前人治学，以博观约取、博古通今为准则；今人治学，则进而求融合中西，以一己之心思才力，涵咏古今中外之心思才力，以求创获。读书乃治学之基础，治学必由读书以知晓学术流变。前辈学人治学方法的借鉴、研究资料的搜集与图书文物的利用以及治学的思维诸方面都于国学治学关系甚大，《国学治学方法》在这些方面皆论列详备，而尤能提纲挈领，不陷于冗累，可谓国学入门的上佳读物。循此可一窥国学治学门径。

《每天学点开心国学》国学，完全可以轻轻松松、开开心心地学习。只要维护国学的权威性，不把它庸俗化、娱乐化、功利化，任何方式都可以尝试。 本书将知识与趣味相结合，让读者以愉快的心情来学习祖先的智慧，这将是对学习国学方式的有益探索。这是一本让你感到知识海量、内容实用的国学书；这是一本让你能够自娱自乐、 自查自测的国学书；这是一本让大家觉得新颖有趣、非同一般的国学书。

《礼记·乐记》研究论稿》由王祎编著。《《礼记·乐记》研究论稿》是我国第一部古典文艺美学的奠基之作。它以儒家思想为主，又杂糅道家、墨家、阴阳家等诸多学派的思想，哲学内涵亦十分丰富。“《《礼记·乐记》研究论稿》研究论稿”，由上、下两篇组成，共六章。上篇为《乐记》的文献、文本研究；下篇为《乐记》的文化、哲学、文论等研究。《研究论稿》力争使每个结论建立在可靠而详实的史料、全面而深刻的思考、科学而缜密的论证基础之上。

论《易》传对《易经》哲理的诠释——辞例、易数、终始观念、“四书”和“五经”在意大利的历史和传统、试论《董解元西厢记诸宫调》之语言艺术风格、“《红楼梦》、《源氏物语》在现代中国与日本：媒体、性别与文化认同”研讨会述评、日本宫内厅藏古写本《文选》卷二研究、中尊寺本金银泥字《大唐西域记》的旧藏者——明治时期日本古籍流出的一例个案研究等。

《国学名言读本》从历代广为流传的古典名著中选出脍炙人口的、有一定代表性的经典名言，按内容分为志向，品德、为人、处世、交友、求知等9个部分，选取名言佳句130余则，进行了注释、溯源和简明的讲解，并且作深入浅出的解说，告诉读者从这些名言中应吸取什么精华，应该怎样与自己的工作、学习和生活结合起来。《国学名言读本》没有单纯的说理，而是把溯源和讲解含义结合起来，选取了大量可读性强的故事与事例，让读者了解名言产生的背景，领会名言的含义和人生哲理，使知识性、思想性与趣味性有机结合在一起。

让儿童了解国学、汲取国学精华，已成为关爱儿童成长的有识之士的强烈要求。然而，课本上开辟的国学内容远远满足不了现实需要，所以我们特意信出《国学经典教育第二课堂丛书》，以作为孩子们的国学教育的“补品”

《易说易经》是一本全新的《易经》注释本。作者基于辩证唯物主义的角度，科学地对古老的《易经》进行解读，是从学术上探讨，解读《易经》。由易松云编著的《易说易经》用简单的白话文，注解《易经》，说理充分，意思清晰，不存在算卦等封建迷信、玄学类的问题。

《中华国学纂言钩玄掌中珠 源泉篇》内容包括：“六艺”之学、经学、“六艺”之学、中华国学之源、西周“四经”及其他、西周之“四经”、《礼》、《乐》、《诗》、《书》、“四经”以外的其他典籍、孔门“六经”、孔子订“六经”、《诗》等。

本书首次对国学的生存与发展进行宏观研究，探索国学复兴的路线图。国学复兴是个系统工程，包括学习、研究、阐释、修身、践行、教育、传播、运用等环节。本书所列国学复兴的22系列举措，也即是国学复兴系统工程中的子系统。如欲达致国学复兴之目标，则必须探求达到此目标的具体道路。如果再过20年，国学尚不能全面复兴，根本原因，就是舍弃这22条正道！ 国学复兴是炎黄子孙共同之责，靠少数几个人努力不可能成功。本书发出的孤独声音，可能会被淹没于市场经济大潮中，被淹没于全盘西化浪潮中，被淹没于无知与麻木之中。明乎此，敝人乃是知其不可为而为之。然而，地上本来没有路，知其不可为而为之的人多了，国学复兴之路也就走出来了。

《国学文摘（第1辑）》是清华女学国学研究院倾力打造的系列学术出版物之一，主要从人文学科《文学、哲学、史学、艺术史、宗教史》的期刊及文集中述选专题论文、学术评论、学说信息以及新书资讯，据内容择要编排成册，力求整体呈现当下中国传统文化研究的面貌。