《钱基博集：精忠柏石室教育文选》由致省教育会书、致省议会及地方法团书、题画谕先儿、我听杜威博士演讲之讨论、我听刘伯明博士演讲之讨论、我听刘伯明博士演讲之第二次讨论、时间共同生活与空间共同生活、纪念之意义——在江苏省立第三师范学校十一周纪念会演讲、江苏省立第三师范学校常会演讲词等构成。

《钱基博集：碑传合编》则为我们弥补了少许遗憾。《碑传合编》收入钱基博一生当中创作的大量散篇碑传文章，并按体裁分类，厘为五卷：卷一“传记”，收文三十九篇；卷二“述状”，收文八篇；卷三“铭表”，收文二十五篇；卷四“祭诔”，收文十二篇；卷五“碑记”，收文三十篇。

本书是一本教材，结合普通本科院校英语专业学生的英语写作基础，旨在对学生在英语学术论文写作方面进行专门和系统的训练。本书全方位地分析和阐述了英语学术论文写作的理论知识和写作技巧，从论文选题、确立主题、资料搜集与整理、草拟提纲、论文初稿撰写、论文修改、论文定稿、论文格式、注释的使用、文献援引、地道的英语用语表达等方面详尽讲解了英语学术论文写作的各个具体环节，并援引了新近在国内外学术刊物上发表的论文作为实例供学习者分析和掌握各章节的理论知识。

《钱基博集：后东塾读书杂志》由书王国维《说文所谓古文说》后、读班固《两都赋》、读蔡邕《郭有道碑》、读孔融《论盛孝章书》、读魏武帝《短歌行》乐府二首、读曹子建《乐府》四首、书魏文帝《典论·论文》后、辨曹子建《洛神赋》、读嵇康《与山巨源绝交书》、读嵇康《幽愤诗》等构成。

近日，华中师大社新推《钱基博集》第四辑，收录《子部论稿》《后东塾读书杂志》《精忠柏石室教育文选》《序跋合编》《碑传合编》五部著作，进一步呈现钱基博的学术成就与精神追求。钱基博估经谭史，学贯四部，曾自谓集部之学，海内罕对，子部钩稽，亦多匡发。本次出版的《子部论稿》《后东塾读书杂志》即是其子部、集部治学的成果。在《子部论稿》一书中，钱基博首先肯定了古书古说的真实可信，以无可辩驳的论证痛斥学界的疑古蔑古歪风。其后，以儒、道为轴心，对墨家、法家、名家和兵家，乃至佛学进行了精深的研究。他于《序跋合编》中提出的治诸子学的四大方法论，极富创见。《后东塾读书杂志》则辑入钱基博所撰涉及集部之学和与文学相关的论文38篇，专题13部，包含论辩、目录解题、诗文评、文学史等诸多方面，内容丰富，文体多样。《精忠柏石室教育文选》收入钱基博论及教育的文章80余篇，专著3部，多为国内首次出版和集中披露。它不仅是钱基博教育思想与理念的集中反映，也是民国教育思想史研究的珍贵史料。除以上三部力作外，本辑还对钱基博生前撰写的序跋、碑传等进行了系统整理，分别结集为《序跋合编》与《碑传合编》。《序跋合编》收录书序、卷头语、发刊词、后序、题跋等共6卷，166篇。《碑传合编》则搜集钱基博为亲友学人所写的传记、述状、铭表、碑记等115篇，具有重要的学术和历史文化价值。

《南怀瑾与彼得·圣吉（精装版）》分上下两编，上编是国学大师南怀瑾先生与美国当代管理学大师彼得圣吉的对话录。两人谈论的话题非常宽泛，涉及东西方文化的异同、生命的起源等问题，南师还相机讲解了佛教禅宗修持的基本方法。下编是南师为彼得圣吉等国外友人讲解生命科学、认知科学方面的知识。圣吉的提问简洁明了，南师的回答幽默、睿智，深入浅出，易于理解和把握；而这组跨文化的对谈，也凸显了东西文化汇流的趋势。此外，南师关于银行、企业的观点与见解对金融家、企业家也颇有指导意义。

《老子》又名《道德经》，由前三十七章《道经》和后四十四章《德经》组成，共五千余言，是道家的主要经典。它率先提出了“道”这一最高的哲学概念，且含有丰富的辩证法思想，是中国古代思想的重要遗产，对中国的哲学、政治、文化等均产生了深远影响。
　　两千多年来，古今中外对《老子》一书的解说不下七百余种。《老子》为何会有如此大的魅力？南怀瑾先生又是如何解读《老子》的？他眼中心里的老子会是一个怎样的人呢？本书给出了一个系统、完整的答案。他认为，《老子》并非仅是权术谋略之书，而是包含有深刻的政治道德、政治哲学、军事哲学和历史哲学，其中所论人情事理皆是在阐发因果律；以《老子》为基础的道家文化是影响中国历史和文化的首要因素，等等。通过一个个生动的历史故事，老子玄妙深邃、隐德行仁，清心寡欲、无为而治的老人和智者形象栩栩如生，跃然纸上。

《口译教程（教师用书 第2版）/新世纪高等院校英语专业本科生系列教材（修订版）》作为普通高等教育“十二五”国家级规划教材，力争保持《口译教程》（2006年）中的优势与特色和“厦大口译训练模式”的核心特征，并结合我们对“厦大口译训练模式”的新思考和口译教学的实际需要做了一些调整和创新，体现拓展版中“口译准备”和“质量监控”，使训练更为凸显口译交际本质特征，也使整个训练过程更加科学化和系统化。

《孟子与尽心篇（精装版）》为南怀瑾先生讲述《孟子》最后一篇《尽心篇》的整理稿。《尽心篇》是《孟子》的完结篇，被南怀瑾先生视为孟子整个学术思想的中心，是孟子“在讲完外用之道以后，讲传心的心法”，故尤加重视。全篇以“尽心”点题，以“修身立命”总领全篇，阐述了“良知良能”、“仁民爱物”、“民贵君轻”等一系列在孟子思想中占有重要地位的概念和内涵，并进一步阐释了孔子“乡愿德贼”之说等。