两个因努伊斯族姐妹早已长大，却还没有嫁人；她们两个都是自视清高、自鸣得意的人，前来求婚的青年男子中没有一个能够达到她们那些严格的择偶条件。可是，有一天夜里，她们在睡着以后做了一个奇怪的梦，她们在抬头望天时看到两颗美丽无比的明亮星辰。看到这如此迷人的星辰，两姐妹居然觉着它们也可以做自己的如意郎君。然后她们安祥地继续睡着。而在第二天早上，却已经有一件奇怪的事在等着她们：醒来的时候，她们之中的每一个人都发现自己居然躺在一个相貌英俊的青年男子的怀里。《神话与人类》丛书文化的视角对世界神话及其历史渊源进行了考查，以前所未有的方式便现代人借助充满魅力的神话而亲历古代文化。这套丛书就像是别具一格的世界神话百科。其中每一本书都技术了奇异的故事、神秘的仪式、愤怒的天神、充满幻想的探索，以及具有魔法力量的象征符号，他们是个中文化的核心内涵，但却往往被遗漏在历史教科书之外。这些神话至关重要，有助于我们理解人类有史以来如何寻求有关生与死、创造与爱，以及其他人生之谜的答案。这些神话处于想象与历史、智慧与经验、梦幻与现实的交汇和重叠之处。这些摄人心魄的神话堪称经典，多少个世纪以来历久弥新，成为流传于世的最美妙的硌。谁能忘记半人半神的狄俄尼索斯的故事？他是从希腊主神宙斯大腿间出生的专司酒和庆典之神。谁又能忘记阿兹特克的羽蛇神？他纵身于火中、放出一簇飞鸟，从而造出了金星。每本书都配有丰富的彩色图片，包括圣地遗址、图腾符号、绘画艺术以及神话人物。例如，书中你能看到传说中的圣杯，以及美洲印第安人的萨满巫师面具。书中还包括历史概览、地图及词汇表。而书的标题则跨越了时间和空间、如《史前英雄——凯尔特神话》，《遗失的黄金国度——南美神话》等等。为了精选出这些古老的神话和相关的图片以飨读者，时代生活图书公司的编辑整理了世界各地古老的原始资料，并与世界顶级专家能力合作，将神话置于历史背景之中。例如，《史前英雄——凯尔特神话》中就考证了亚瑟王是否真有其人，以及他可能生活过的地方。而《天地父母——印第安神话》帽将美洲印第安人关于土地的神话与他们保存自己土地的实际斗争联系了起来。纵观整套丛书，它体现了千百年来人类思想、经验与智慧的结晶，赞美并保存了人类最优秀的本质、最美好的梦想。读者将会从中获得愉悦、启迪和灵感。不仅如此，这些神话还会让我们重新定义历史，并以一种新的眼光看待这个世界。

一提起犹太人，大多数人会联想到莎士比亚笔下的威尼斯商人、奥斯威辛集中营和今日令世人关注的巴以冲突。但为什么犹太人能在经济舞台上大放异彩？为什么犹太人会遭到希特勒纳粹的种族灭绝？为什么犹太人要矢志不移地在以色列地建国？恐怕许多人不知道问题的答案。本书通过讲述犹太人的故事，试图给出这些问题的答案。犹太人是一个以经济文化成就享誉世界的具有独特文化个性的民族。犹太人有着自己独特的信仰和文化传统，它们是犹太人存在的基础。在数千年受迫害的历史中，正是凭着对本民族宗教信仰和文化的坚持，犹太民族才得以延续并复国成功。犹太人的历史同时也是一部流散的历史，既有主动的迁徙，又有被追的流散。在流散中，诞生了犹太民族、旧约《圣经》、创造了各方面举世瞩目的璀璨成就，对世界文明特别是西方文明产生了巨大影响。了解犹太人的文化和历史，对中华民族在全球化浪潮中如何保持，发展和丰富本民族的文化具有现实意义。

《沈阳蒙古族志》以辩证唯物主义和历史唯物主义理论为指导，全面真实地记述沈阳地区蒙古族自然和社会的历史与现状。对中华人民共和国政治运动的记述，以中国共产党《关于建国以来党的若干历史问题的决议》为准绳。《沈阳蒙古族志》原则上按现行市直各部门承担的任务，以事类或近类合并的办法设立章节，各章节内容编排力求合理，避免重复；间有交叉者，均按各章节特点有所侧重。志书体裁包括述、记、志、传、图、表、录等，以志为主。人物志坚持生不立传原则，有突出业绩的在世人物以事系人入志。《沈阳蒙古族志》结构原则上设章、节、目3个层次，事以类从，横分纵述；全志设十六章，加以凡例、后记，辅以目录、大事记、照片、领导题词等。

粟特民族是源于中亚的一个古老“商业民族”，在唐代以昭武九姓的名称出现在中国历史舞台。几百年间，粟特人通过自己的商业活动，不仅沟通了东西方之间物质的交流，也为中西文化的融合作出了贡献。由于史料、语言等诸多种因素的限制，国内对粟特民族的研究还很不够。本书作者在研读大量史料及多年研究的基础上，对唐代粟特民族的汉化过程进行了剖析，进而揭示出历史上中外文化交流过程中的基本特点及规律。

《帕纳萨斯山来信》需要具体说明的有以下几点：一、“格老修斯《海洋自由论》简介”和“柏拉图的亚特兰蒂斯史撰”决不是具备单一主题的文章，而只是对“海国图志”第一辑中两本翻译作品的增补（一本是格老修斯的“海洋自由论”，另一本是培根的《新大西岛》），试图为读者提供更完整的信息，前一篇不堪序言之重负，属于简单介绍性质，直陈历史，我决不敢有所发挥；后一篇原本只打算截取柏拉图《克里提亚斯篇》中与亚特兰蒂斯传奇有关的那些段落，作为附录出现，以配培根之“新亚特兰蒂斯”，也就是通常所谓的培根的《新大西岛》；但我最终还是加上了一些通常性质的基础性解释，作者尽可能做到让这些解释性文字仅仅限制在历史叙述层面，不敢向“义理”层面有所迈进，目的是尽可能不构成对读者自主阅读的威胁。二、最后所附《怀念战争岁月》，更是不成体统，属于笔记性抒情作品，类似日记，是我在一段很困苦的时期写下的数百篇随笔中有幸保存下来的一些片段，非常零乱，不足以凸显主张；与其说对读者有所价值，倒不如更恰当地说是对过去岁月的私人性纪念罢了，在此，特向读者致歉。三、本集中除了对格老修斯和培根作品的增补性说明之外，其余都是应时之作，缺乏专题论文的那种细密铺垫和论证，对我本人来说，这样的写作和思考过程其实是一段极其愉快的旅行，我也期望不幸读到这《帕纳萨斯山来信》的读者们能肆意分享我的这种愉快，而不是那些仓促的思考。《帕纳萨斯山来信》提供给读者的是一些应当予以表述出来的政治、经济、法律的浅显易懂的篇章。

蒙古族宗教史是一个时间跨度长、涉及面广、难度很大的课题。蒙古民族在漫长的历史中与突厥交流、融合最为频繁，孤立地研究蒙古民族的宗教是困难的，也容易产生误差。因此，论述蒙古民族的宗教起源和宗教史，不得不涉及突厥人的图腾崇拜和突厥人的宗教。除了要涉及突厥人的宗教之外，在蒙古民族的历史上，各种宗教相互交叉，各民族文化相互冲击、融合，构成了蒙古族宗教的多元化。 所有这些特点，增加了研究蒙古族宗教史的难度，再加上蒙古各种宗教的资料大多散记于汉、蒙、藏文文献和外国人的游记之中，头绪纷繁，查阅费时，致使无人对蒙古民族在历史上曾信仰过的各种宗教作全面的梳理和综合研究。

《文化慧眼读云南》以图文并茂的形式，用文化的眼光来全面解读云南丰富的历史、民俗、文化特色和厚重的文化资源。《文化慧眼读云南》是编著者丹增同志倾心而作的一部大书。它是对近4年来云南民族文化大省建设实践、经验和理论的系统总结，是对全国各类文化名流精心解读云南文化的提炼和整理，也是对云南文化进行的一次全新的再认识。全书以恢宏的气势、全新的视角、丰富的内涵、雄辩的思维和多彩的画面，描绘了一幅云南民族文化大省建设的壮丽画卷，让人感叹、令人激动，更让人对云南文化建设的未来油然升起了一种前所未有的期待和更加坚定不移的信心。我们完全可以想见，在云南文化正在蓬勃发展、迫切需要再上新台阶的背景下本书所蕴含的重要价值和意义。

瑶族是一个历史悠久的民族。在漫长的历史发展过程中，瑶族人民与兄弟民族一起共同缔造了伟大的祖国，还用自己勤劳的双手和聪明的智慧，创造了丰富多彩的民族文化，为人类文化宝库增添了珍贵的遗产。从1998年以来，我们酝酿着着手编写《瑶族通史》，就是为了抢救瑶族的优秀文化遗产，使其得以发扬光大。经过四年多的努力，本稿终于编写完成并出版，这是瑶族研究具有划时代意义的成果。那么，《瑶族通史》已经写好了，怎么还要编篡出版“瑶学丛书”呢？应该说，编篡出版“瑶学丛书”，早在编写《瑶族通史》的时候就提出来了，只因当时考虑资金，人力等方面的原因，此事就搁下了。因此，编写丛书绝不是凭主观愿望或一时感情的冲动，而是综合考虑了方方面面的情况，根据瑶族研究的状况以及需要和可能而提出来的。

高句丽族是以秽系民族、以及汉族为主源，经过复杂的民族融合形成的中国东北古民族．其所建立的高句丽政权是古代东北亚东部地区出现的第一个成熟的国家。虽然高句丽民族与国家经历了复杂的演进过程，但从隶属于汉王朝的高句丽县开始，高句丽政权一直是古代中国的地方民族政权，不论是战是和，其与中国的关系都密不可分。

本丛书从我国现存的300余种，1950年以前出版的有关我国少数民族的报刊中精选出一百余种，按其发刊地分类，编为北京、南京、上海、四川等20卷，每卷之中，原则上按刊物的创刊时间先后编排。为方便读者查阅，书后附有刊物的音序索引和笔划索引。本丛书所收刊物内容丰富，涵盖了有关少数民族的政治、经济、历史、宗教、军事、教育、习俗、地理、生活等各个方面，可以为少数民族研究和西部大开发提供历史资料和线索，为少数民族新闻史的研究提供实物资料，对于解决当前的世界宗教问题和民族问题，亦可以提供不同角度的史料。本丛书的出版，具有抢救我国少数民族文化遗产的意义。1949年之前，我国关于少数民族的报刊出版不多，加上在战争和各种运动中的损失，如今保存下来的更少，有些刊物已存世极少，是极其珍贵的文物资料，如本丛书中收录的《醒回篇》《开发西北特刊》《新夷族》等，目前国内仅存几期。本书的出版，对于继承和保护这些珍贵资料具有重要价值。同时，本书的出版还具有填补空白的意义。到目前为止，本书是第一部专门收录我国少数民族报刊资料的丛书。