羽人瓦当是诸多瓦当种类中的一类。羽人瓦当分为羽人类型和迦陵频伽类型。不同地域出土的羽人瓦当勾勒了羽人瓦当的传播路线，且这些出土地与丝绸之路有关。本书围绕羽人瓦当的年代和艺术风格问题、羽人瓦当的相关图像问题、羽人瓦当与胡风东渐问题进行研究与探讨，对羽人瓦当图像的生成、发展和演变有了认识和梳理，也为羽人瓦当的年代鉴定提供了依据。本书所涉材料丰富，从多个视角解读羽人瓦当，从而论证图像之间的传播和替代现象、羽人瓦当图像生成的因素、迦陵频伽纹瓦当与犍陀罗艺术之间的关系、迦陵频伽纹瓦当与敦煌壁画中迦陵频伽伎乐形象之间的关系，等等。总之，本书以羽人瓦当这个小小的建筑构件讲述了丝绸之路上中外文化交流的历史事实与时代风尚。本书适合从事艺术学、历史学及相关工作与研究的人员，以及感兴趣的读者阅读、参考。

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《木柄瑶社会历史与文化研究》的研究在前人研究的基础上对木柄瑶做了一个较为全面而系统的深入研究。《木柄瑶社会历史与文化研究》以广西田林县浪平镇平山村的平山街、老寨屯、新寨屯、上坝屯、花棚屯五个自然屯（街）作为主要的田野考察点，运用人类学的参与观察和深度访谈法，而且综合运用了历史学、宗教学、社会学等相关学科理论和方法，对木柄瑶的族源与迁徙、语言文字、地理条件、人口数量与质量、社会组织形态、社会经济、风俗习惯、文化艺术、宗教信仰、教育科技、医药卫生等方面的历史、现状及发展趋势进行了全面、系统的探讨，力图把握木柄瑶社会历史与文化之全貌。

本书探讨的对象是华夏最古老的一个边缘：华夏北方边缘。作者以人类学的游牧社会研究成果为基础，结合多学科的研究方法，对早期中国北方多元的游牧社会作出新考察。作者指出，汉代中原王朝与其北方游牧部族的互动曾形成三种不同的华夏边缘，也是三种人类生态本相：蒙古草原的匈奴、甘青高原河谷的西羌、东北森林草原的鲜卑与乌桓。作者期望通过情境化与反思性的历史知识，使读者对历史事件及民族社会有更多的了解和认识。　《游牧者的抉择》试图探讨这样一个问题：族群划分方式究竟是如何形成？怎样去理解不同族群（民族）之间关系进而理解我们自身民族发展过程？　通过大量的史料梳理以及考古学、人类学、地理学等学科研究，进行了思想与逻辑的推断和论证。作者向读者揭示出，北亚“游牧者的抉择”，其实并不全然出自他们的主观意志；它们背后还存在某种更为深沉、恒久的历史动力，始终在很大程度上支配着游牧者们看似自由自的“抉择”行为是某个人群所处的特定资源环境，及其在与该人群的互动中生成发育起来的各种社会政治结构。　“游牧”不只是一种生产、消费与交换之经济手段，它还需要特定的社会组织、社会价值观来与之配合。在这些社会组织与价值体系下，人们基于种种群体认同与利害关系下的情感、动机，与一层层外在世界人群互动而产生种种言行与事件表征；这些表征强化原有的社会体系，或导致社会变迁。　本书中的反思性研究，却无意针对全面还原历史真相及因果关系本身，而是要将一系列相关历史事件之由以展开的根源，追溯到中原王朝的资源边界与游牧各人群的不同人类经济生态，以及二者之间的相互关系等方面。而最终，作者希望能形成的是对整个华夏民族彼此历史的反思和理解。

全书分四卷，共约400万字，内含中国22种民族古文字撰写的古籍文献资料，有古籍珍品图片1000幅左右，包括书籍、文书、碑铭等类别。每一文种概略介绍这一民族的基本情况、文字的起源与演变、文字的类别和各种版本形式、整理研究状况等，各文种收古文字文献图片约50幅，简明介绍每一文献的基本情况和研究价值，并选取其中有代表性的古籍资料进行释读，包括原件影印、拉丁字母转写、字译、句译、全译、注释和评价。本书的编撰者都是中国社会科学院、中央民族大学等科研和教学机构专家，内容较真实、科学。 本书是我国改革开放以来民族古籍工作的重要阶段性成果。本书收录大量少数民族古籍珍品图片，以形象、科学的方式向读者展示我国民族古籍的宝贵财富，总结以往１００ 年来的整理研究成果，为少数民族语言、文字、社会、文化研究提供翔实的资料，也为事业的延续和人才的成长营造合适的平台，为今后的整理研究工作奠定较为坚实的基础。

北凉是东晋时期的“五胡十六国”之一，主要控 制区域在今甘、宁、青、新境内，立国六十余年。《北凉五王探研》采用大量吐鲁番和河西地 区的出土文献，结合传统史料，借助考古学、民族学 、历史地理学等学科成果，以北凉五位统治者段业、 沮渠蒙逊、沮渠牧犍、沮渠无讳、沮渠安周为研究对 象，对他们统治时期的政治经济、民族宗教、文化教 育及与周边政权的关系等作了综合研究，具有重要的 学术价值。

全面推进依法治藏，是一个非常重大而复杂的课题。2015年6月，我在西藏自治区党校“全区政法系统全面推进依法治国、依法治藏专题研讨班”上作了“全面推进依法治藏若干重要问题”的专题报告，报告得到学员的好评，也得到当时自治区主要领导的批示肯定。这对我是一个很大的鼓舞和激励。后来，我就这一专题一直持续进行研究。2017年，应西藏人民出版社要求，我计划把这一专题的研究扩展为一本书。《全面推进依法治藏若干重要问题》连同我组织完成的《强基固本、凝神聚气的基础工程——西藏培育和践行社会主义核心价值观研究》书稿，还有自治区党校另外三位学者的三部书稿，共同组成了“治边稳藏”重要战略思想研究丛书结集出版，作为西藏理论界和出版界对党的十九大的献礼。然而，当我真正撰写这部书稿的时候，才发现自己在这一领域是非常浅陋的，我所做的研究深度很有限，写作过程中也借鉴引用了许多学者的研究成果，在此向他们表示衷心的感谢；研究中一些认识还是初步的，也请这一领域的专家批评指正。完成《全面推进依法治藏若干重要问题》的时候，我进藏工作已经近五年了。我很庆幸自己人生中有到西藏工作的机遇，在来西藏工作之前，我虽然也从事理论和学术研究，但那些研究大多是宏观而非具体的，而进藏工作之后，我昀研究开始以西藏治理为对象而变得具体，这是我莫大的幸运！尤其党的十八大以来，习近平就治边稳藏发表了一系列重要论述，形成了治边稳藏战略思想，我的研究也多以中央治藏方略为中心进行。到西藏工作，不仅使我的研究开创了新天地，而且使我的人生开创出了新天地，四年多来，一千七百多个日日夜夜，在这个极其艰苦、极其特殊的地方工作生活、学习研究，经受锻炼考验，虽然历经艰难，但却使我的人生丰盈而充实。我以能够为西藏做些贡献，尤其是为西藏的干部教育培训、为西藏的学术理论发展、为西藏的意识形态研究和建设做些贡献而感到自豪，我也以能够做到“缺氧不缺精神”，用坚强乐观的精神战胜各种客观困难而欣慰！

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本书是继暨南大学班昭的《甘桑石刻文摹片及字符集》一书之后，研究平果甘桑石刻文的书籍。本书收集了班昭一书没有收集的石刻文字共16000个左右，彩图180片左右。平果县甘桑遗址上发现的石刻文字或可上溯至先秦时期的骆越文化阶段。对甘桑石刻文的研究表明，其文字表达已具备一定的图像叙事，包含着未解的历史文化信息，甘桑石刻文化所属的右江河谷古文明，承载着丰富的文化基因代码，对石刻文字叙事的解读将对中国古文字史和壮族先民文化史有一定影响。