《孙子》成书至今已有2500多年，是我国乃至世界上现存最早最有影响的军事理论巨著，被后世尊为“兵家圣典”、“武学奇书”、“东方兵学鼻祖”、“世界第一兵家名书”。《孙子》之后虽有不少兵书问世，但正如唐太宗李世民所言：“朕观诸兵法，无出孙武。”《孙子》在军事实践中的运用更为普遍，从战国到现代，几乎所有的战略家、军事家都直接或间接地受到过孙武军事思想和战术谋略的影响。

《古今》是上海沦陷后，由汪伪政府中一些担任要职的文人所创办的文学色彩很强的文史期刊。创刊于1942年，1944年10月出至57期终刊。主撰者为周黎庵、瞿兑之、徐一士、周作人等饱学之士，内容多为人物掌故、风土人情、文献考据、史实记录之类的随笔、小品，风格隽永冲淡，侧重知识性、趣味性与学术性。本社出版时作了编辑整理。

《增广贤文（彩图全解）》不知辑自何人，始于何时，又名《古今贤文》，亦称《增广便读昔时贤文》，简称《增广》，是我国影响很大流传极广的蒙教读物。相传由明中叶一儒生编纂，后经明清两代文人修订增补，形成了流传于今的版本。自清末开始，风靡全国，几乎家喻户晓、妇孺皆知。

会文正公所记圣哲书像故为惠敏公所画，画久不传，丰润王君紫广为搜辑无者缺之，后坿以各史本传，各史传不及载者乃旁征艺文与图，壹是求其可据，不敢以肊为说。某当与为搜辑。既成书紫发其谊。离文正公学问事功。为前清一代不数出之人。而其规权略具于此记。盖吾国学问之涂传矣。

《论语通译》这部华夏“圣经”看上去虽只是些只言片语和对话、语录，但两千多年来被多少掌握历史命运的统治者、多少梦想改变历史命运的仁人志士反复品味而未能尽之。今天，当我们面对金钱社会的冲击和信息时代的挑战，体悟一下先智的喃喃细语、温习一下圣者的谆谆教诲，不仅是明智的举动，也是一种人生的幸福。孔子思想和儒家学说之所以能如生命之树常青，成为中华民族文化精神的无形之魂，主要在于有一部经典性的传家之宝——也是一部镇世镇心之宝——《论语》，它可以说是中国两千多年来主流文化的木之本、水之源、心之魂。

中国数千年的文学发展犹如长江黄河滔滔滚滚，奔流不息，《诗经》就像是这文学江河的源头，一直流淌着，延伸着，不仅抚育、浇灌了世世代代的诗人作家，也沾溉、浸润了数千年来不同阶层人们的心田。《诗经》是我国第一部诗歌总集，是中国文学经典中的经典。《诗经》收录了自西周初年到春秋中叶，即从公元前11世纪到公元前6世纪大约五百年间的305篇作品，本来叫“诗”或“诗三百”。汉代儒家把它列为必读经典，因而称为《诗经》。

“四书五经”是儒家的主要经典。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒家思想便成为中国封建社会的统治思想。汉朝中央政府更将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》奉为“五经”，设立“学官”，置“五经博士”，此后历朝相沿成习，成为定制。至南宋，大儒朱熹将《礼记》中的“大学”、“中庸”二章抽出单独成篇，与《论语》、《孟子》并称“四书”。自此始有“四书五经”之说。

本书收录周叔弢先生手稿5种：《古书经眼录》4册，著录作者经眼的善本书400余种；《宋刻工姓名录》2册，辑录所见宋代刻工姓名；《壬午鬻书记》，记录1942年作者卖给陈一甫先生的100多种明版书；《自庄严堪书目》，是作者收藏善本书的目录（不是所藏全部）；《历年收书目录》，记1936-1948年所收书。这些都是作者亲笔记录的亲眼所见古籍，著录书的作者、行款、历藏、刻工、序跋等，蕴藏了大量的历史和学术信息，对于古籍收藏及版本目录学研究具有重要价值。

《四书》是我国传统的儒学读本，为宋元明清以来，读书人必读之书。一方面是科举考试的需要，另一方面，《四书》简要地概括了儒家修身治国的基本精神，因此，影响是广泛的。在今天看来，《四书》含有一系列封建主义的唯心史观，其天命论和纲常伦理思想是必须彻底批判的。但是，它也保存了相当多的我国传统文化的精华，这些是我们学了能够从中受益的东西，所以，作者费了一些工夫，写成了这部《四书译注》，希望能给读者作个参考。为了能全面把握《四书》的内容，作者逐章逐句地做了语译，译文力求通俗透彻；对难词、生字以及古今用法有异的词语，作了一些疏通；适当地摘引了朱熹等人的原注，以便解释一些难懂的问题；对原书的观点也提出了一些不同的看法，顺便夹杂在注释之中。

《论语》，是儒家经典著作。其语言简洁精练，含义深刻。本书配以精美彩图、详尽的注释、通俗易懂的解读，带您进入圣人思想殿堂。