《诗经日识：公历2021年农历辛丑年牛年（套装共4册）》是一本文创类图书，内容集诗经原文、风物图片、风物介绍、日历为一体，以春、夏、秋、冬四个季节将产品划分为四册，具备了阅读、赏画、识图、日历、记事五大功能。《诗经日识：公历2021年农历辛丑年牛年（套装共4册）》将诗经文化元素与实用性很强的笔记本和日历相结合，让文创产品真正的走进读者、融入生活。

上个世纪冯友兰先生提出“新理学”，贺麟先生提出“新心学”，熊十力先生提出“新唯识论”。当代，本书作者提出“新经学”。“新经学”的“新”在于将现代价值理论与传统经学结合起来，而成为一种新学术。其学术宗旨在于，经过现代诠释之后的经典理念能被今人理解和接受，并融入到现实的日常生活当中。换言之，即以“新经学”为平台，重建人文信仰。 这部书以讲述群经大义的形式呈现。共有十四讲。前四讲为综论，讲述经学概念的由来、经学形成的历史背景、“六经”为中华文化之源、先秦大儒对于经典的传承等。后十讲为分论，实际是对“十经”的分别讲述，这“十经”就是传统意义上的“五经”加“四书”，再加《孝经》。最后有一个总结式的《编后语——以“新经学”为平台，重建人文信仰》。

《孝经集传》是明末大儒黄道周后期的著作。该书提炼出《孝经》的“五微义”与“十二著义”，不仅每一章有黄道周自己的诠释，还分别以二戴记、《仪礼》、《孟子》等作为义疏，认为《孝经》是六经之本，体现了黄道周后期思想中回归六经、经世致用的倾向。黄道周一生学在《周易》，行在《孝经》，《孝经集传》的学术价值正与其伟大气节相互辉映。由于该书成书历时六年，推衍极深，深为后世推许，因而《孝经集传》不仅是黄道周思想研究的必要文本，同时还是中国孝经学研究的重要著作。

《孝经学》是晚清著名的礼学家、经学家曹元弼所编撰的《十四经学》之一，全书在《孝经》的文本与作者、微言大义、社会功用、《孝经》与群经关系、《孝经》研究的礼学化倾向等方面体现了曹氏独到的孝经观，其在当时及后世都产生了较为深远的影响。《孝经学》是晚清著名的礼学家、经学家曹元弼所编撰的《十四经学》之一，全书在《孝经》的文本与作者、微言大义、社会功用、《孝经》与群经关系、《孝经》研究的礼学化倾向等方面体现了曹氏独到的孝经观，其在当时及后世都产生了较为深远的影响。《孝经学》是晚清著名的礼学家、经学家曹元弼所编撰的《十四经学》之一，全书在《孝经》的文本与作者、微言大义、社会功用、《孝经》与群经关系、《孝经》研究的礼学化倾向等方面体现了曹氏独到的孝经观，其在当时及后世都产生了较为深远的影响。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为宗旨，乃所谓“内圣外王”之学，文艺深奥，包涵广博，被誉为万经之王。对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。

“书苑拾珍”系列，书法精品补遗。在目前社内外已出的名碑名帖之外，遴选民国时期曾出版，1949年后再无出版的具有影响力的书法作品和范本，这些作品原迹或原石大多不存。此次出版旨为读者提供临摹观赏佳本。《黄道周书孝经赞义》为其一种。黄道周（1585 -1646 ），字幼玄，一作幼平或幼元，又字螭若、螭平，号石斋，福建漳州府漳浦县（今福建省东山县铜陵镇）人，隆武二年（1646年）壮烈殉国。明末学者、书画家、文学家。他是明代最有创造性的书法家之一。工书善画，诗文、隶草皆自成一家。黄道周写过多种版本的《孝经》，其中一版为在每章之后加带赞语的《孝经》，称为《孝经赞义》。此册墨迹原藏清宫，著录于《石渠宝笈三编》“延春阁藏二十七”卷。这一小楷作品写于崇祯十四年（一六四一）九月，是黄氏晚年力作，后流出清宫。本编以民国二十八年（一九三九）四月天津印本略作放大影印，以广流传。

“北京大学儒藏工程”是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《五礼通考》二百六十二卷，卷首四卷。卷首一、第二为《礼经作述源流》，卷首第三、第四为《歴代礼制沿革》。正文二百六十二卷，依次为吉礼一百二十七卷、嘉礼九十二卷、宾礼十三卷、军礼十三卷，凶礼十七卷。“五礼”之名，始见于《周礼·大宗伯》，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。五礼覆盖了古代社会的全部礼节。在秦蕙田之前，专门通考礼的著作有两部为著名，一部是南宋朱熹《仪礼经传通解》。此书是朱熹未竟之作，后来由朱熹门人黄榦、杨复分别为之续补《丧礼》《祭礼》，使之五礼粗具，但“体例未备”。另外一部就是清初徐乾学《读礼通考》，秦蕙田对《读礼通考》大为称赏，认为其“规模义例，具得朱子本意”，然惜其只涉及丧礼（凶礼），于其他四礼尚属阙如礼。故秦蕙田毕几十年之功，编纂《五礼通考》，意在取两家之长、补两家之短。《五礼通考》的编纂体例，“通”，既有共时的通，即每述一义，必网罗众说；也有历时的通，即每记一制，必上起先秦，下迄明末，古礼近制，靡弗该载。而“考”，则是每述一义，每记一制，必有案断，必有折中，以“蕙田案”列入条下。《五礼通考》成书之后，当时颇多溢美之词，如《四库全书总目》称其“考证经史，原原本本，具有经纬，非剽窃饾饤、挂一漏万者可比，较陈祥道等所作，有过之无不及矣。”

孔子的人格与思想，辉耀了中华文化两千多年的历史，其中《论语》集中展现了他身体力行的教育智慧。本书基于《论语》的文化张力及原文本义，借以朱子、张居正、杨伯峻、钱穆所著版本为核心，展示孔子的政治主张，理论思想、道德观念、处事方法及教育原则等，并详解相关成语280条和相关的故事链接，于365日内把握《论语》精要。是一部帮助青少年学生学习和理解《论语》的辅导读本，对于青少年进行国学教育、掌握《论语》内容释义精要有一定帮助。

《论语通解》是作者整整40年研读《论语》的心血结晶。正文每字都注上汉语拼音，为读者准确朗读原文提供基本依据。每章一般包含三部分：原文（加上新式标点）；译文（按“信、达、雅”的要求提供现代汉语翻译）；说明（取代过于繁琐的注释。或择引旧注，或自出简注，或略陈管见，或有所辨析）；此外，有些章节还会安插讨论（由著者提出问题，简析问题，或阐明今读今译的依据，或提示对“古为今用”的思考等，融会贯通，以进一步为读者释疑解惑）。具有重要的理论价值和文化价值。《论语通解》学术价值较高。

《四书五经鉴赏辞典》初版于2005年，2013年推出新一版。第三版以前两版为基础，进行了大幅度的修订。本版以主题为序，根据仁为本源、修身自强、弘道行义、经世治国、穷神知化、人格风范、树人育才、诗性文化八大主题分类鉴赏相关篇章。这八个主题既是四书五经主旨的概括，也是传统儒家哲学的问题意识所在。本次修订，旨在导引读者带着问题读经典，通过不同篇章的互相对比和呼应，丰富读者对经典的认识。