一、本《驻粤八旗史料汇编》（以下简称《汇编》）所收史料，以清代驻防广州之满、汉八旗为限。所涉之史事、金石、建筑、方志、墓茔、典籍、书画、人物等，均为纳收之列。二、《汇编》史料所属时间，大体在清康熙二十年至宣统三年（1681-1911）之间。间有例外者，如平南王尚可喜、靖南王耿继茂入粤，时在顺治七年（1605），尚、耿部内有旗制，故其时史料酌有收录；另有横跨清末、民国者，亦咸在《汇编》之列。时序、范围之略有盈缩者，冀巨细无遗，俾史料得以存世。三、《汇编》略分九大部类，若日后尚有新材料之发见而在此部类之外者，当另列之。四、所收史料，必具出处，以备阅者索检。五、若某项史料已具出处而仍感疏略者，编者即予说明，文后加“编者按”字，以示判别。六、史料仅作“汇编”，不作臧否议评，识者览阅，通人自鉴。七、今所存之《驻粤八旗志》《广州驻防事宜》《驻防广州小志》《广东驻防旗营事宜》及《广州驻防旗务公文》除“序”、目录及个别篇章外，不收入此辑，需索者另行查阅。八、为存史料原貌，原件文字照录，缺损者加“口”，古体字或异体字者不易。因于体例，原文为简体字，录入《驻粤八旗史料汇编》改作繁体字，按通行简繁体字对照转换。故所录文字繁简相错、正异相杂。九、编者于原文略加今行之标点符号，以清检示，仅作导读。十、史料胪列，以时限为序，若不详者，则酌附该部类之末。十一、部分史料，原件清晰可读，则照列原件；或原件珍贵而非巨制，亦原文照登，另节录横排附后，以略窥一二。十二、书中所录照片，如从别书或网站下载者，均予说明，诚致谢意。不注者，为编者自拍。所录照片，均尽原貌展现；有残缺者，一仍其旧。十三、若一条目中同具拓片、古籍图片，则以前者为主，后者作附录。

《十三四世纪蒙古人在西亚统治研究/光明社科文库》描摹了一幅全景式的蒙古人西征和统治西亚的历史画卷，将蒙古人征服和统治西亚的历史置于中古时代游牧群体与农耕世界交往的宏观背景之下，对其社会历史、政治和军事、经济形态、文化和对外关系等问题进行了考察，归纳出蒙古人在西亚的征服和统治的历史特征，进而总结出游牧文明与定居文明的交往规律。

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魏晋南北朝是中国移民活跃的时期，也是沂蒙大地移民活跃的时期，在动乱的历史背景特别是西晋八王之乱以及少数民族内迁的巨大冲击之下，沂蒙士族大规模向南方迁移。《两晋之际沂蒙士族南迁与文化南播研究》以魏晋南北朝沂蒙士族南迁为研究对象，研究琅邪王氏、琅邪诸葛氏、兰陵萧氏、琅邪颜氏、东海徐氏等世家大族南迁的背景、经过以及对江南社会文化所产生的广泛与深刻的影响，特别是如政治家王导，书法家王羲之、王献之、羊欣，文学家徐陵、鲍照、何逊等著名人物对南方文化发展起到了巨大的推动作用。

骆越是古代中国境内百越群体中的重要一支，史料显示其存续时间为秦汉时期，到了魏晋南北朝以后开始称为僚。有关骆越、僚的史料很多，靠前外学者对此也多有研究、讨论，《骆越源流史》从学术史的视角对此作了梳理。内容包括关于骆越族称的研究、骆越的分布、骆越的族属和去向、骆越的社会发展与文化变迁、骆越继承者僚人的研究等。

生态文明是人与人、人与自然、人与社会的和谐共生，游牧民搬迁既是一项有关藏族牧区的生态文明建设项目，也是美丽乡村建设背景下事关藏族牧民美好生活创建的民生工程。《搬迁的游牧民：黄河首曲、隆务河、大夏河流域藏族移民实录》是对藏族生态移民的系列研究，是对甘肃省玛曲县尼玛社区、夏河县桑科新村和青海省同仁县三江源村搬迁牧民的政策感受、生产生活方式适应、文化适应和心理适应的调查实录。三个村庄分布在黄河首曲、大夏河、隆务河流域，桑科新村是乡内搬迁，尼玛社区是县内搬迁，三江源村是跨县搬迁。通过田野调查，该书真实客观地记录了搬迁牧民的社会适应状况，为社会各界了解搬迁牧民的现状提供助力。

《蒙古源流》以编年体上溯蒙古部落的崛起及成吉思汗王统的起源，并与额讷特克、吐蕃特诸王世系联系到一起，下述蒙古、元、北元至清初蒙古的历史文化及佛教传播，历述蒙古、元、北元数代蒙古可汗的史记，其中有关北元蒙古各部封建主纷争的内容占全书之半。书中对北元达延可汗巴图蒙克及阿拉坦汗时期政治、经济、宗教以及领地划分、各部战争和诸可汗世次、名号、生卒年及人地诸名、职官等的叙述在所有蒙古文史籍中详细。此书还收录了很多蒙古族民间传说、诗歌及藏、梵、汉、满等语言资料。作者自称此书系根据《古昔蒙古汗等源流大黄册》等7种蒙古、藏文字资料写成。《蒙古源流》是17世纪蒙古编年史中珍贵的一部历史文献，与《蒙古秘史》《蒙古黄金史》合称为蒙古文写成的蒙古民族三大历史文献著作，也是蒙古族重要的宗教史文献。19世纪末20世纪初，比利时、日本等国开始重点研究《蒙古源流>，并把它称为蒙古三大史学著作之一。有蒙古、汉、满、日、德、英等版的译本。

学科交叉与知识融通是21世纪科学研究的一个主流趋势。自然科学与人文科学之间的交叉研究无疑是较具挑战性的课题之一。自然记录常被用来做人文研究，但利用人文记录来做自然科学研究则比较冷门，大概是因为资料整理工作十分费时费力。古代东亚的史籍中保有大量的天象记载，以古代朝鲜为较多。在中、日、韩、英等各国学者的研究基础上，《古代朝鲜极光年表》收集整理了《高丽史》、《朝鲜王朝实录》、《承政院日记》三本较重要的官修史《古代朝鲜极光年表》的极光记录，并进行了日期转换，以期促进相关交叉研究。

《中国民族史两种》由吕思勉先生旧著《中国民族演进史》和《中国民族史》合编而成。前者从宏观上鸟瞰了中国民族的起源和形成、各民族的交流和融合、近代中国民族所受的创痛、面临的问题和复兴之路，等等，文字浅显易读，吸收了当时国内外的民族学理论，系供学生阅读的通俗读物。后者对中国历史上的汉、匈奴、鲜卑、丁令、貉、肃慎、苗、粤、濮、羌、藏和白种等十二个主要族系作了系统的叙述，并附有详尽的考证文字，是高质量的学术著作。两书相得益彰，表现出吕思勉不仅有精深的史籍根底，广博的知识，而且有敏锐的思辨能力，对今天的读者了解中国民族史仍有极大的帮助。

《游牧社会史与蒙古史研究》是一本译文集，收入汉译国外蒙古学者撰写的有关游牧社会史和蒙古史论文14篇 。这批论文短则几千字，长则数万字，分别由苏联、蒙古、波兰有名蒙古学者撰写。论文作者集中论述了游牧社会史领域若干重要问题，如：有关游牧社会的发展规律问题，有关游牧社会的经济史问题；从各个侧面论述了蒙古史领域的若干有关问题，如：有关成吉思汗统一蒙古诸部过程问题，有关蒙古人在征服诸国期间与西藏的关系问题，有关土尔扈特人东归经过问题，有关蒙古史的亚美尼亚文史料记载和俄文档案材料问题，有关中世纪后期蒙古史籍的结构特点以及某些史籍的版本流传问题，有关蒙古国学者对蒙古中世纪史和近现代史的研究情况及其观点问题，等等。