《论语》：《论语》撰者梳理前人理解，加以己见，颇具新意，以“译文”、“段意”的形式解释经典，语言活泼生动，深入浅出，非常适合中等水平读者阅读。既去圣而得真孔子，又无“丧家狗”之讥讽。《论语》对经文的解释大体参考何晏、朱熹、刘宝楠三家的注释而断以作者见解，充分把握《论语》成书的历史背景与前人注疏的流变，并广泛吸取现代学者对原著的研究和论述，按章节以原文、注释、译文、段意四个部分进行综合阐述，层层深入，帮助读者最大程度地读懂并理解原著。《孟子》：《孟子》既是儒家“四书”之一，又是子学经典，属于以记言为主的语体文。《孟子》对经文的解释大体参考赵岐、朱熹、焦循三家的注释而加入撰者个人见解。每章经文除译、注外，还设有“段意”对该章的要点略作提示，其说法基本折衷前人的成说。《孟子》正文按章节分原文、注释、译文、段意四个部分 进行综合阐述，帮助读者最大程度地读懂并理解原著。撰者把握《孟子》成书的历史脉络与前人注疏的演变，并注重吸取现代学者的研究成果，使注释更为翔实，译文更有可据性。《孙子兵法》：当代著名军事家郭化若长期研究《孙子兵法》，不但为全文作了校勘、注释、今译，还撰有题解及考订、评论文字，既有较高的学术水平，又浅显易懂。《孙子兵法》将曹操、郭化若的军事思想融为一书，以裨读者把握我国两千年来军事思想演化的脉络。同时为方便阅读，在开本、版式、装帧等方面亦作了精心的设计。堪称形式与内容相得益彰。《孙子兵法》是我国最古老、最杰出的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。我们现在所能见到的最早为《孙子兵法》作注的乃一代枭雄曹操，其注字里行间不乏真知灼见。郭化若为《孙子兵法》全文作了校勘、注释、今译，撰写了题解及考订、评论文字，书后附有《史记·孙子列传》，同时还附上郭化若《孙子译注》本的前言。

本书在上个世纪二十年代75作为教科书印行出版，分上下两册，上册为“文学通论”，凡收录三十七家文章四十四篇，杂记七十五则，目的是使“读之而古今文章之利病，可以析焉”；下册为“国故概论”，凡收录二十家文章三十六篇，杂记三则，目的亦是使“读之而古今学术之源流于是备焉”。今天读来，仍有很大启发。

《尚书直解》古称《书》、《书经》。“尚”字，其为“上”，即指上古以来之意。《尚书》是我国现存最早的一部史学、政治等多体裁文献汇编，为至圣先师孔子所编撰。书中真实地记载了上起尧、舜，下至春，秋秦穆公时期的一些重要史料。汉武帝“罢黩百家，独尊儒术”，《尚书》被列为儒家五经之一。自汉以来，《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”，在历史上很有影响。就文学而言，《尚书》也是中国古代散文的里程碑。《尚书》所载为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。其中“典”，是重要史实或专题吏实的记载；“谟”，是记君臣谋略的；“训”，是臣开导君主的话；“诰”，是勉励的文告；“誓”，是君主训诫士众的誓词；“命”，是君主的命令。“《书经直解》十三卷是为万历初进讲所作。时神宗幼冲，故译以常言，取其易解。”

智谋是人日常生活中不可缺少的内容。善于使用计谋的人，使乱世成治，穷变富，贱成贵，颓局可以扭转，晴天能起风雷。人生就是战斗，战斗必有丌谋。人人都站在战斗行列，肯动脑筋想计的人，始终会占据主动地位，上至朝堂，下至市井，几无处而不适。《三十六计》与《孙子兵法》并称为世界军事史上的双璧，是一部有着蓬勃生命力的奇书。《三十六计》字里行间凝聚着兵家智战和平民生存的深奥智慧，是一部纯讲实用的谋略之书。《三十六计》既适用于具体的战术，也适用于重大的政治抉择，各行各业的人都能从中找到制胜的秘诀。

《礼记解读》是中国人民大学国学院新编“国学经典解读系列教材”的一种，从十三经之一《礼记》49篇中选取价值较高的24篇进行解读。全书主要由导言、经文、注释、解读等组成。卷首导言对《札记》的思想学术价值、《札记》的编纂成书、《札记》各篇的作者与写作年代、《札记》各篇的篇名内容及其分类、《札记》学的发展和演变、怎样学习《礼记》等问题进行了较全面、系统、深入的论述和探讨。注释置于各篇相应经文之下，除文字训诂之外，着重解释各种名物和礼仪制度，并为一些生僻字加注现代汉语拼音。解读置于每篇末尾，主要解释每一篇题目的含叉和由来，探讨各篇的作者及成篇时代，略述各篇的内容结构和思想价值。

2008年“书画门”事件发生后，国学大师季羡林再次成为人们关注的焦点，而这一次人们更多关注的是他的人生经历以及他的“私生活”。由于其特殊的身份、地位以及常年住在三〇一医院的特殊环境中，人门无法真正走近季羡林，也无法真正的了解他、认识他，他的人生、他的经历也就充满了众说纷纭的“谜团”。为了回顾自己的百年人生，给世人一个最终的交代，季羡林先生亲自致信温家宝总理，要求调山东大学蔡德贵教授做自己的学术助手，协助自己进行口述历史的工作。自2008年10月13日开始，直到季羡林先生去世前的2009年6月16日，蔡德贵教授协助季羡林先生进行口述历史的工作，先后进行口述录音75次，这是年近百岁的国学大师季羡林先生首次系统的、全面的、客观的、真实的讲述他的人生经历。在口述历史的过程中，首次详细讲述家庭生活中与婶母、夫人彭德华相处的细节，留德期间与伊姆加德的交往经过，以及任教北大后被北大校花的妹妹追求的种种经历，以及人们非常关注的与前后几位秘书的交往经过，皆为首次披露。凡此种种，皆为一位百岁老人在人生最后阶段最真实感情的流露。而书中所涉及到的历史人物也可谓前所未有。毛泽东、刘少奇、周恩来、郭沫若、胡乔木、乔冠华、胡也频、丁玲、沈从文、郑振铎、林庚、吴组缃、老舍、梁漱溟、彭德怀、胡适、傅斯年、汤用彤、钱钟书、金克木、冯友兰所有这些在中国近现代历史中举足轻重的人物，与季羡林先生或为领袖、或为师长、或为同学、或为同事，凡此种种，皆可以从季羡林先生的口述中看到他们的身影，而众多历史人物的奇闻轶事，或可成为近现代史中不可多得的增补。

《孟子》历代注释甚多，今人注译也多。惜古人注释纷繁阐释思想内容远远多于落实词句意思，而且大量按孔子和后儒的思想比附解说孟意；词句注释亦有未善。今人注译多沿依古注。本书不用孔子、后儒之说比附，而从《孟子》的思想体系、具体语境、篇章互见解读《孟子》，同时逐字逐句落实词句意思。因此，思想内容解读新见很多，词句意思注译新解也多。新意多而语言浅，本书以高中生为起始层读者，词句注译贴近高中教学，语言使用切合高水平，是学术内容浅明说，经典著作普及本，学习古文的入门书。

《论语》是我国传统文化的经典典籍。本书收录了作者在《新民晚报》“论语新读”专栏中发表的部分随笔，博采古今众家之长，兼有个人心得，篇幅虽短，却处处折射出思想的光芒，读来时时令人掩卷深思。

国学内涵丰富，不简单等同于文学或文化，其中的璀璨精华传承千年，早已融入每一个人的血液，影响着我们的行为举止、思维意识、道德标准。我们无时无刻不在使用国学、传播国学、甚至用国学影响着世界。不学国学、不知国学，便是失去支撑民族灵魂的根基。《每天读点国学常识》正是这样一本书，它拉近了国学与读者的距离，包罗万象、集采精华，挖掘读者心中深藏的疑问，用浅显流畅的文字，新颖独特的表达方式，对诸子百家、典章制度、佛道文化、文学理论、学术观点等国学的重要组成部分进行深度评说。既是带领读者一窥中国文化之博大精深的导览，又可作为提升修养与储备知识的国学速查手册。

屈原对楚国怀有深厚的感情，这在他的诗篇和实际行动中都有极为鲜明的表现。所以从近代以来，他被人称为伟大的爱国主义诗人。屈原的辞作富有美学价值，对此可以作出多种多样的分析。但若从根本上探索其价值之所在，则主要有两个重点最应注意：一是屈原辞突出表现了屈原的人格力量，二是屈原辞突出表现了屈原的创造力量。