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孝经注解 温公易说 司马氏书仪 家范

孝经注解  温公易说  司马氏书仪  家范

作者:玄宗李隆基 注, 司马光 指解, 范祖禹 说, 赵四方、井良俊 校点, 司马光 撰, 刘保贞 校点, 司马光 撰, 张焕君 校点, 司马光 撰, 万义广

出版社:北京大学出版社

出版时间:2023-09-01

ISBN:9787301340707

定价:¥126.00

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内容简介
  本书包括北宋学者司马光的四种著作:《孝经注解》《温公易说》《司马氏书仪》和《家范》。司马光以史学、政事闻名,实际上他在儒学上亦有所成就,是朱熹所称道的北宋“道学六先生”之一。本书所收四部著作便是对《易》《礼》《孝经》等儒家经典的阐释发明,既有对经典本身的解读,也有基于经典的经世致用之作,有助于我们更全面地认识司马光的学术成就和儒学发展的历史。其中《孝经注解》一卷是就《孝经》进行发明。《孝经》一书自唐玄宗以今文为定颁行御注,《孝经》古文几废。司马光于秘府得见古文《孝经》,作《古文孝经指解》,范祖禹又据《指解》本经文作《古文孝经说》。校点者为复旦大学赵四方、井良俊先生。《温公易说》是司马光对《易》的解释。司马光解《易》唯以儒家中庸思想立说,推本天地之道,归之于仁义礼智信。其解多不袭前儒旧说,在北宋《易》学自成一家。此书并非《易》之通释,每卦或释三四爻,或一二爻,亦有全卦无解说者。本书由山东大学易学与中国古代哲学研究中心刘保贞先生校点。《司马氏书仪》与《家范》则皆与“礼”有关,是司马光植根于《仪礼》等经典,又与当时实际情况相结合,提炼总结出的礼仪程式与礼教规范。《司马氏书仪》十卷,内容以日常礼仪为主。其书一则依据经典,考订精审,二则参酌古今,易于实行。因此撰成之后深受欢迎,影响较大。校点者为山西师范大学历史学院张焕君教授。《家范》十卷,“取经史所载圣贤修身齐家之法,分十九门,编类训子弟”(晁公武《郡斋读书志》),为历代推崇为家教的范本,从家庭伦理出发,全面系统地阐述了治家原则以及修身养性和为人处世之道。整理者为江西师范大学万义广、李倩及南昌工程学院温乐平教授。
作者简介
  北京大学《儒藏》编纂与研究中心:::::::孝经注解〔唐〕玄宗李隆基 注。〔北宋〕司马光 指解。〔北宋〕范祖禹 说温公易说〔北宋〕司马光 撰司马氏书仪〔北宋〕司马光 撰家范〔北宋〕司马光 撰司马光(1019—1086),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,世称涑水先生。北宋著名政治家、史学家、文学家。宋仁宗宝元元年(1038),登进士第,累进龙图阁直学士。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。宋神宗时,因反对王安石变法,离开朝廷十五年,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。卒赠太师、温国公,谥文正。司马光著述甚富,除《资治通鉴》外,还有《通鉴举要历》八十卷、《稽古录》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷、《易说》、《书仪》、《家范》、《潜虚》、《涑水纪闻》、《类篇》、《温国文正司马公文集》等,还曾注《孝经》《太玄》《扬子法言》。范祖禹(一四〇一—一〇九八),字淳夫,一字梦得,成都华阳人。嘉祐八年中进士,从司马光编修《资治通鉴。在》,书成,司马光荐为祕书省正字。累迁著作郎兼侍讲,拜右谏议大夫。后因言者攻之,连贬而卒,年五十八。传世著作有《唐鉴》《帝学》《范太史集》等。唐玄宗李隆基(六八五—七六二),在文化上较为重视图书建设。北京大学《儒藏》编纂与研究中心,2004年经批准成立的实体性机构,主要负责国家重大工程出版规划项目《儒藏》的编纂工作。
目录
孝经注解    1
温公易说     45
司马氏书仪     209
家范     369
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