这本书中，作者聚焦身处时代动荡中的联大人，搜集大量第一手资料，详细讲述西南联大教授和学子们在艰难岁月里，为救世报国做出的种种选择；完整还原联大学生从军始末。身处时代动荡中的联大教授和学生们读书不忘救国，救国不忘读书，西南联大的命运与山河破碎的国家紧紧相连，它再也不是那座我们想象中与战火隔绝的象牙塔。为武装国防，教授们废寝忘食忘我科研，以期能研制出原子弹；为抵御外辱，学生们前后三次掀起从军热潮，奔赴前线战场，为祖国抛洒热血。他们用自己的一生，撑起了中国文人的脊梁。

《明史演义（现代白话版）》是《历朝通俗演义（现代白话版）》的明朝部分，详细记叙了朱元璋从平民发迹到建立大明王朝，再到明朝灭亡二百七十六年间的历史。作者将历史人物进行艺术再加工，以人物演义的形式生动描述了明朝的政治、经济、军事等面貌；采纳众多历史典籍，咏叹大明王朝的兴亡，并启发后世引以为鉴。 全书旁征博引，文史详备，真实可靠，行文张弛有度，自批自评，妙趣横生，其人物丰富，主次分明，故事生动，点评独到，集文学性与历史性、趣味性于一体，让人读来不忍释卷，可谓通俗史著的经典之作。不但可以作为一般的休闲读物，也可以作为历史爱好者的参考书。