《三纲五常的形成和确立：从董仲舒到白虎通（2014年）》主体部分围绕三纲五常道德萌芽，董仲舒三纲五常道德原则形成，《白虎通》三纲、五常、六纪封建道德体系确立，三纲五常历史命运及现代转型等几个主要方面进行剖析，探讨三纲五常形成原因及其历史作用，深刻反思其不足之处与积极意义，进而为我们今天伦理道德建设提供宝贵借鉴。

为了进一步探讨英语学习过程及影响英语学习的不同因素，以便教师在课堂上采用更灵活的教学方法、更好地辅导学生自学，从而促进英语教学水平的提高，张文霞、刘梅华编著的这本《影响大学生英语学习因素之研究》系统地研究了大学生英语课堂焦虑、英语学习动机、英语学习态度、学习者的性格特征、学习策略、自信程度、英语水平自我评价等因素的内在联系，以及它们在整个学期中的发展变化及其对英语学习的多方影响，同时涉及不同英语水平、不同学校的学生在这些方面的差异、并在此基础上建立了一个影响英语学习成绩的结构模拟图。

《“对外传播理论与实践研究”丛书·对话世界：对外传播翻译理论与实践文集》精选《中国翻译》杂志近十年来发表的专题论文，分“党政文献对外翻译篇”、“传媒公示语对外翻译篇”、“文化典籍对外翻译篇”三部分，力求宏观与微观结合，理论与实践并重，旨在为从事对外传播翻译理论研究、教学及对外传播翻译实践一线的工作人员提供参考和借鉴。

《参同契》又名《周易参同契》，为东汉魏伯阳著。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一体，用《易》的阴阳变化之理，阐述炼丹、内养之道，证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。不仅是道家养生学的理论源头，亦是中国古代化学、药物学、天文历算等学科的发轫之作，如国人引以为骄傲的四大发明之一“火药”，其原理即从此书而来。因其涉及诸多学科知识，艰深晦涩，素以“天书”著称。
　　《南怀瑾：我说参同契（精装版 套装上中下册）》一书，是南怀瑾先生继《论语别裁》后用力最深、最有分量的作品之一，共八十余万言，分上、中、下三册。内容涉及广泛，旁征博引，举证极多，更有南师本人所经历的诸多奇特的人和事。先生用平实的语言，由浅入深地讲解了周易、道家、丹道的有关概念和基本原理，对儒、释、道三家的一体共论，亦有不少不拘一格、独到精辟的个人观点。对于一些已经对中国传统文化有所了解的读者来说，此书可以帮助他们进一步学习、修证；而对于一些初入门的读者来说，则可以依此领略中国古人非凡的哲学智慧和中国传统文化的博大精深。以先生学识之广博，对各种修炼法门之深刻体验，此书当是国人了解、解读《参同契》这部“天书”的首选。

杨瑞英编著的这本《英语学术论文的体裁分析：理论与应用》对体裁分析三大流派、分析的方法和过程以及如何将分析结果应用于教学进行了全面、系统的阐述。全书共分四个部分。第一部分的创新性内容是关于体裁的定义及分类方法。第二部分是基于“专门用途英语”（ESP）体裁分析传统对应用语言学学科学术论文全文进行的非常系统的分析，既揭示了学术论文宏观和微观层面的共性，又用实例展示了因具体研究设计或作者因素所存在的个性。第三部分汇报了三个工科学科学术论文的语篇结构特征并讨论了学科之间的异同。最后，本书结合二语习得与体裁分析的研究成果，提出了基于体裁的学术英语教学应该遵循的原则。 该书的出版有弥补空白的作用。对有志从事体裁分析研究的应用语言学领域的年轻教师和研究生有指导意义，对高校有志于运用体裁分析理论推动英语教学改革，使之满足高层次的学术英语需求有很高的实用价值。

《山右丛书初编》是1934年由山西省文献委员会编纂的一部汇集晋人学术著作的大型古籍丛书。收入自唐迄清历代二十八位晋籍学者、作家的重要著作三十八种和附录五种。《中国丛书综录·总目》著录了这部丛书的详细目录。全书收录丰富，学术价值颇高，在一定程度上反映了山西学人唐宋以降的学术成果。1986年山西省古籍整理出版规划小组批准影印梓行，分十六册，极便读者。为学术研究提供了难得的资料，也弥合了学术界无书之缺憾，它对推动山西文化史、学术史研究将产生深远的影响。此次整理，系山西方面，包括山西大学、山西社科院等学术机构集中各方力量对其进行点校，并专门成立山右历史文化学院这一机构来统筹安排，耗时近5年。此次点校后，编者将原影印本的十六册，依照丛书所收各书内容特点，重新拆分组合成十二册，其中全七册依照大致以经、史、子、集来分类成册，后五册都是清人耿文光所撰的《万卷精华楼藏书记》共146卷。丛书所涉著作共38种，涵盖面广，涉及社会科学的各个方面。既有文学、历史、地理、哲学名著，又有政治、经济、军事、宗教著作，同时还有考据训诂、图书目录等论著。如唐温大雅的《大唐创业起居注》，宋介休文彦博的《文潞公文集》，清代州女诗人冯婉琳的《饁藾室诗草》。有金诗人陵川李俊民的《庄靖集》，有明理学家绛州辛全的《四书说》，等等。

《守望：陈寅恪往事》回溯陈寅恪往事，展现他非同寻常的求学经历、艰苦的治学生涯、独特的治学方法、终身守望“独立之精神，自由之思想”的嶙嶙风骨和难以企及的学术成就。全书从大量的历史细节中，还原出了一个真实的陈寅恪，解开了长期笼罩在他身上的种种谜团，诸如：他的文化性格的形成；各个时期所做的文化选择；婚姻及家庭生活；进清华国学研究院任教始末；究竟通晓多少门外语；百科全书式的知识结构如何形成；受聘牛津大学和香港大学的原因；香港沦陷后如何坚守民族气节以及如何脱险；与梁启超、王国维、吴宓、胡适、傅斯年、陈垣等民国文化名人的交往；如何奖掖、扶持劳干、周一良、邓广铭、蒋天枢、季羡林、唐长孺等学人；与国、共两党高层人物的关系；同郭沫若、杨荣国等人之间的学术分歧；1949年为何留在大陆及以后所受到的“国宝”待遇；斯大林是否读过他的著作；“四辞”进京之邀的经过；1949年以后的出版风波，1958年受到的政治冲击及其弟子们的不同表现；在“文化大革命”中所遭受的迫害；与叶恭绰、瞿蜕之、龙榆生、朱师辙等“边缘学者”的交往；其终生的学术遗憾及其原因。全书以大量的第一手资料揭秘显隐，澄清坊间一些似是而非、可爱不可信的传闻，并从陈寅恪一代人的遭遇，展示出20世纪中国学术文化发展的艰难历程和一代中国学人的命运。可以说，读懂了陈寅恪，就读懂了20世纪中国学术文化史。

《南怀瑾：瑜伽师地论·声闻地讲录》是南怀瑾先生关于《瑜伽师地论》声闻地部分的讲录，共20讲，约34万字。南先生认为《瑜伽师地论》依次涵盖了人道、天道、声闻道、缘觉道、菩萨道的修证，修行者修好人天乘后才有资格修小乘道，然后才够得上修菩萨道，最后才能修大乘道。他注重声闻乘出家众的修证，目的在于领引修行者入正修行之路。他开篇即有针对性地分析了修行者20种不能得定的原因和修定中的4种障碍，启发学人警惕，以避免修持路上误入歧途。

王阳明是中国历史上罕见的立德、立言、立功三不朽的伟人，也是有明一代最为杰出的政治家、军事家和哲学家。他的一生跌宕起伏，充满了传奇色彩；他的心学思想融合了儒释道三家之精髓，是“酱缸文化”的最后一剂解药。
　　《王阳明全集》是研究王阳明心学思想及王阳明一生最重要的著作，是儒家思想中最具个性、最具争议的代表作，同时也是一部现代人成功修身、强大个人内心的励志作品。
　　本套《王阳明全集》以民国二十三年商务印书馆出版的《王文成公全书》为底本（即民国二十二年商务印书馆万有文库合订本）进行逐字校对，在尽量保留原版面貌的基础上，根据现代人的阅读习惯，对全书做了精心的编排和修订。

钱基博先生的研究范围十分广博，对子学的研究也十分突出。自谓：“子部钩稽，亦多匡发。”在《钱基博集：子部论稿》中，他首先肯定古书古说的真实可信，以无可辩驳的论证痛斥那充溢学界的疑古蔑古之歪风，藉用其在《读（庄子。天下篇）疏记》一书中的话来说，其治先秦诸子学的目的乃是：“将以徵古说之不刊，去时论之妄惑。”其次，以儒、道为轴心，对先秦子学中的墨家、法家、名家和兵家，均有精深的研究。同时，提出了治诸子学的四大方法论，极富创获。最后，钱先生不回避对佛学的研究，并有讲义和著作存世。由此可见，其恢弘的学术气象，绝非泛泛浅尝之辈所能企及。