蒙古族宗教史是一个时间跨度长、涉及面广、难度很大的课题。蒙古民族在漫长的历史中与突厥交流、融合最为频繁，孤立地研究蒙古民族的宗教是困难的，也容易产生误差。因此，论述蒙古民族的宗教起源和宗教史，不得不涉及突厥人的图腾崇拜和突厥人的宗教。除了要涉及突厥人的宗教之外，在蒙古民族的历史上，各种宗教相互交叉，各民族文化相互冲击、融合，构成了蒙古族宗教的多元化。 所有这些特点，增加了研究蒙古族宗教史的难度，再加上蒙古各种宗教的资料大多散记于汉、蒙、藏文文献和外国人的游记之中，头绪纷繁，查阅费时，致使无人对蒙古民族在历史上曾信仰过的各种宗教作全面的梳理和综合研究。

瑶族是一个历史悠久的民族。在漫长的历史发展过程中，瑶族人民与兄弟民族一起共同缔造了伟大的祖国，还用自己勤劳的双手和聪明的智慧，创造了丰富多彩的民族文化，为人类文化宝库增添了珍贵的遗产。从1998年以来，我们酝酿着着手编写《瑶族通史》，就是为了抢救瑶族的优秀文化遗产，使其得以发扬光大。经过四年多的努力，本稿终于编写完成并出版，这是瑶族研究具有划时代意义的成果。那么，《瑶族通史》已经写好了，怎么还要编篡出版“瑶学丛书”呢？应该说，编篡出版“瑶学丛书”，早在编写《瑶族通史》的时候就提出来了，只因当时考虑资金，人力等方面的原因，此事就搁下了。因此，编写丛书绝不是凭主观愿望或一时感情的冲动，而是综合考虑了方方面面的情况，根据瑶族研究的状况以及需要和可能而提出来的。

《文化慧眼读云南》以图文并茂的形式，用文化的眼光来全面解读云南丰富的历史、民俗、文化特色和厚重的文化资源。《文化慧眼读云南》是编著者丹增同志倾心而作的一部大书。它是对近4年来云南民族文化大省建设实践、经验和理论的系统总结，是对全国各类文化名流精心解读云南文化的提炼和整理，也是对云南文化进行的一次全新的再认识。全书以恢宏的气势、全新的视角、丰富的内涵、雄辩的思维和多彩的画面，描绘了一幅云南民族文化大省建设的壮丽画卷，让人感叹、令人激动，更让人对云南文化建设的未来油然升起了一种前所未有的期待和更加坚定不移的信心。我们完全可以想见，在云南文化正在蓬勃发展、迫切需要再上新台阶的背景下本书所蕴含的重要价值和意义。

高句丽族是以秽系民族、以及汉族为主源，经过复杂的民族融合形成的中国东北古民族．其所建立的高句丽政权是古代东北亚东部地区出现的第一个成熟的国家。虽然高句丽民族与国家经历了复杂的演进过程，但从隶属于汉王朝的高句丽县开始，高句丽政权一直是古代中国的地方民族政权，不论是战是和，其与中国的关系都密不可分。

《沈阳蒙古族志》以辩证唯物主义和历史唯物主义理论为指导，全面真实地记述沈阳地区蒙古族自然和社会的历史与现状。对中华人民共和国政治运动的记述，以中国共产党《关于建国以来党的若干历史问题的决议》为准绳。《沈阳蒙古族志》原则上按现行市直各部门承担的任务，以事类或近类合并的办法设立章节，各章节内容编排力求合理，避免重复；间有交叉者，均按各章节特点有所侧重。志书体裁包括述、记、志、传、图、表、录等，以志为主。人物志坚持生不立传原则，有突出业绩的在世人物以事系人入志。《沈阳蒙古族志》结构原则上设章、节、目3个层次，事以类从，横分纵述；全志设十六章，加以凡例、后记，辅以目录、大事记、照片、领导题词等。

渤海国是公元8至10世纪初我国东北地区的地方民族政权。《东北边疆研究：渤海国史》深入浅出地论述了这个被誉称为“东海盛国”的政权是靺鞨人的国家，全面而系统地介绍了它的疆域、人口、民族、政治体制、社会经济、文化宗教、社会习俗以及对外关系，并阐明了其在我国以及东北亚地区历史上的地位和作用；澄清了渤海史研究中的许多疑点和迷惑，并在渤海主体民族族属、渤海政权性质和渤海历史归属等重大争议问题的研究方面获得了学术上的突破，为作者继《渤海史稿》之后的又一力作。

凭着短暂或持久的征伐，所向披靡的袭击，远赴地中海沿岸的劫掠，凯尔特人满载着精美的战利品和丰富的经历荣归故里：就这样，他们播下了早期生产的种子；他们筑起类似城市的堡垒，其中有许多后来变成了城市；他们建起大刭公墓，里面堆放着各种武器、饰品和餐具；他们建起神庙，这些地方至今仍吸引着众人前去瞻仰；他们在远方轧制、铸造、散落的钱币无以数计。无论是高卢碑文，还是那些由赢得胜利的凯尔特人的敌人，或是热心的人种学家撰写而成的希腊语、拉丁语著作，都有助于我们对凯尔特人的了解。……这就是由凯尔特各部落组成的这一“种族”的特殊命运：他们拥有相同的文化，在整个欧洲遍地开花，却没有经历过统一的政治单元。　公元前4世纪，凯尔特人的“共同语言”遍及从巴尔干半岛至不列颠群岛的整个欧洲。但凯尔持人并没有在政治上达成一统，只是在文化上形成了一个共同体，高超的金属品制作工艺、相同的丧葬仪式是其显著的特征。克里斯蒂亚娜·埃吕埃尔给我们讲述了这些西方野蛮人跨越五百多年的历史：他们酷爱黄金、美酒、四处征战；他们的势力范围曾一度缩小到高卢地区，罗马帝国又企图逼迫他们屈服；而他们的文化在英伦三岛和布列塔尼克岛上的居民那里得以承继。长剑、战车、酒杯、小锅、双耳爵、项圈、手镯、扣钩……这些从维克斯、哈尔施塔特、马格达伦贝格等墓地中出土的物品，不论是铁质、铜质还是用黄金打造而成，都折射出凯尔特工匠们精湛的技艺。230份资料见证了铁器时代骁勇而野蛮的凯尔特人。

本书从民族学的视角，介绍分布在我国华东、华南、西南的34个民族，包括属于壮侗语族的壮族、布依族、侗族、傣族、黎族、水族、仫佬族、毛南族；属苗瑶语族的苗族、瑶族、畲族；属藏缅语族的藏族、彝族、白族、土家族、哈尼族、僳僳族、拉祜族、纳西族、景颇族、羌族、阿昌族、普米族、怒族、独龙族、门马族、珞巴族、基诺族；属孟-高棉语族的佤族、布朗族、德昴族；其他语族的京族、仡佬族、高山族。生动地展示这些民族多姿多彩、各具特色的文化，内容包括各民族的分布及其自然地理环境、民族来源、民族语言、经济生活方式、民间文学与艺术、居住习俗、饮食习俗、服饰习俗、家庭婚姻习俗、节日习俗、宗教信仰等。

《古代民族关系论稿》收录的文章，有些在报纸杂志刊发时做了较大的压缩，这次基本按原稿发排；有些论文存在部分交叉重复的现象，这次在保持基本框架的前提下，做了适当的删节，供读者阅读参考。

从接触并从事自己心底里向往已久的蒙古史研究的十多年中，我有幸从蒙古史学界几位著名学者那里得到很多教益和启迪、如果以时间为序的话，他们主要是曹永年先生，亦邻真先生，齐木德道尔吉先生，成崇德先生。特别是得亲炙20世纪蒙古　学巨匠亦未能学到各位导师的渊博学识的万一，至今感到汗颜异常。这部书为“中国蒙古学文库”中的一册，内容丰富，所涉及问题的覆盖面也较宽，既有传统的蒙古文编年体史书，又有近年影印出版的蒙古文文书档案，是一部全范围研究17世纪蒙古编年史和蒙古文文书档案的专著。该书材料翔实可靠，分析深刻，见解独到，考订准确，观点平实公允，填补了一些前人尚未论及或考订的空白。文中一一点明了四部蒙古编年史的编造及杜撰之处，并指出了前人研究中的某些错误，对17世纪蒙古编年史和蒙古文文书档案的史料价值作了恰如其分的正确评价，是蒙古历史编纂学和文献学研究的新成果，具有较高的学术价值。