情性为本：王国维文学观念研究

　　《情性为本：王国维文学观念研究》以情性本位观念为统领，紧扣《人间词话》诠释的中国文学特性这一问题，从情性是中国文学的本体，人生艺术化境界即成就中国文学特性的主体精神条件，内在情性的客观化即诗性话语结构，道艺为一即中国文学艺术的至境四个方面展开论述。共分五章，依据《人间词话》“境界”的内涵，采取总一分一总的结构，即第一章阐述王国维对中国传统情性本体观的继承和发展，是全书的基础，是总；第二、三、四章是从文学主体和文学文本两个角度在情性本体论基础上对《人间词话》总结的中国文学特性的阐述展开，是分；最后一章是前四章的综合提升，阐述文学艺术在本真的情性、文学的诗性话语和审美化的人生境界三者做纯粹、完美的融合后达至的高艺术境界——“道艺为一”之境，是总。

　　霍俊国，1975年生，山东聊城人，文学博士、中国社会科学院博士后，曲阜师范大学文学院副教授，硕士生导师，院长助理。在包括国家和cssci期刊在内的学术刊物上发表了40余篇论文，出版著作1部，主编教材1部，论文集1部，参写著作3部，主持教育部项目、博士后站内项目、山东省社科规划项目、山东省艺术科学重点项目、曲阜师范大学校级项目等多项，参与国家社科基金项目、教育部人文社会科学重点研究基地重大项目、教育部重点项目等多个项目。

导论
第一章 情性：中国文学的本体
第一节 何谓情性
第二节 情本体与性本体
第三节 情性本体
第四节 情性本体论的特征——兼论中西文化之根本不同
第二章 《人间词话》：探讨中国文学特性的文论著作
第一节 文学性与文学特性
第二节 “意境”说及其概括的中国文学特性
第三节 《人间词话》“境界”说探讨的中国文学特性
第三章 人生艺术化境界：成就中国文学特性的主体精神条件
第一节 文学超越性呼唤艺术主体具备人生艺术化境界
第二节 影响王国维文学观的三种人生审美境界论
第三节 王国维的人生审美境界论及其文学观
第四章 诗性话语结构：内在情性的客观化
第一节 文学特性与达情性为旨归的文学样式
第二节 文学特性与追寻“情致”的文字语言
第三节 虚实相涵之文法
第五章 道艺为一：中国文学艺术的至境
第一节 道艺为一
第二节 文学的“不隔”境界
结论
参考文献
后记