《中国古代非主流文学思想论》依据中国古代非主流文学思想的发展实际，全面俯瞰中国古代非主流文学思想发展的历程，疏理中国古代非主流文学思想发展的脉络，廓清中国古代主流文学思想与古代非主流文学思想的边际。本着辩证唯物主义和历史唯物主义的方法，通过文学与史学的结合，作家与作品的结合，文学作品与文学思潮的结合，感性与理性的结合等方法，认真收集相关资料与信息，综合运用人类文化学、符号学以及精神分析等手段，充分开展文本文献实证研究、文学思想比较研究。

《华莱士·史蒂文斯诗学思想研究》主要探讨美国现代派诗人史蒂文斯的诗学创作思想，分析解读其诗作呈现出的立体主义表现特性及解构式语言，并追根溯源，以其论文集《必要的天使》和私人信件为重要参考，探寻其与立体画派、东方诗学及哲学思想的渊源，以及互文关系。《华莱士·史蒂文斯诗学思想研究》展示了诗人对其所处时期、地域的物质文明发展和人们精神世界之间的关系所进行的观察、思考及尝试通过文学创作影响甚至改造现实的大胆实践过程。《华莱士·史蒂文斯诗学思想研究》适合英语专业师生及诗歌爱好者阅读。

《新世纪诗歌理论研究》重点选取了新世纪以来争议和影响较大的“第三条道路写作”“诗歌地理学”“完整性写作”“神性写作”“中产阶级立场写作”和“中间代”等诗学问题加以研究。同时也将研究视野扩展到现实主义诗歌、先锋诗歌层面，通过诗歌文本的批评进而深入到诗歌理论的内部，剖析诗歌理论的学理价值。综合运用社会学、文化学、精神分析、现象学、语言学等理论方法，揭示每一个个体诗学产生的背景、条件，分析诗学的理论构成和价值以及诗学理论的偏颇之处，力求客观公正全面，为新世纪诗歌史的写作提供有价值的素材和参考。

小林康夫深受莱维纳斯、德勒兹、德里达、福柯等诸多法国当代思想大师的影响，《作为事件的文学》一书从“事件”这一哲学角度出发，对川端康成、宫泽贤治等著名作家的诸多名篇，重新予以观照和解读，分析“时间错置”这一文学装置的功能作用，探寻文学的生成机制和魅力所在。就文学研究方式而言，按照韦勒克的划分，可以分为外部研究和内部研究。由于亲炙西方当代哲学，小林康夫试图用哲学观照文学，其文体介于文学与哲学之间，其所关注的乃是现代社会人的生存境遇问题，力图挖掘的是文学文本的哲学意涵。

《情性为本：王国维文学观念研究》以情性本位观念为统领，紧扣《人间词话》诠释的中国文学特性这一问题，从情性是中国文学的本体，人生艺术化境界即成就中国文学特性的主体精神条件，内在情性的客观化即诗性话语结构，道艺为一即中国文学艺术的至境四个方面展开论述。共分五章，依据《人间词话》“境界”的内涵，采取总一分一总的结构，即第一章阐述王国维对中国传统情性本体观的继承和发展，是全书的基础，是总；第二、三、四章是从文学主体和文学文本两个角度在情性本体论基础上对《人间词话》总结的中国文学特性的阐述展开，是分；最后一章是前四章的综合提升，阐述文学艺术在本真的情性、文学的诗性话语和审美化的人生境界三者做纯粹、完美的融合后达至的高艺术境界——“道艺为一”之境，是总。

《新世纪儿童文学新论：1978—2018儿童文学发展史论》对近四十年中国儿童文学创作和艺术发展历程的描述、分析和思考，为我们提供了另一种学术眼光，呈现出文学史研究的另一种视野的独特价值。这部书稿是作者多年来跟踪、思考、探讨新时期至新世纪中国儿童文学艺术发展路径和轨迹留下的文字。

张天翼的儿童文学创作在中国儿童文学史上有着重要的地位，继叶圣陶、冰心之后，将中国现代儿童文学提升到一个新的高度。《新世纪儿童文学新论：张天翼与中国现代儿童文学》以张天翼的儿童文学作品为研究对象，在文本细读、对比分析的基础上，采用文化诗学的方法，将张天翼的儿童文学创作置于社会历史文化语境中，探究张天翼儿童文学创作的艺术特色及其与中国现代儿童文学的关系。与此同时，《新世纪儿童文学新论：张天翼与中国现代儿童文学》借鉴西方叙事学及现代性理论，考察张天翼对中国儿童文学的现代化进程所做的具体贡献。

儿童幻想小说用对儿童和童年至真至诚的率性表达，诠释了至简至纯的人生诗意。《新世纪儿童文学新论：儿童幻想小说叙事研究》聚焦于幻想小说的叙事研究，对论题做了有一定规模和深度的研究。

《春秋》三传指《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》。本书收录关于《春秋》三传的二十篇论文，均是知名高校及研究机构相关专业一线学者对于《春秋》三传的前沿研究成果，作者包括：傅刚、朱晓海、李隆献、蔡长林、陈颢哲、张素卿、何晋、常森、张丽娟、顾永新、孙少华、徐建委、罗军凤、程苏东、郜同麟等。《春秋》学向来是学术研究的重镇，前人的研究成果非常丰硕，但仍有很多问题没有得到很好解决。通过本书，可以窥见当今学界的新视野与新方法。

把安徒生童话视为儿童读物以及对儿童文学的他者化，使得人们视安徒生童话为一种简单的文学现象，从而导致研究滞后，也导致对包括安徒生童话在内的经典儿童文学作品的意义建构能力的欠缺。回到文本，回到事物本身，回到文学史的脉络中，把安徒生从刻板的套语与集体想象物中释放出来，应成为当代安徒生研究者的主要目标。当代的研究者逐渐重视安徒生童话的“成人解读”，试图把安徒生童话从“从儿童文学作家的影子中”解放出来，这种非此即彼的观念忽视了安徒生得以“永恒”的基础。以“孩童”为关键词，在“孩童”与“文学”的历史关联与美学关联中切入安徒生童话，或许是真正走近安徒生的有效路径。安徒生之为安徒生，乃在于安徒生对孩童世界的开启及其现代意义。