国学著作
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太平广记(北宋)李昉《太平广记》是宋代的李昉奉命主持编修的一部文言小说总集,因为它编成于太平兴国三年(978),所以取名《太平广记》。全书五百一十卷(正文五百卷,目录十卷),九十余大类,一百五十多个小类。各类的体量不一,最少的一卷,最多的达数十卷,全书以神仙、女仙开篇,以传记、杂录终结,所录篇目七千余则。它的内容主要采录自汉代至宋初的小说、笔记、稗史及杂著,保存了相当数量的古小说资料,堪称中国古典文学中的一座宝藏。
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学海沧桑杨阿敏 编《学海沧桑:古典文学名家访谈录》(古典文学名家访谈录系列第一辑)是杨阿敏先生对中国大陆十位古典文学研究领域知名学者的访谈,访谈者包括谭家健、薛天玮、葛晓音、陈洪、邓小军、赵敏俐、谢思炜、傅刚、刘跃进、诸葛忆兵等,皆为当今古典文学研究界的领军人物。访谈内容主要包括个人经历与学术研究两个方面。访谈个人经历部分主要关注学者的求学历程,展示了他们成长为学者的过程,亦包含对前辈名家指导和教诲的回忆。学术研究部分,则对其有代表性的研究形成过程进行了访谈,借此也可略窥其学术研究之门墙。本书记录了各位学者在教书育人方面的独特经验,对青年学子读书治学助益尤大。本书又是富有启发意义的珍贵学术史资料,同时也是一部视角独特的当代史,各类读者都将“开卷有益”。
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寒山诗注项楚寒山诗被称为通俗诗、白话诗。但由于表达上的特殊性,并非浅显易懂。看似明白如话,实际上另有奥旨。《寒山诗注》是项楚先生关于唐代白话通俗诗歌校注、阐释的一大力作。本书原文以四部丛刊影宋本为底本,校以日藏宫内省本、正中本、高丽本及四库本等传世善本,堪称寒山诗之定本。本书的注释,除一般生词僻典外,重点在寒山诗所涉及的俗语词、佛教语言典故,特别注重寒山诗语言、寓意的佛教来源以及在禅门、世俗社会运用中的流变。推源溯流,广征博引,探赜索隐,可谓发挥得淋漓尽致。需要特别指出的是,本书注释除充分显示了寒山诗作为文学作品的价值外,在语言学方面(特别是俗语词、佛教语词)的创获极多,甚至称其为语言学专著也不为过;加之贯穿全书的对生词僻典和佛家语的推源溯流式的考释,揭示了寒山诗思想内容、艺术风格、文化意蕴的承传流变,更使本书在文学、语言学的价值之外,具有了思想史、文化史、社会史和宗教史的意义。书末附《拾得诗注》。
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喻世明言平装〔明〕冯梦龙 编著,李金泉 点校《喻世明言》是“三言”的第一部,全书共四十卷,收话本四十种。题材广泛,反映了城市市民生活的真实面貌,体现了市民阶层的思想、愿望和道德标准。其中,《蒋兴哥重会珍珠衫》《范巨卿鸡黍死生交》《金玉奴棒打薄情郎》《沈小霞相会出师表》等,都是久负盛名的优秀作品。此次出版,整理者收集了目前存世《喻世明言》的诸多版本,在汇集众本的基础上,以现存最接近原本且此前较少为人参据的日本藏尊经阁文库本为底本,会校众本,力求最大程度还原《喻世明言》一书的本来面貌。
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左传(春秋)左丘明著 著,刘靖,何玉霞 译《左传》,中国古代第一部编年体史书,也是先秦文学的代表作之一。原名《左氏春秋》,相传为春秋时期左丘明所著,但近来学界认为此书为战国时人所编。《左传》以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目,起自鲁隐公元年(公元前722年),迄于鲁哀公二十七年(公元前468年)。它的取材范围包括了王室档案,鲁史策书,诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序,内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等。
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五灯会元普济 撰,苏渊雷 点校《五灯会元》共20卷,是中国佛教禅宗史书,系增删“五灯”而合成。“五灯”系指先后于北宋景德元年(1004)至南宋嘉泰二年(1202)近二百年间分别成书的五部禅宗灯录:《景德传灯录》《天圣广灯录》《建中靖国续灯录》《联灯会要》和《嘉泰普灯录》。全书依禅宗五家七宗之派别分卷叙述,收录过去七佛、西天二十七祖、东土六祖、青原下十六世及南岳下十七世等诸付法禅师共两千余人之列传,是研究禅宗史的重要资料。本书由苏渊雷教授整理,以影宋宝祐本为底本,以清龙藏本、日本续藏本为参校本进行分段标点,增补总目。
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白虎通德论班固 撰, 胡春丽 校点, 北京大学《儒藏》编纂与研究中心 编此书为《儒藏》精华编选刊之一。《白虎通德论》,省称《白虎通》,两汉时期最有名的学术事件即古文经学与今文经学之争,汉章帝建初四年,为协调今古文经学之争,统一经义,召集数十位今古文经学两派的知名学者,于洛阳白虎观召开会议,会议记录由班固整理成书,即《白虎议奏》,或称《白虎通德论》。这是一份经学研究指导纲领,也是当时具有官方性质的国家法典。今古文之争是经学史上的大事,由最高统治者官方组织的这次会议的会议记录,其重要性不容置疑。此书之前有中华书局陈立《白虎通疏证》,所据底本为长期流传的通行版本,此本经历代尤其清代学者学者校勘,对读者理解古本有极大帮助,但据他书改易之处较多。此次校点,以《四部丛刊》影印元大德本《白虎通德论》为底本,以《中华再造善本》影印元刻小字本为校本,反映宋元时期白虎通文本面貌,与中华本陈立《白虎通疏证》不同。校点者胡春丽。
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景印解说高邮王氏父子手稿李宗?j暂缺简介...
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上博简《论语》类文献研究尉侯凯本选题为“上博简《论语》类文献研究”,研究对象是上海博物馆藏战国楚简中与《论语》内容、体裁相似的文献,包括《民之父母》《子羔》《鲁邦大旱》《从政》《仲弓》《相邦之道》《季康子问于孔子》《君子为礼》《弟子问》《孔子见季桓子》《颜渊问于孔子》《史蒥问于夫子》12篇文献,内容涉及孔子、子夏、子羔、鲁哀公、子赣、季桓子、季康子、颜渊、宰我、子路、子游、史蒥等,均为孔子与弟子、时人的问答之辞,为总结和还原孔子及其弟子的思想、地位等提供了丰富的原始材料。本选题从微观(解决疑难字词和断句问题)、中观(分析简文主旨、人物思想)、宏观(探讨《论语》类文献的性质等)等角度对上博简《论语》类文献进行深入解读,首先,对这批文献中遗留的疑难字词和断句问题进行考释、修订,仔细疏通有关文义,把文本的释读提升至一个新的高度。在此前提下,对其中的关键人物进行研究,深入探讨文本的内涵,提高对各篇文献主旨、思想的理解。最后,综合考察上博简《论语》类文献的性质、流传和影响等,辨析上博简《论语》类文献与《论语》的关系以及与《论语》成书有关的若干问题,考察它们在楚地的传播、影响等情况。
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宋词三百首上彊村民 编,刘乃昌 注释两宋为词史极峰,诸体大备,风姿多彩,流派竞辉,名家蜂起。而词章流播之广远,美感效应之卓异,洵称越前而掩后。然其篇什浩如瀚海,难窥涯涘。以是择精撮要,昭示周行,殆不可忽。前人纂集词选,并不罕见,而唯疆村先生《宋词三百首》,广布艺林,脍炙人口。孝臧朱氏,为清季词学巨子。其入学有渊源,家富坟典,于词用力至勤,所校辑《疆村丛书》,搜佚必传其真,刊秘力求其是,网罗宏富,细大不遗,精于丹铅,功垂艺林。以其治词眼界之阔,搜采之富,纂为词选,自有专诣独得,人莫可及。所选固多垂青和婉,注目浑成,而较少介意龙腾虎掷之象、黄钟大吕之音,然于悲慷凄楚之吟、小家偶成之讴,间亦甄录。以是大率可谓多品纷呈,名章荟萃,发微烛隐,略无遗珠。手此一帙,于宋词之精金粹玉,词林之里手名家,词心之幽思曲想,词艺之屠龙三昧,差可览其胜概,探其幽邃,徜徉妙域,而雅趣无穷矣!朱编《宋词三百首》,前经当代词学泰斗圭璋唐老为之笺释,集录评鉴,爬罗珍闻,详审精当,粲然大备,词界学人无不奉为圭臬。唯置于目下庞大读者群体之前,微觉诠释稍简,且艺术评赏尚可增强。为弘扬前修遗业,普及华夏精品,本人应命为《宋词三百首》编撰注析,诠解辞语,唯望详明切要,言之有据;评赏词艺,但求宣发内美,妙悟文心。