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《视履类编》二卷，明代李同芳撰。李同芳为万历朝进士，官至山东巡抚。“视履”出自《易经·履卦》，有回顾自己生平的含义，是一部自传性质的笔记。全书分门别类记述了作者自己亲身参与的善迹，分为惇伦、睦族、攻苦、贞教、励节、持廉、守礼等共四十门，六百则。每则自成一体，数十字至数千字不等，内容既有家长里短、人情往来，亦记录官场浮沉、朝堂议事等，并有作者的矜夸自评，短小精悍，富有趣味。涉及的明代重要人物有张居正、申时行、沈一贯等等。《视履类编》见录于《四库全书总目存目》，现仅存台北傅斯年图书馆藏本和美国国会图书馆藏本两种。此次整理以傅斯年图书馆藏康熙二十四年李王佳刻二卷本为底本，采用本校、理校、他校原则处理原书明显讹误，全式标点。此为本书首次点校整理，可以为了解晚明官僚文人的生活与精神世界提供新的材料。

《南华经参注》三卷，清郎懋学参注，伍成泉点校。为《庄子集成》之一种，据《子藏·道家部·庄子卷》所收清抄本整理点校。是书在庄学著作中可称简要，似尚未完成之作。卷一于每篇篇题之后，有简明意旨总括；每篇之末，缀有数十字评论，要言不烦，言简意赅；卷二之后则或有阙如。书中除评注外，更兼有考证辨伪。书中《庄子》经文，则校以《南华真经注疏》（简称“郭注成疏本”），其有明显讹脱而窒碍难通者，据以更正之，并出校记加以说明。

《宋论》是明清之际大思想家王夫之的史论著作。全书共十五卷，以宋代帝王在位的先后顺序分卷论述，从宋太祖陈桥兵变，建立北宋政权；经靖康之乱后都城南迁，宋高宗建立南宋；至宋怀宗祥兴二年（1279）南宋灭亡，共历经18位帝王。王夫之在深度研究宋代历史的整个过程及诸多细节后，把对各代帝王将相的审视评鉴与“王朝怎样由兴至衰至亡”这个问题紧密联系，通过对每位帝王在位时的人物、事件的评述，以及对诸多历史细节的考察，史与论巧妙结合，由此评析他们的得失功过，觉察王朝盛衰转变的根由。

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《汉书》在《史记》体例基础上创立“十志”，影响深远，其中《刑法志》从儒家思想的角度来论述法，是一篇具有个人风格、反映时代风貌、饱含思想价值的法史述论文章。古今中外对本志多有考释，有重要的奠基和启发意义，但也存在一定不足。本书宗旨有三：一曰集旧注，留精粹，定讼争，议得失；二曰明术语，析文句，证史实，求确解；三曰考渊薮，辨源流，阐幽微，觅宏旨。力图对《汉书刑法志》作一深入全面的解读，以供学界同仁研学之便。

《寒柳堂集》：所收十余篇论文涉及中古史、敦煌学、中外文化交流史诸方面。其中《论再生缘》是篇重要论著。《寒柳堂记梦未定稿》及其补文是其晚年的自传性遗文，对研究近代中国政治及作者本人生平均有重要的史料价值。《金明馆丛稿初编》《金明馆丛稿二编》：分别收作者生前手定重要论文、序跋数十篇，涉及中古政治、经济、典制、文化、民族、宗教等诸多方面，具有极高的学术价值。《隋唐制度渊源略论稿唐代政治史述论稿》： 中国中古史的传世杰作，撰写于抗日战争的艰难岁月中。前书系统论述汉魏到隋唐文物制度的渊源与流变，提出著名的隋唐制度“三源流说”，提纲挈领地说明中古历史衍化变迁的脉络。后书讨论统治阶级、党派分野、内政外交诸专题，对有唐一代政治史作了极为精辟的论述。《元白诗笺证稿》：对唐代诗人元稹、白居易诗作的研究专论。作者引史证诗、以诗证史，论及唐代社会文化风俗的诸方面。《柳如是别传》（三册）：以柳如是和钱谦益的姻缘为核心，考察明清之际社会与思想文化之变迁，揭示历史存亡关头的士人心灵和生命形态。作者晚年重要的作品。

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祝允明（1461—1527），字希哲，长洲（今江苏吴县）人，自号枝山，世人称为"祝京兆"，明代著名文学家、书法家。本书搜集刘崧自撰诗文作品中现在仍然存世者，包括《祝氏集略》三十卷、明谢雍抄本《祝氏文集》十卷、《祝氏小集》七卷（存四卷），附录辑佚诗文及作者相关资料。此次整理，《祝氏集略》以日本内阁文库藏嘉靖三十九年张景贤刻本为底本，参校国家图书馆藏万历三十七年张景贤刻本、四库全书本、宣统本《怀星堂全集》；《祝氏文集》以谢雍抄本为底本，参校同治本《枝山文集》四卷。通过精选底本、校本，审慎校勘、辑佚，尽可能地恢复其诗文著作的原貌。

《宋词画谱》又名《诗馀画谱》，由明代安徽宛陵汪氏所辑印，这是一部以版刻画为主的宋名家词作的选本，也是明代徽派版刻的优秀作品之一。编者从南宋人编选的《草堂诗馀》中选取了佳作一百篇 （现残本存97首）， 除了署名李白的《菩萨蛮》（平林漠漠烟如织） 和《忆秦娥》（箫声咽） 外， 其余全部都是宋代词作， 且绝大多数是脍炙人口的名篇，可以算是一本较好的宋词选本。本书版画书法作品多为名家翰墨，或苍茫辽阔，或婉丽工致，清隽优雅，神韵鲜朗，充分体现了徽刻版画的精妙之处。本次出版选明万历四十年（一六一二）汪氏初刻本为底本。