《瑶族通史（套装共3册）》按照通史体例和应包含的内容，从传说时代开始，至上世纪九十年代末为止，分别叙述瑶族的起源、迁徙、风俗习惯等方面的发展和演变的历史，全面、系统地反映瑶族历史文化的发展规律。这部通史与其他史书相比有了新的突破：在起源上，过去编写的《瑶族简史》把瑶族起源定于秦汉时期，这部通史将瑶族的历史推到传说时代；还介绍了海外瑶族的变化和发展及海内外瑶族之间的联系等。

《瑶族通史》记述瑶族先辈们不仅铸造了辉煌的历史，而且还用自己的聪明才智创造了灿烂的文化。所有这些人文资源，是瑶族先辈们一点一点的积累，并不断延续和建造起来的，是我们的先辈们留给我们的宝贵财富。她是激励我们团结一致、奋发向上，不断创造美好未来的无形力量。我们一定要继承先辈们的光荣传统，以科学的发展观念和创造性的劳动，使瑶族更快的富强起来。 《瑶族通史》翔实地记录了瑶民族的特征：勇于追求文明；敢于同一切恶势力斗争，维护民族尊严；克服种种艰难困苦，开发和建设祖国南疆；捍卫祖国的统一以及瑶族人民勤劳勇敢、纯朴憨厚、热情豪爽的性格。作为这个民族中的一员，我感到无比的骄傲和自豪。 《瑶族通史》的完成和出版，可以说是功在当代、利在千秋的盛事。非常感谢第十届全国人大常委会委员奉恒高先生的精心组织；非常感谢本书作者、瑶学专家、学者们的辛勤劳作；非常感谢为此书付出辛劳的人们，瑶族人民永远不会忘记你们。 《瑶族通史》虽然划上了圆满的标点，但我们还应该看到：瑶族历史是漫长的，瑶族文化是千头万绪的，许多资料我们目前并未完全掌握，特别是考古方面的资料，这就难免挂一漏万。所以，《瑶族通史》的不完善之处，希望后来的研究者们，继续不断地深入调查、挖掘史料，将《瑶族通史》未完的心愿更好地完成。 总之，《瑶族通史》应该是当今瑶族的一部百科全书，是一本好书。通过她，瑶族人民将比较全面的了解自己的过去，更有信心面对未来，在攀越新高峰的历史进程中，团结各兄弟民族努力奋斗，共同铸造中华民族更加辉煌的明天。

中国的国家目标是在21世纪发挥中华民族的全部力量，把中国建设成为一个名副其实的富强富裕的国家。经历了“文化大革命”以后，为了国家的发展，在邓小平先生描绘的蓝图下，中国政府进行了一系列的改革，中国的各个方面都有了一个飞跃性的发展。此后的领导集体也一直继承和发扬改革精神，在明确的指导下，成功地推进了改革和社会发展。特别是香港和澳门的回归，更是给予了中国人民极大的鼓舞和自信。中国民族大家庭中的朝鲜族一直以积极的进取心，为中国的社会发展贡献着自己的力量。他们一边适应新市场经济的变化，一边积极进入大城市和海外市场，从而达到他们实现自我发展的目的。曾经只是一个城市的延吉，现在令人难以置信的发展和变化就充分地展示和说明了朝鲜族人民不断进取、勇于开拓的精神。但是另一方面，由于地区差异，各区域发展变化的面貌也是各不相同，曾经是我主要调查对象的珲春市板石镇新农村地区就是其中最具代表性的例子。

中国的大西北自古以来就是多民族聚居的地区，也是古代世界四大文明的汇聚之地，具有丰厚的文化底蕴，至今仍吸引着世界学者的目光，成为多种学科的源头。在当今西北周边的国际局势复杂多变、我国西部大开发战略全面实施的新形势下，对于事关我国国家安全、社会稳定和经济发展的西北民族问题的研究，尤其具有特殊的现实意义。《西北民族论丛》于是应运而生，它将以“西北民族”为研究重点，主要方向为西北民族史与民族关系史、西北民族与邻国交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地区自然环境与社会发展研究等。从学科来讲，西北民族研究不仅涉及历史学中的民族史、中外关系史、历史地理、历史文献学、科技史。文物考古等学科；而且也涉及民族学、社会学、地理学、法学、经济学等人文社会大学科，反映了海内外相关领域的最高研究水平。

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这是本犹太人在亚洲活动的研究论文集。全书共分四部分：犹太人在亚洲：关于中国、印度、日本、菲律宾、新加坡犹太人的比较研究；世界各国犹太人研究；犹太文化教育研究和反犹主义研究等。书中既有关于古代开封犹太人的论文，又有研究近代以来亚洲各国犹太人的文章，还有反映今日中国和印度犹太社团最新发展的论文，使读者能了解亚洲犹太社团演变发展的全过程。

由于突厥最早来源于丁零，而丁零在魏晋南北朝时称为高车（敕勒），敕勒在隋唐时称为铁勒，而突厥、回纥、薛延陀都是属于铁勒的分支。丁零、高车既与突厥有民族渊源关系，而回纥、薛延陀的历史又与突厥的历史错综复杂，关系密切，故本书把丁零、高车、回纥、薛延陀各族的历史也略为涉及，以便把突厥族的历史面貌描绘得更为分明。《突厥与回纥史》为继拙著《匈奴史》（内蒙古人民出版社1977年出版，1979年再版）之后，第二本关于中国古代北方民族的著作，故撰写体例大体上与前书同。突厥史一如匈奴史，是一门所谓“世界性”的学问，世界上一些主要的国家都有人在专门研究它，并成为世界突厥学的一个内容。但在传统上，外国突厥学的主要研究对象大多侧重于突厥语言、文字，因此对于突厥史，特别是六至八世纪活跃在我国历史舞台上的突厥族的历史，远远不如研究突厥语文那样兴盛，研究成果也不如突厥语文方面那样多。早在十九世纪以前，就有一些国家以研究突厥的语言、文字为主，逐渐形成了一门突厥学。十九世纪末在今鄂尔浑河及叶尼塞河流域发现了《阙特勤碑》和《苾伽可汗碑》等古代突厥文碑铭之后，特别是1893年丹麦学者V.汤姆森解读了这些突厥文碑铭之后，大大推动了这门学科的进展。随后突厥的历史、文学和文化也都被纳入突厥学的范围，因而现时各国的突厥学，已成为研究包括历史上的和当今的操突厥语各族（回纥族在内）的语言、文字、历史、文学和文化的学科。

《红色足迹：内蒙古革命历史故事》简介：让历史告诉今天、告诉未来，革命斗争年代的崇高理想和奋斗精神永存。它激励、强化我们前进的信心，伴随我们建设更加美好的家园。内蒙古革命历史故事《红色足迹》采用纪实的手法，生动、形象地展现了我区人民在不同的历史时期，同内外敌人进行斗争的真实情况。

我国历史悠久，典籍丰富。我省地处南北之交，学术尤擅其盛。数千年来，哲学、史学、文学、艺术、语言、科技，作者辈出，著述如林，或自名一家，或蔚然成派，多为中华民族文化之菁华，有裨于社会主　义文化之建设。允宜及时整理，以广流传。粤自明清，以至近世，南北郡邑已有经川丛书、龙眠丛书、贵池先哲遗书、南陵先哲遗书诸刻。九三一年，复有安徽丛书之编刊，所收皆皖人著作，分期影印。出至第六期，以抗战军兴而中止。盛业未竟，论者惜之。《歙纪》于崇祯七年至十二年知歙期间所作的各种公文、判牍、诗赋及各级官员对其评语的汇录。全书10卷，序1卷，完整全面地记载了傅氏为整顿、改革明末歙县存在的各种社会弊端而采取的措施及实施效果，真实地反映了明末徽歙地区社会。纵排繁体字。

《东北古代民族研究论纲》包括：东北古代民族研究的历史与现状，东北“三大地域文化”与早期民族分布，东北“四大族系”的确立及其发展源流，东北古代民族对东北边疆地区的经济开发，东北古代民族文化底蕴、特征、同中原王朝关系及在中华民族中的地位和作用，东北古代移民的历程、态势和规律。《东北古代民族研究论纲》对推动东北古代民族研究发展，对认定东北古代民族研究中的重点和难点问题，具有重要参考和研究价值。