一、本编注重史料的珍稀性，从《海上丝绸之路历史文化丛书》中遴选出菁华，拟出版百册单行本。二、本编所选之文献，其编纂的年代下限至一九四九年。三、本编排序无严格定式，所选之文献篇幅以二百余页为宜，以便读者阅读使用。四、本编所选文献，每种前皆注明版本、著者。五、本编文献皆为影印，原始文本扫描之后经过修复处理，仍存原式，少数文献由于原始底本欠佳，略有模糊之处，不影响阅读使用。六、本编原始底本非一时一地之出版物，原书装帧、开本多有不同，该书汇编之后，统一为十六开右翻本。

《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，是南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的。全书没有一个统一的思想，既有儒家思想，又有老庄思想和佛家思想。依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类，每类收有若干则故事，全书共一千二百多则，每则文字长短不一。书中所载均属历史上实有的人物，反映了魏晋时期文人的思想言行、上层社会的生活面貌，记载丰富真实，有助于读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确地看到了所谓“魏晋清谈”的风貌。为了读者阅读方便，本书对原作进行了精心加工，配以注释及译文，并辅以精美插图，使全书更具时代感。

现存许谦诗文集仅存《许白云先生文集》（简称《白云集》），共四卷，卷一为各体诗：四言古诗3首，五言古诗49首，五言律诗16首，七言古诗20首，七言律诗18首，七言绝句7首；卷二、三、四为各类文（赋）：赋1篇，序7篇，记1篇，行状（述）2篇，启6篇，文4篇，书7篇，论3篇，说2篇，杂着13篇（含题跋5篇，赞4篇，讲义3篇，书1篇）。文末附词2首，附录箴1篇。就主要题材内容而言，《白云集》虽篇幅寥寥，但涉及的方面却很广泛，其诗歌既有酬赠诗、山水诗、咏物诗等常见题材，亦有少量题画诗、说理诗等。此次整理以国图所藏成化本为底本，以正德本、蓝印本、金律本为主要参校本，适当引入其他有关典籍进行参校，如《八华山志》《元诗选》《金华诗粹》《东阳历朝诗》及许氏宗谱等。本书之编次俱依底本之序。除《白云集》原文四卷之外，笔者在点校过程中亦致力于佚文的搜求，范围涉及时人文集、著述、后世总集、方志、家谱等。近年出版之《全元文》《全元诗》为元代文学大型总集，许谦诗文均有辑佚。合计辑佚得文34篇（含残篇2篇）、诗14首及许谦之子许亨文2篇，录为补遗二卷。附录五个部分：碑传志铭、序跋提要、相关论述、许元许亨资料、《八华山志》。整理者搜罗资料较为完备，点校严谨。唯因资料庞杂，编排有重复处，体例上欠严谨。需要进一步完善整合后出版。所附《绛守居园池记注》唐樊宗师撰 ，吴师道、许谦同注。整理者黄灵庚教授整理较为完备。

本书为宋末元初名儒金履祥诗文集及《濂洛风雅》。收录金氏诗歌、文章一百五十余篇，从浙江地区家传、家谱中辑佚四十篇，另附录历代金氏《仁山集》序跋、金履祥个人行状碑传等。后附《濂洛风雅》为理学家诗歌选本，开理学诗歌一脉。另有《诗派图》等。此书对研究北山四先生具有重要的参考价值。

本书为“册府千华”系列图录之一种，收录宁夏地区具有重要版本价值、学术价值及艺术价值的珍贵古籍，按照“修齐治平 儒典辉光”“以史为鉴 本固民安”“聚艺藏珍 传惠世人”“文学大观 百代风骚”“群书汇编 嘉惠学林”“塞上绝响 秘典重光”6个单元编排，每种古籍著录题名卷数、著者、版本、册数等丰富信息，并配以精美书影，以飨读者。

本书是对敦煌草书写卷《法华玄赞》卷五进行释录、校勘。《法华玄赞》由窥基撰写，从法相唯识学立场解释《法华经》。文中主要援引世亲所作《法华论》，此外还引用《瑜伽论》、《摄大乘论》、《辨中边论》、《大智度论》等唯识学论著，并广泛征引《大般若经》、《华严经》等经书。在注解时并征引《说文》、《切韵》、《玉篇》等唐前字书，对汉译佛典的世俗名物加以辨析和解说。本书释录以故宫博物院藏新137368为底本，参校以《大正藏》；录文以原卷校正后的文字为准，并对原卷仍存的错讹衍脱等情况加以校勘；综述部分介绍了写卷内容的作者、结构等相关信息，并分析了写本的书法特征。

儒家学说及思想是华夏之瑰宝，对中华文明产生了深刻影响。儒家思想不单对于今天中华民族的伟大复兴有巨大意义，对于当今世界的和平、发展也提供重要精神资源。本套书稿通过研读儒家经典文献，对著述中的重要文字作简单的注疏通解，以利于有一定基础的读者通读儒家经典，了解优秀传统文化的核心精神。书稿由从事传统文化研究的学者撰写，具有一定的学术性，对于读者研习儒家经典著作、了解儒家传统文化有一定的作用。 《潘子求仁录》充分体现了潘平格的学术思想和政治主张，他推崇孔孟，认为人一出生便具有仁义礼智这种善性，无一例外。如果人人都能自然而然地扩充这种善性，一视同仁，就可以达到浑然天地万物一体，天下就会太平。

《書疑（外三種） 魯齋王文憲公文集》属《北山四先生全书》第二部分。王柏（1197一1274）字会之，金华城郊蒲塘村人，南宋理学家。著有《涵古易说》《论语衍义》《左氏正传》《天文考》《地理考》《墨林考》《正始之音》《孟子通旨》《朝华集》等30余种，已多亡佚。今存有《书疑》《诗疑》《研几图》《鲁斋集》。《宋史》有传。《书疑》《诗疑》解说儒家经典《尚书》《诗经》，《研几图》《天地万物造化论》均为富于创见的思想史名著。王柏在理、气关系上，从朱熹理主气从说，“原其继普成性之初，理与气未尝相离也。推其极本穷源之义，理与气不可相杂也”，“使理常为主而气常听命焉”（《鲁斋要语》）。对周教颐“无极而太极”的解释，与朱熹相异，认为不可以“无极”为无形，以“太极”为有理，此一句当就图上说，即“自无极而为太极”。《鲁斋集》集中体现了王柏作为理学家的文学素养和交游酬酢。

《瓜洲续志》，共二十八卷。卷前有自序、凡例、图、目录，卷首宸翰、谕旨，卷一疆域，卷二山川，卷三河志、兵志、漕运，卷四盐法，卷五关税，卷六职官、选举、世职、坊表、顺治丁酉海寇殉节男女名氏纪录、粤乱殉难纪录，卷七公署、局所、善堂，卷八古迹，卷九寺观，卷十宅、园、墓，卷十一善堂章规，卷十二祥异、风俗、农谚，卷十三、十四人物，卷十五、十六列女，卷十七至二十五艺文，卷二十六书目、古物、碑，卷二十七杂文，卷二十八杂录。末有后叙，并附误勘表。是书取材广泛、内容齐备、门类齐全、资料详赡，《续修四库全书总目提要》称其“盖镇志之伟大者”。

本书收录陆明扬所著《紫薇堂集》。陆明扬，明万历年间上海人，曾任靖江教谕，室名紫薇阁。《紫薇堂集》8卷，附录1卷，清抄本4册，藏上海图书馆。书前有姚永济、程玢弘、陆蓓三家序。钤“方功惠藏书印”“方家书库”“四明张氏约园藏书之印”等藏书印。卷一、二为诗，卷三为书，卷四为启、记，卷五为记、议，卷六为志、铭、行述、跋，卷七为序，卷八为祭文、杂著。卷前题“明云间陆明扬襟玄父著”。该书保存了许多珍贵的地方史料，如有关盐税田赋的通信、治理赵家沟的碑记等，均为研究浦东地方史、上海史难得的资料。