《周易姚氏学》为清代学者姚配中的重要著作。姚配中博览群经，以汉经师之学为己志，而尤为关注《易》学。在《易经》诸解中，又以为郑玄《易》注最优。于是他以郑注为主，参以汉魏经师诸说，间下己意，疏通诸家，终成《周易姚氏学》十六卷。其书虽主郑氏《易》注，但不立门户之见，能成一家之言，是阐释《易经》的重要著作，也是分析清代《易》学研究史的重要资料。本次整理校点选用了《周易姚氏学》最早、最完整的《一经庐丛书》本作为底本，以皇清经解续编本、崇文书局本为校本，较为恰当。校点者周玉山。

本书以文学古籍刊行社1956年排印本《古文观止》（据映雪堂本排印）为底本，译注者用有关史书或别集校勘，择善而从，不出校记。同时，将原书前四卷中史料内容较强、缺乏散文美感的文章精简压缩，成为两卷；自第五卷后全部保留。入选之文多短小精彩，均是便于记诵的传世佳作。本书打破了以往此类书籍的常规模式，在原文上通篇标注拼音，省却了读者困难字、生僻字需查阅工具书的麻烦，使阅读畅行无阻。配以通俗流畅的全本译文，文义贯通，适于学习、理解古代优秀散文。对文言文的学习特别有帮助，是少儿国学入门首选读物。本次修订，文字据底本重新校勘，拼音由全国优秀科研教师秦振良老师审定。精选纸张，厚薄适中，便于携带。

此书为《儒藏》精华编选刊之一。《白虎通德论》，省称《白虎通》，两汉时期最有名的学术事件即古文经学与今文经学之争，汉章帝建初四年，为协调今古文经学之争，统一经义，召集数十位今古文经学两派的知名学者，于洛阳白虎观召开会议，会议记录由班固整理成书，即《白虎议奏》，或称《白虎通德论》。这是一份经学研究指导纲领，也是当时具有官方性质的国家法典。今古文之争是经学史上的大事，由最高统治者官方组织的这次会议的会议记录，其重要性不容置疑。此书之前有中华书局陈立《白虎通疏证》，所据底本为长期流传的通行版本，此本经历代尤其清代学者学者校勘，对读者理解古本有极大帮助，但据他书改易之处较多。此次校点，以《四部丛刊》影印元大德本《白虎通德论》为底本，以《中华再造善本》影印元刻小字本为校本，反映宋元时期白虎通文本面貌，与中华本陈立《白虎通疏证》不同。校点者胡春丽。

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本选题为“上博简《论语》类文献研究”，研究对象是上海博物馆藏战国楚简中与《论语》内容、体裁相似的文献，包括《民之父母》《子羔》《鲁邦大旱》《从政》《仲弓》《相邦之道》《季康子问于孔子》《君子为礼》《弟子问》《孔子见季桓子》《颜渊问于孔子》《史蒥问于夫子》12篇文献，内容涉及孔子、子夏、子羔、鲁哀公、子赣、季桓子、季康子、颜渊、宰我、子路、子游、史蒥等，均为孔子与弟子、时人的问答之辞，为总结和还原孔子及其弟子的思想、地位等提供了丰富的原始材料。本选题从微观（解决疑难字词和断句问题）、中观（分析简文主旨、人物思想）、宏观（探讨《论语》类文献的性质等）等角度对上博简《论语》类文献进行深入解读，首先，对这批文献中遗留的疑难字词和断句问题进行考释、修订，仔细疏通有关文义，把文本的释读提升至一个新的高度。在此前提下，对其中的关键人物进行研究，深入探讨文本的内涵，提高对各篇文献主旨、思想的理解。最后，综合考察上博简《论语》类文献的性质、流传和影响等，辨析上博简《论语》类文献与《论语》的关系以及与《论语》成书有关的若干问题，考察它们在楚地的传播、影响等情况。

《南车草》一卷，系清初著名文学家朱彝尊游粤时所作诗集，收诗一百三十首，另附朱氏与曹溶在粤酬唱的《薇堂和章》，三十二首，共一百六十二首，多爲《曝书亭集》《曝书亭集外稿》所未收。本书系对《南车草》的点校、注释之作，深入揭示了朱氏早年生平经历，与张家珍、陈恭尹、屈大均等人的交游状况，以及清初岭南一带人文风貌，也爲研究朱氏早期诗风及其遗民思想提供了不可多得的材料。本书注释详瞻，见解独到，有利于大众理解朱氏用典的意蕴和社会背景。

《酉阳杂俎》唐代段成式创作的笔记小说集，共30卷，1000多个故事。分成上下两部：上部神异志怪，上自女娲神话时代，下至唐朝时期，辑录了600多个神话传说、妖鬼奇谭与江湖故事；下部山海博物，近500个博物知识，从九代君主到民间美食、纹身杂耍、医术偏方…事无巨细地讲述唐人的生活细节、古代的奇珍异宝。（酉阳，乃神话传说中，穆天子藏书之洞穴。俎，本来是盛放祭品的礼器，这里代指不同于正餐的奇味。酉阳杂俎，就是藏诸世外的秘籍奇书）

两宋为词史极峰，诸体大备，风姿多彩，流派竞辉，名家蜂起。而词章流播之广远，美感效应之卓异，洵称越前而掩后。然其篇什浩如瀚海，难窥涯涘。以是择精撮要，昭示周行，殆不可忽。前人纂集词选，并不罕见，而唯疆村先生《宋词三百首》，广布艺林，脍炙人口。孝臧朱氏，为清季词学巨子。其入学有渊源，家富坟典，于词用力至勤，所校辑《疆村丛书》，搜佚必传其真，刊秘力求其是，网罗宏富，细大不遗，精于丹铅，功垂艺林。以其治词眼界之阔，搜采之富，纂为词选，自有专诣独得，人莫可及。所选固多垂青和婉，注目浑成，而较少介意龙腾虎掷之象、黄钟大吕之音，然于悲慷凄楚之吟、小家偶成之讴，间亦甄录。以是大率可谓多品纷呈，名章荟萃，发微烛隐，略无遗珠。手此一帙，于宋词之精金粹玉，词林之里手名家，词心之幽思曲想，词艺之屠龙三昧，差可览其胜概，探其幽邃，徜徉妙域，而雅趣无穷矣！朱编《宋词三百首》，前经当代词学泰斗圭璋唐老为之笺释，集录评鉴，爬罗珍闻，详审精当，粲然大备，词界学人无不奉为圭臬。唯置于目下庞大读者群体之前，微觉诠释稍简，且艺术评赏尚可增强。为弘扬前修遗业，普及华夏精品，本人应命为《宋词三百首》编撰注析，诠解辞语，唯望详明切要，言之有据；评赏词艺，但求宣发内美，妙悟文心。

《明臣奏议》于乾隆四十六年十月奉敕编辑，乾隆四十七年四月编成，并奉谕写入《四库全书》，及交付聚珍版处排印。但该年十月清高宗阅后认为书内编次不按年代、体例乖舛，而且校核疏失，排印也不如式。于是令重新修正、排印，主要责任者也分别受到议处。目前人们所见即为修正后的定本。《明臣奏议》主要从《明史》本传内和收入《四库全书》的诸人文集中选录，还包括纪昀等四库馆臣此前选编的《明季奏疏》的内容。《御选明臣奏议》以“资治经世”“忠君体国”为核心，搜采明代慷慨建议、剀切敷陈的臣工疏议，以言见人，以言见政，旨在总结明代教训，为现实服务。书中所选奏疏在明代的奏议总集或经济文编中也多有出现，如《御选明臣奏议》卷一各篇多是自问世就广为流传的名篇，很具有代表性。明中期以后很注重对本朝奏议的汇编，专门的奏议总集、各阶段的奏议集编有多种，而经济文编类的总集中也以奏议为主。但这些书籍一是主题、体例较驳杂，内容选择上随机性大，二是在时段上缺乏有明一代的专集。《明臣奏议》在这些方面弥补了不足。《明臣奏议》于乾隆四十七年成书后，排印入《武英殿聚珍版丛书》，又抄入《四库全书》。其后有闽刻本、广雅书局刻本，皆据《武英殿聚珍版丛书》本翻刻。民国间《丛书集成初编》本又据《武英殿聚珍版丛书》本排印。本次校点，以清乾隆间排印《武英殿聚珍版丛书》本《御选明臣奏议》为底本，以影印文渊阁《四库全书》本为校本，并参校明诸人文集、《明实录》（台北“中央研究院”史语所校印本）及其他文献。书中对明代部分少数民族地区的人名、地名进行了重新翻译，皆于首次出现处出校说明明代译名。《御选明臣奏议》此前尚无校点整理本，《儒藏》本《御选明臣奏议》的出版，为学术界及明史爱好者提供了一个可靠又便于阅读利用的文本。

《喻世明言》是“三言”的第一部，全书共四十卷，收话本四十种。题材广泛，反映了城市市民生活的真实面貌，体现了市民阶层的思想、愿望和道德标准。其中，《蒋兴哥重会珍珠衫》《范巨卿鸡黍死生交》《金玉奴棒打薄情郎》《沈小霞相会出师表》等，都是久负盛名的优秀作品。此次出版，整理者收集了目前存世《喻世明言》的诸多版本，在汇集众本的基础上，以现存最接近原本且此前较少为人参据的日本藏尊经阁文库本为底本，会校众本，力求最大程度还原《喻世明言》一书的本来面貌。