这部书稿是在作者博士学位论文基础上加以修改完成的。作者从1997年开始研究瑶族文化，深深体会到汉文化尤其是道教对瑶族文化的渗透和影响，于是带着钩沉发微的极大兴趣，着手搜集道教和瑶族传统文化的相关资料，并开始撰写一些论文予以发表。

该书是马长寿先生的代表著之一。此书从族属、居地、社会状态及其所建政权等方面，对这两个古代民族作了详细的论述，不仅对它们民族的源流、社会面貌描绘得轮廓分明，而且对它们的社会发展规律也充分予以呈现。

中国古代北方民族的历史是中国历史的一部分，也是中华民族形成史中重要的组成部分。不仅如此，中国古代北方民族还对东亚、中亚，甚至欧洲的历史均产生过巨大的影响。因此，中外学者均十分重视对中国古代北方民族的研究，甚至形成为国际学界研究的热点或专门学科，如所谓的匈奴学、鲜卑学、突厥学、西夏学等。中国传统史学对周边的民族，特别是北方民族的记述和研究历来十分重视，有浩如烟海的文献和不同历史时期的研究成果。而我们编辑出版的这套《中国古代北方民族史丛书》，即是反映二十世纪五十至八十年代中国国内研究中国古代北方民族历史的成果之一。这套丛书所辑的论著，是中国著名的民族学家、历史学家马长寿教授及其弟子周伟洲教授的有关著作。马长寿教授（190－197年），字松龄，山西昔阳人，一九三三年毕业于中央大学社会学系。早年他多次深人中国西南少数民族地区进行民族调查，引进西方近现代的社会学、民族学、人类学的理论和方法，发表了一批重要的民族调查报告和学术论文。二十世纪五十年代后，他先后在复旦大学、西北大学执教，并开始转向中国少数民族史研究领域，对中国古代北方的民族，如匈奴、乌桓、鲜卑、氏、羌、突厥等族的历史和文化，作了新的开创性的研究。其特点是能融中国史学的优良传统和近现代西方社会科学精华为一体，以先进的马克思主义唯物史观作指导，重视民族调查和考古文物资料，史实与理论相结合等。因而，他的这些学术特点逐渐发展成独具一格、自成体系的学派，在国内外产生了一定的影响。《丛书》中收辑有马长寿教授在上世纪五十至六十年代撰写的五部著作，即《北狄与匈奴》、《氏与羌》、《乌桓与鲜卑》、《碑铭所见前奏至隋初的关中部族》、《突厥人和突厥汗国》。其中《氏与羌》和《碑铭所见前秦至隋初的关中部族》两书，是在一九七一年马长寿教授逝世后，于上世纪八十年代出版的。著名民族史学家林或先生评价《北狄与匈奴》一书时说：此书“是解放后第一本具体而微的匈奴史专著，因而此书的出版，为我国史学工作者运用马列主义从事匈奴史的研究及撰写匈奴史专著，提供了一个先例”（林斡《匈奴通史·前言》，人民出版社1986年版）。东北的学者曾提出“鲜卑学”研究的“第二个里程碑”，就是以《乌桓与鲜卑》一书为标志的（于志联等《关于鲜卑早期历史及其考古遗存的几个问题》，载《民族研究》1982年1期）。《碑铭所见前秦至隋初的关中部族》一书，字数虽少，但广为中外学者所推崇，认为是利用考古文物资料（碑铭），结合文献研究中国少数民族史的典范之作。其余如《氏与羌》、《突厥人和突厥汗国》两书，也在学界中有较大的影响，凡是研究这些民族的论著都要参考这些著作。

我国古代的党项族，以其建立西夏政权和创造自己独特的文化，而在中国历史上占有重要的一页。西夏及其文化的形成，经历了漫长的历史发展过程，因此研究党项族早期历史及其与邻近诸族的关系，就成为正确理解和评价西夏及其文化特点的重要因素之一。而党项族的早期历史，主要经历了我国统一时期的唐代和分裂割据的五代；他们的活动对唐、五代的历史均产生过重要的影响，是唐、五代史的组成部分。所以，无论从中国民族史、西夏史和唐、五代史等方面来看，研究唐五代时期的党项历史都具有重要的学术价值和现实意义。

中国古代北方民族的历史是中国历史的一部分，也是中华民族形成史中重要的组成部分。不仅如此，中国古代北方民族还对东亚、中亚，甚至欧洲的历史均产生过巨大的影响。因此，中外学者均十分重视对中国古代北方民族的研究，甚至形成为国际学界研究的热点或专门学科，如所谓的匈奴学、鲜卑学、突厥学、西夏学等。中国传统史学对周边的民族，特别是北方民族的记述和研究历来十分重视，有浩如烟海的文献和不同历史时期的研究成果。而我们编辑出版的这套《中国古代北方民族史丛书》，即是反映二十世纪五十至八十年代中国国内研究中国古代北方民族历史的成果之一。这套丛书所辑的论著，是中国著名的民族学家、历史学家马长寿教授及其弟子周伟洲教授的有关著作。马长寿教授（190－197年），字松龄，山西昔阳人，一九三三年毕业于中央大学社会学系。早年他多次深人中国西南少数民族地区进行民族调查，引进西方近现代的社会学、民族学、人类学的理论和方法，发表了一批重要的民族调查报告和学术论文。二十世纪五十年代后，他先后在复旦大学、西北大学执教，并开始转向中国少数民族史研究领域，对中国古代北方的民族，如匈奴、乌桓、鲜卑、氏、羌、突厥等族的历史和文化，作了新的开创性的研究。其特点是能融中国史学的优良传统和近现代西方社会科学精华为一体，以先进的马克思主义唯物史观作指导，重视民族调查和考古文物资料，史实与理论相结合等。因而，他的这些学术特点逐渐发展成独具一格、自成体系的学派，在国内外产生了一定的影响。《丛书》中收辑有马长寿教授在上世纪五十至六十年代撰写的五部著作，即《北狄与匈奴》、《氏与羌》、《乌桓与鲜卑》、《碑铭所见前奏至隋初的关中部族》、《突厥人和突厥汗国》。其中《氏与羌》和《碑铭所见前秦至隋初的关中部族》两书，是在一九七一年马长寿教授逝世后，于上世纪八十年代出版的。著名民族史学家林或先生评价《北狄与匈奴》一书时说：此书“是解放后第一本具体而微的匈奴史专著，因而此书的出版，为我国史学工作者运用马列主义从事匈奴史的研究及撰写匈奴史专著，提供了一个先例”（林斡《匈奴通史·前言》，人民出版社1986年版）。东北的学者曾提出“鲜卑学”研究的“第二个里程碑”，就是以《乌桓与鲜卑》一书为标志的（于志联等《关于鲜卑早期历史及其考古遗存的几个问题》，载《民族研究》1982年1期）。《碑铭所见前秦至隋初的关中部族》一书，字数虽少，但广为中外学者所推崇，认为是利用考古文物资料（碑铭），结合文献研究中国少数民族史的典范之作。其余如《氏与羌》、《突厥人和突厥汗国》两书，也在学界中有较大的影响，凡是研究这些民族的论著都要参考这些著作。

《蒙古历史文化文库》重点推出国内外蒙古学学术著作，凡属蒙古学方面的通史、专史、研究专著、专题论集、文献研究和资料汇编等有较高学术水平又对国内学界有较大参考价值者，均在收辑之列。作为国际蒙古学研究中心之一的中国内蒙古，作为蒙古学研究出版中心之一的内蒙古人民出版社，出版本文库不仅具有上述作用，同时传承与弘扬蒙古民族文化及文化遗产，也是国家和人民所赋予我们的责无旁贷的历史重任。本书弥补了中央亚细亚历史的空白，说明了在强有力领导者领导下扩张势力的游牧民族的状况。本书的魅力是在讲述游牧民族与中国、西藏、俄罗斯等的关系史的基础上，说明了卫拉特的历史，把中央欧亚草原引入了世界史的舞台，正确地评价了游牧民族发挥的历史作用。它是本为没有留下语言的欧亚游牧民代言历史的学术著作。

《文化内蒙古》一书的他意，是内蒙古社会科学院的科研工作者在探讨草原文化历史作用和深厚内涵时提出来的。这项课题的提出，不仅具有新颖的创意，意在梳理、整合内蒙古千百年来各民族人民的历史创造，阐述内蒙古文化的深厚底蕴、丰富资源、品牌形象、时代风貌，而且也是顺应21世纪内蒙古经济社会发展、崛起的时代召唤，充分展示内蒙古的文化魅力，凝聚内蒙古经济文化的综合实力，为内蒙古民族文化大区建设贡献一份力量。用文化来装点内蒙古，赋予了内蒙古以活气、灵秀和充沛的内涵，内蒙古在承载文化的时候，也使文化获得了雄浑、舒展和奔放的气质。我们内蒙古的文化具有地域特色和民族特色，内蒙古是草原文化的重要承载地。草原文化是中华民族博大精深、源远流长文化的重要组成部分。保护、弘扬内蒙古草原文化是对中华文化多样性的贡献，也是对世界文化多样性的贡献。文化是一个民族、一个地区生存与发展的根基和灵魂，也是激发民族、地区活力的源泉。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。我们要全面贯彻科学发展观，切实重视文化建设在经济社会发展中所具有的战略性的重要地位，重视文化建设的特殊重要作用，通过发展社会主义先进文化，繁荣文化事业，发展文化产业，不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量，建设辉煌的文化内蒙古。

2002年一股“波希米亚”风席卷了整个世界，尤其是时装界，似乎一夜之间T型舞台上到处是层叠的褶皱袖口，露肩的宽松上衣，镶嵌的茬边，悬垂与流苏，夸张的饰物，斜挎的腰带。几乎整个世界的时尚品牌都染上了波希米亚的气息。那何为“波希米亚”呢。“波希米亚”本意是指中欧一个地理上的特定的区域，波希米亚最初的居住者是一支凯尔特部落。一世纪开始他们开始向西南方向迁徙。斯拉夫人在6世纪左右占据了波希米亚，但在传播法语中，波希米亚人指的是吉普赛人。本书作者从历史史实中，阐述了波希米亚的演变全过程。全书配图150余幅，文字浅易通俗，但深含历史知识，相信会受到你们的喜欢。本书由复旦大学研究生院常务副院长顾三深主编。

本教材介绍从蒙古族起源至1947年内蒙古自治区建立这一时期的蒙古族历史与文化，主要内容有：蒙古兴起前的蒙古高、原铁木真统一蒙古高原各部落、成吉思汗建立大蒙古国及其对外的扩张征服、蒙古国的继续扩张与发展等。

本书在深入了解通古斯学研究现状的基础上，从通古斯的概念、通古斯的起源、通古斯族系兴起的性质、特点和历史地位入手，试图从整体上把握和研究通古斯族系的历史，揭示通古斯族系长时段、周期性兴起的原因和规律。...