我以为研究《庄子》，有最要紧的一件事，就是寻获《庄子》的钥匙。别的子书，大门是开着的，只要你肯破费工夫去游览，不难见到它的宗庙之美，百官之富；《庄子》则不然，它的大门是关着的，而且还锁上了锁。从远处望去，只能见到云烟树影，和隐隐约约的几座楼台，至于真实的境地怎样，那就不是站在门外的人所能想望而知的了。我主张把《寓言》列为《庄子》的第一篇，读《庄子》时，必须先读它，至少也得读这一篇的第一段，必须要读得懂。《庄子》的钥匙，就藏在《杂篇》的《寓言》篇和《天下》篇里。——以上选自本书《研究答问》“道理没有深浅，只看懂得不懂得：如果是真懂得了，虽深亦浅；如果是不懂得，虽浅亦深。”作者本着这一宗旨，将“满纸尽是荒唐之言，随处都是无端崖之辞，真所谓恍兮惚兮，如入五里雾中”的庄子思想，条分缕析、清楚明白地展现在读者面前。在体例上，本书也多有创新。首先，书前有《研究答问》，以问答的形式深入浅出地讲述了研读《庄子》的“钥匙”和阅读的程序，并提出“以庄解庄”的研究方法。其次，《内篇》篇前均有“题解”，主要说明本篇的文体、结构和全篇大意，间亦沦及篇中文字的真伪和错简等，使读者在研读原文前先有一个完整清楚的印象，并联系其他各篇有关内容加以阐发，使前后互相印证。再次，在原文后，皆有“集注”，就全书各篇中的难字、难词和难句加以诠释。其中有些解释，在各家注释的基础上，取长舍短，提出个人见解。复次，本书绝大部分篇章，注释之外，附有译文，均深入浅出，有如串讲。特别是对篇中难解的关键词语一无回避，遂化艰深为浅易，使一般读者均能领会。对注释、泽文中意有未尽之处，则另有“余论”，以便发挥。有时精辟的一得之见，颇能使读者思路开阔，举一反三。

本书应该说是一部洪迈传论。其前七章是以洪迈的生平为纲，阐述洪迈生命的各个重要时期最为重大的事迹，涉及时代、文学审美观、治世观念、历史观，可说是一部内容丰富而清晰的洪迈评传；其后二章《容斋随笔》、《夷坚志》则是对洪迈在文化史上承前启后的历史地位的综合评价了。如果有人想对洪迈有一个较全面的了解，读一读此书必定会得到很大的满足。本书追溯了宋代文豪洪迈的一生。他有卓越的文才却生在流离的乱世。诗书给了他走进现实世界的勇气和信心，而无情的现实最终还是迫使他回到书海里化解失意。他是一个自信满满的人，他是一个雄心勃勃的人，同时他也是一个内心充满苦痛、怯懦、自卑的诗人。黑暗的影子常常在诗酒风流之间流诸笔端。太多的历史迷雾濡湿了我们道德的眼镜，摘下它反而看得清楚。本书试图竭力洗去铅华和墨迹，还洪迈一个纯正的读书人的面目。

《英语（基础模块）》系列教材根据圣智学习出版公司（原汤姆森学习出版集团）出版的Downtown系列教材改编。改编教材汇集了我国高校英语教育专家、职业教育英语教研人员及教师丰富的经验和智慧。本系列教材共分两级，融地道的语言表达和真实的生活、职业场景于一体。通过丰富多彩、生动有趣的任务活动，全面培养学生的听、说、读、写技能和综合语言运用能力。本系列教材旨在通过对语言的真实感受、科学的学习、能动的驾驭，培养学生的职业能力素养。清晰的能力目目标，引导学生主动学习、自主监察、感受成就牟景图片式开篇，培养学生通过情景掌握意义、记忆单词的能力主题式单元内容，涉及日常生活的各个万面。突出实用性和趣味性环环桕扣的任务，在昕说读写的交替练习中培养综合语言运用能力主题与职业结台，提高学生多元环境下应对挑战、解决问题的素养语言的凿景介绍，传递影响语言表达的习惯风俗、价值观等文化因素

作为国学启蒙读物，本书分为孔孟两卷，主要通过解读《论语》和《孟子》来介绍孔孟的思想。每篇基本按照其经历、师生关系、创立格言、核心思想等分为若干部分，具体阐述孔孟思想的精华所在。每篇援引部分原文，通过浅显的白话讲述其生平和思想，理清思想的来源和背景，并对存有争议的解读表明合理的见地，文末附有通俗的白话译文方便读者对照。 本书属于其中的国学入门书，浅显通俗，自成体系，独立成短篇适合轻松阅读，非常适合初学者；作者傅佩荣对国学有自己独特的见地和解读；彩色装帧，风格大气清雅，让人阅读的同时悠游在美丽的画卷中。

王叔岷先生数年来先后于台湾大学、新加坡南洋大学讲授先秦道法思想，所讲内容颇有深度，后又发表《论司马迁述慎到申不害及韩非之学》、《论战国法家之派兼论之派与儒家之关系》两篇专论，对法家思想进行了更为细致深入的讨论。本书即大体依据王叔岷先生授课之讲稿与两篇专论，为其研究先秦道法两家思想之集成者。 《诗品》是我国诗歌理论批评名著。自清代以來，《诗品》研究渐成规模。王叔珉先生在《诗品》研究方面取得了卓越的成就。他于二十世纪四十年代发表的文章《钟嵘诗品疏证》在学术界流传很广。作者对《诗品》所做的考订，经四十多年的辛勤积累，其成果最终汇集于力作《钟嵘诗品笺证稿》中。该书补充、修订了《钟嵘诗品疏证》等，附录中所选诗歌作品较前人更加详尽，有助于研究诗品者参阅、品评。作者视野广博、考订精确、谨严，为《诗品》笺证方面的最重要成果之一，在古代文论界具有持久的影响力。注：本书为竖排繁体。

刘咸炘先生笃学精思，明统知类，举凡哲学、诸子学、史学、校雠学、方志学、文学以及道教研究，均有重要创获。发前人所未发，卓然自成一家。广大圆通，胜义纷披。张尔田、陈寅恪、梁漱溟、蒙文通、吴芳吉、卢前、唐君毅均对其学术成就推崇备至。蒙文通更誉为“一代之雄，数百年来，一人而已”。此次为其著述首度系统整理出版，辟之为哲学编、子学编、史学编、校雠学编、文学讲义编。这是一本，由刘咸炘先生写下的一本关于子学的著作。刘氏毕生学术在学界广受推崇，陈寅恪等明师硕儒誉扬备至。蒙文通甚至更誉为“一代之雄，数百年来，一人而已”。其学术地位公论在20世纪中国学界罕有其匹。刘氏著述博大精深，是国学研究的宝贵财富。但其生平及学术为一般读者所不了解，实为遗珠之撼。今次整理，采用横排，并精心推敲断句，选其最有代表性的文字，合为五编，编者此举实为方便一般读者。刘氏学术论集的刊行得到了当代名家王元化、虞万里等热情襄助，实为文化界一大盛事。前此三联版《陈寅恪集》，钱穆作品集等书的整理出版，在学界及读书界均得到广泛回应，极一时之盛。刘氏学术论集的刊行前景颇为可观。

本教师用书由“教学目标”、“教学建议”和“教学资源”三部分组成。“教学目标”部分帮助教师明确每一单元应该达到的“语言知识”“语言技能”“学习策略”“情感态度”“文化意识”等方面的目标，明确单元任务。“教学建议”部分主要介绍教材中各个活动的操作方式。为了帮助教师开展教学设计，教参中将各个活动分作不同的学习阶段，便于教师明确每个阶段的教学目标，合理安排教学过程。由于每个地区、学校、班级的学生都有自己的特点和需求，为了帮助教师根据学生的情况调整教学活动，教参在教学建议部分就活动的开展给出了明确的建议，说明活动适应群体，并且建议不同的操作方式，补充不同等级、不同类型的学习活动，以适应不同语言水平、不同学习风格、不同智能倾向学生的需求。 “教学资源”部分主要提供课文和对话的译文、课文注释和录音文本；为了体现教参的资源性，还为教师提供了一定的背景知识介绍、补充活动设计、评价建议等，以供教师备课之需。

刘咸炘先生笃学精思，明统知类，举凡哲学、诸子学、史学、校雠学、方志学、文学以及道教研究，均有重要创获。发前人所未发，卓然自成一家。广大圆通，胜义纷披。张尔田、陈寅恪、梁漱溟、蒙文通、吴芳吉、卢前、唐君毅均对其学术成就推崇备至。蒙文通更誉为“一代之雄，数百年来，一人而已”。此次为其著述首度系统整理出版，辟之为哲学编、子学编、史学编、校雠学编、文学讲义编。本书卖点：1．刘氏毕生学术在学界广受推崇，陈寅恪等明师硕儒誉扬备至。蒙文通甚至更誉为“一代之雄，数百年来，一人而已”。其学术地位公论在20世纪中国学界罕有其匹。2．刘氏著述博大精深，是国学研究的宝贵财富。但其生平及学术为一般读者所不了解，实为遗珠之撼。今次整理，采用横排，并精心推敲断句，选其最有代表性的文字，合为五编，编者此举实为方便一般读者。3．刘氏学术论集的刊行得到了当代名家王元化、虞万里等热情襄助，实为文化界一大盛事。前此三联版《陈寅恪集》，钱穆作品集等书的整理出版，在学界及读书界均得到广泛回应，极一时之盛。刘氏学术论集的刊行前景颇为可观。注：本书为繁体中文版。

王叔岷先生治学，由斟雠入义理，兼好词章，尤精研先秦诸子，遍校先秦汉晋群籍，撰有专书近三十种，论文二百余篇，是海内外广受推崇的斟雠名家。限于各种条件，王叔岷先生的著作在大陆已难于觅得。为满足学术界研究之急需，承蒙王叔岷先生及其女公子台湾大学中国文学系庄圆嘤教授慨允，并得到中研院史语所、中国文哲所及华正唐局、艺文印书馆、大安出版社、世界书局等机构的大力支持，将王叔岷先生此前出版的重要学术成果授权中华书局以著作集的形式，整体推出。在此，谨向王叔岷先生、王国璎教授及上述各机构，表示诚挚的谢意。 焉便于读者使用，在征得王叔岷先生同意后，将慕庐杂着、慕庐演讲稿、慕庐杂稿、世说新语补正、文心雕龙缀补、颜氏家训斟注汇编成慕庐谕学集，油印本吕氏春秋校补亦予以收绿，汇编后的慕廑谕学集凝分二册。

摆在读者面前的这本《一位保安的＜论语＞心得》，其作者既非饱读读书的专家，亦非有学家渊源的学者。而是位普通的“劳力者”——保安。对于身为保安的谭景伟和他的《论语》心得，电视上、特别是网络上，有相关介绍、访谈和评论。虽然其角度各异，但对于一个普通劳动者讲《论语》、还要写书说《论语》大都当作新鲜事，视为异类者颇不乏人。对此，我们觉得有点小题大作、少见多怪。中国自古便有耕读持家的传统。田间地头有见识、甚或有著作（肯定绝大多数未能流传下来）之人不知凡几。当代这样的人相信也有很多。读书写书并不是“劳心者”的专利。也许一个小保安读书尚不足怪，人们诧异于其读其写的关乎《论语》。支持派：勇气可嘉，百家争鸣，百花齐放。还是很佩服他，不管把《论语》理解成什么，只要对自身有益就好了，何必非得和别人理解一致！讲得挺好的。三百六十行，行行都有了不起的人才，祝贺他！质疑派：才学了一年就上讲台了，太快了吧？打算把《论语》讲成什么样啊？包容派：每个人看了《论语》大概都有自己的感情，只要不是恶搞，就应该允许人家讲。