钱穆（1895—1990），中国现代历史学家、。江苏省无锡人。字宾四。笔名公沙、梁隐、与忘、孤云。1990年8月30日，他在台北寓所无疾而终，平静安详地走完了他人生最后的一刻。一代大师隐入历史，享年96岁。钱穆著述颇丰，专著多达80种以上。其代表作有《先秦诸于系年》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》、《中国文化史导论》、《文化学大义》、《中国历代政治得失》、《中国历史精神》、《中国思想史》、《宋明理学概述》、《中国学术通义》和《从中国历史来看中国民族性及中国文化》等。此外还有结集出版论文集多种，如《中国学术思想史论丛》、《中国文化丛谈》等。本书作者“旨求通俗，义取综合”，从中国的社会文化演变、传统的政治教育制度等多个侧面，融古今、贯诸端，对中国几千年历史之特质、症结、演变及对当今社会现实的巨大影响，作了高屋建瓴、深入浅出的精彩剖析，内中各篇，“有以分别眼光治史所得，有以变化眼光治史所得。每一论题，必分古今先后时代之不同，而提示其演变。而各篇著作有其共通之本源，则本之于当前社会之思潮”。

本书由钱穆先生1961年在香港的8次演讲汇集而成，从通史和文化史的总题及政治史、社会史、经济史、学术史、历史人物、历史地理等6个分题言简意赅地论述了中国历史研究的大意与方法。实为作者此后30年史学见解之本源所在，亦可视为钱穆先生对中国史学大纲要义的简要叙述。本书主要意义而分本讲演为八题。最先是讲如何研究通史，最后是讲如何研究文化史。其实文化史必然是一部通史，而一部通史，则最好应以文化为其主要之内容。其间更分政治、社会、经济、学术、人物与地理之六分题，每一分题，各有其主要内容，而以文化为其共通对象与共通骨干。<

本画册是鲁迅美术学院油画系学生作品集，所发表的作品基本限定于素描、油画写生基础课范围，是不同年级，不同课题的优秀的课堂作业和研究生部分创作与教师近年的新作一百余幅。

陈寅恪（一八九○——一九六九），江西修水人。早年留学日本及欧美，先後就读於德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校和美国哈佛大学。一九二五年受聘清华学校研究院导师，回国任教。後任清华大学中文、历史系合聘教授，兼任中央研究院理事、历史语言研究所研究员、第一组主任及故宫博物院理事等，其後当选为中央研究院院士。一九三七年“芦沟桥事变”後挈全家离北平南行，先後任教於西南联合大学、香港大学、广西大学和燕京大学。一九三九年被选为英国皇家学会通讯院士。一九四二年後为教育部聘任教授。一九四六年回清华大学任教。一九四八年南迁广州，任岭南大学教授，一九五二年後为中山大学教授。一九五五年後并为中国科学院哲学社会科学学部委员。陈寅恪集十三种十四册，收入了现在所能找到的作者全部著述。其中寒柳堂集、金明馆丛稿初编、金明馆丛稿二编、隋唐制度渊源略论稿、唐代政治史述论稿、元白诗笺证稿、柳如是别传七种，八十年代曾由上海古籍出版社出版。此次出版以上海古籍版为底本（隋唐制度渊源略论稿、唐代政治史述论稿二书原据三联书店一九五七年版重印），内容基本不变。惟寒柳堂集增补了“寒柳堂记梦未定稿（补）”一文。诗集（原名陈寅恪诗集附唐篔诗存）和读书札记一集（原名陈寅恪读书札记旧唐书新唐书之部）八九十年代分别由清华大学出版社和上海古籍出版社出版，此次出版均有增补。书信集、读书札记二集、读书札记三集、讲义及杂稿四种均为新辑。全书编辑体例如下：一、所收内容，已发表的均保持发表时的原貌。经作者修改过的论著，则采用最後的修改本。未刊稿主要依据作者手迹录出。二、本集所收已刊、未刊著述均予校订，凡体例不一或讹脱倒衍文字皆作改正。引文一般依现行点校本校核，如二十四史、资治通鉴等。尚无点校本行世的史籍史料，大多依通行本校核。少量作者批语、论述系针对原版本而来，则引文原貌酌情予以保留。以上改动均不出校记。三、凡已刊论文、序跋、书信等均附初次发表之刊物及时间，未刊文槁尽量注明写作时间。四、根据作者生前愿望，全书采用繁体字发排。人名、地名、书名均不加符号注明。一般采用通行字，保留少数異体字。引文中凡为阅读之便而补入被略去的内容时，补入文字加〔〕，凡属作者说明性文字则加（）。原稿不易辨识的文字以□示之。陈寅恪集的出版曾得到季羡林、周一良、李慎之先生的指点，并获得海内外学术文化界人士的热情相助。在此，谨向所有关心、支持和参与了此项工作的朋友表示衷心的感谢，并诚恳地希望广大读者批评指正。生活·读书·新知三联书店二○○○年十二月

《乙丑重编饮冰室文集》是经过梁启超认可的，是他生前最后出版的文集。该文集由梁启超侄子梁廷灿编纂，1925年编集，1926年正式出版，共80册（卷）。点校者以《乙丑文集》为底本，参照《合集》、广智书局本《饮冰室文集》进行点校，不改变原书的目录编次和文章编次，但取消原来的卷次。全书改排为简化字，横排，但原文中的异体字、通假字没有改动，有特定含义的繁体字也没有改为简化字。所有文章注明了写作和发表的时间、地点，都采用现代标点符号进行标点。外国的人名地名都加上注释，与理解文章关系较大的部分中国的人名、人物字号、地名，也加了注释。原文中的错误讹漏之字，参照它本以注释的形式标出，或根据它本进行改正。对文中引文与其所引著作的当前流行版本相异的地方，也以注释形式标出。20世纪已经过去，中国和世界都发生了翻天覆地的变化，然而梁启超的学术和思想仍魁力不减、影响不衰。在新世纪的第一年出版这部书，无疑会对中国社会主义新文化建设、对梁启超思想学问的再认识，起到积极的推动作用。

本书是我国现代杰出的历史学家蒙文通先生文集的第六卷，书中对道家的十部经典作了全面细致的辑校，使读者能对这十部道家的经典有一个较为全面的理解。本书内容全面，具有较高的科学性、系统性、理论性及学术价值，对于研究道藏经典，探索道教思想的精髓具有较大的帮助作用。

笑话之所以历久不衰，得到人民大众的热爱，首先是因为它具有强烈的批判决识，即对社会弊端、人性劣根的深刻体察和无情嘲弄。古代优秀的笑话，正使人们在捧腹这馀，体会到屠夫的凶残贪婪和居上位者的愚昧无知。明清时代，腐败的官吏制度、虚伪的理学思想愚昧的科举制度，是摧残、愚弄人民的主要根源。

本书是邵懿辰、莫友芝之外，对《四库简明目录》所做的另一种名家标注。作者朱学勤，清末士人，自富藏书，驰誉当时。其所批标注可与邵、莫二书相互考证，足资珍贵。三人各注见闻，互为增益，均为“四库目录”之功臣。邵、莫二人之标注久已刊行，广为人知。惟朱氏所作，只有传钞，知者甚罕。今我社据以影印出版者，乃光绪年间管礼耕传钞本，也是现今所知传世之惟一善本。书中除朱氏标注外，尚有王颂蔚、翁炯孙等人的校勘，及近代版本学名家顾廷龙、黄永年之序跋。

养生，古称“摄生”、“保生”、“卫生”、“道生”等，是通过各种方法增强体质、防病祛病以达到延年益寿、尽终其天年的理论和方法。我国人民早在二千多年以前就重视养生之道，经过后世医学家、养生学家的不断总结、补充和发展，形成了不同的养生学派。传统养生学的特点是，与中国古代哲学、传统医药学密切相关，具有完整系统的理论体系，拥有丰富的养生方法，出现了许多重要的养生学家。

古籍真伪问题是古代文献学中一个相当重要的课题。竹简帛书的大量出土使得这门学问由“真 伪”的单向考订，变成一门“真 伪”双轨同时进行的学问。作者认为应将这门学问正名为“古籍时代学”。作者就《老子》、《晏子春秋》、《孙子兵法》、《列子》等先秦诸子著作采取以篇甚至以段为单位考订与观察，重估某些子书的真伪问题，希望将古籍年代研究引向一个比较客观的新境地。考证翔实，颇能启迪后学。