《国学与现代学术》主要选择编辑了自清末以来学界围绕国学定义、国学体系、国学教学、国学研究以及国学批评等方面的名家论述，反映了国学讨论一百年来的总体情况。《国学与现代学术》出版，对深化当前的国学研究有一定的借鉴意义，也有助普通读者了解近代国学。

《国学与近代经学的解体》分为两个主要部分：思想、学科。第一部分是“思想”，主要内容为近代经学研究的学者，在历史大转变中，对经学的态度的转变。第二部分是“学科”，主要分几个点：一是古文经学的历史化，二是从今文经学到古史辨派，三是宋学的哲学化，四是从经学角度对现代学科进行反思。由此整理出一条经学现代迁变的线索，并证明：现代以来的学术分科方式，无法真正囊括传统经学的精义，我们有必要回到经学研究中，去全面探讨传统经学的精神。

《周易宗义》是一部中国传统文化中最重要的经典之一。从孔子时代起，《周易》就成为历代学者的研究对象。各家纷繁的研究和观点，汗牛充栋。《周易》对中国政治社会文化的发展产生了深远的影响，从上世纪80年代起，《周易》研究进入了一个新的阶段。中国内地和香港、台湾的学者也联合召开了多次《周易》研讨会，民间的《周易》研究也风风火火。《周易宗义》是一部试图从一个新的角度，来阐述《周易》的本义。作者把卦象放到最根本最重要的位置。作者认为，卦象是客观实在的投影，是《周易》的基础，《周易》所有的文辞，特别是卦爻辞中意义比较具体、有形可象的实词，都能从卦爻象中找到出处。作者以客观实在物事的投影，即《周易》的卦爻象为唯一依归，深入浅出地诠注《周易》的卦爻辞，从而揭示《周易》最初始、最根本的义理，阐发其“弥纶天地之道”的底蕴。本书是一部有独到见解的易学研究作品。

《战国秦汉简帛丛考》是作者刘乐贤多年研究战国秦汉简牍帛书的论文汇编。所收各文大致按照文中所论简帛材料的时代顺序排列：开始是一组讨论战国楚简的论文，然后是一组讨论秦简的论文，然后是一组讨论汉初简帛的论文，然后是一组讨论西汉中期至东汉简牍的论文，最后是一组综合性论述和几篇书评。书中文章大多是讨论竹简帛书的拼缀编联和字词释读等文本复原问题，另有一部分论文讨论了某些简帛材料的思想内容或文献性质。

所谓“国学”就是中国的传统学术文化。与世界历史上任何一种文化形态一样，既蕴含着历史的特征，又有着时代精神。国学的价值与意义毋庸置疑，国学对现代文明的作用无可替代。然而几百年来，国学却遭遇着前所未有的危机，其在主流文化中的地位迅速滑落，长期沉沦在遭否定受针砭的境地。尽管有志之士大声疾呼重视国学，重建国学，可往往是言者谆谆，听者藐藐，曲高和寡。并不能从根本上扭转国学被边缘化的颓势。国学是中华文明的主要载体，是民族精神的集中体现，是中华文化的根脉。像流水一样，滋润着中华民族的茁壮成长，向土壤一样，培育着中华民族的主体意识，儒家所倡导的“德治仁政”的治国观念，道家所追求的人与自然和谐一体的“道法自然”的天人理想，释家拥有的“普度众生”的济世情怀，以及法家所主张的“信赏必罚”的管理方略，墨家所宣扬的“兼爱交利”的文化精神等，均已积淀为普遍的民族心理和宝贵的历史财富，为中国历史的进步，社会的发展注入了强大的动力。国学是中华文明之根，传统文化为我们提供的人格教育，行为规范、心志理想都是人生追求的最高境界，一个读书人倘若缺乏了国学的滋润，拒绝了国学的教诲，逃避了国学的熏陶，就算技能在多，术业再精，也只能沦为科学的机器。因为没有人文关怀的科学技术虽然非常强大，但其结果也是非常可怕的。在人生路途中，能保持“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高尚情操，能拥有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宽广胸襟，能心存“天下兴亡，匹夫有责”的伟大志向，能懂得和运用“有所为有所不为”的大智慧，能表现出“泰山崩于前而色不惊”的非凡气概，靠的是一种精神和文化，也就是精神境界和文化定力，而精神境界和文化定力则来自于国学典籍的长期浸润。所以国学就是走向新时代的起点，建设新文明的资源，更是与每个人的修养和人生态度相关。所以呼唤国学回归，重视国学的价值，是众多有志之士的共识。在当今的商业社会中，要摆正自己的位置，保持一种平和，积极的心态，传统文化会给我们提供很好的典范和启示。让每个有志之士都重新走近国学，认识国学吧！

任何一个民族，要想屹立于世界之林，必须拥有自己独特的文化，而中国的国学就具备这种独一无二的特质。国学经典中蕴藏着中华五千年全部文明和智慧的精髓，它构成了中华民族精神生活的客观环境，维系着中华文化之根。学习国学，阅读经典，不仅可以帮助我们了解中华民族的优秀文化传统，更能从中学会为人处世的道理。在走向世界的今天，每一个中国人都应该有良好的国学素养。然而，国学典籍汗牛充栋，国学内容庞杂浩繁，即使穷尽毕生之力，也难通万一，而诸子百家的著述更是浩如烟海，且良莠不齐，文字艰深，阅读起来费时费力。鉴于此，编者对众多的国学经典著述进行了适当的取舍，辑成《国学经典一本通（超值白金版）》。全书包括《尚书》、《礼记》、《诗经》、《楚辞》、《论语》、《孟子》、“唐诗宋词元曲”等经典名作。编者在参考多家集注的基础上，设置了“注释”、“译文”、“赏析”、“题解”等多个栏目，对国学典籍中一些难懂的字句进行解释，并对作者的创作意图和诗文的意旨进行分析，译文力求准确、流畅，尽可能真实地体现原典精神。同时，我们对诗文中出现的一些生僻字词进行了注音，并对其字形、字义与相似字词的异同加以解释，降低阅读难度，方便读者更加深入地了解和把握国学经典。书中还选配了100余幅包含多种文化元素的精美图片，与文字相辅相成，使读者身临其境，激发起对中华文化经典之作的阅读激情，对国学产生浓厚的兴趣，进而体味到中国文化的博大精深。

南昌大学国学院院长程水金认为，学习国学对个人来讲是培养君子人格，对社会来讲是构建道德价值体系。国学经典中所蕴含的智慧是丰富的，《国学的魅力》从十方面讲述国学带给我们的启迪，这十方面分别是：成事之根本、心态之魔力、人性之弱点、处世之戒律、识人之秘诀、谋略之智慧、人格之境界、为学之要旨、口才之艺术、养生之心法。我们将国学中讲述这些道理的精彩丽句一一择出，加之释译，并结合具有启发性的哲理故事和真实生动的案例，让道理更丰满，更有指导性。

国学智慧浩如烟海，不是一本书可以穷尽的。我们再一次探索，发现国学经典中总会有让我们耳目一新的东西。这本书我们重拾经典，博采名句，不以长篇大论的方式延深它的内涵，而是以最简单、最明了的短篇形式，从名句的本义出发，明确其原指，再一针见血地指出其深刻涵义，让我们的体会直接了当。全书的名句原典多达二百多条，将古圣先贤的智慧精华集中加以展示，不仅可以帮我们增长智慧，更可以极大地丰富我们的国学知识储备，可谓是一举两得。

著名史学家傅斯年在《历史语言研究所工作之旨趣》中曾说：“历史学和语言学发展到现在，已经不容易由个人作孤立的研究了，他既靠图书馆或学会借给他材料，靠团体为他寻材料，并且须得在一个研究的环境中，才能大家互相补其所不能，互相引会，互相订正，于是乎孤立的制作渐渐的难，渐渐的无意谓，集众的工作渐渐的成一切工作的样式了。”正是基于新的学术体制的内在要求，20世纪上半叶，中国学术界成立了众多的人文学术研究机构，其中尤以北京大学研究所国学门、清华学校国学研究院①、厦门大学国学研究院、中山大学语言历史学研究所、中央研究院历史语言研究所等最为著名。这些人文研究机构的创立与发展是中国现代学术史上的一个重要现象，它既是现代学术的创造中心，又是现代学术思想、学术方法的教育中心；它既是中国现代学术体制化进程的产物，但它的创立与发展又进一步推动这一学术体制化的进程。现代人文学术机构的发展使中国现代学术研究在短时间内改变了落后于西方汉学的局面，创造了中国现代学术发展史的一个“奇迹”。

《山海经新考》一书是作者二十年来《山海经》研究的成果，是一部具有一定深度的学术著作。该书以新的视角，对《山海经》进行全面的探索，史料翔实，论证合理可信，观点新颖，具有较强探索性。作者应用了多种研究方法，尤其偏重于文献比较的方法和音韵学的方法。作者对《山海经》中许多问题如《山海经》研究史、《山海经》的版本进行了探讨，对《山海经》中一些奇异的人神、禽兽、物品、地名等进行了诠释。有些论述为前人之所未述，分析也较为周全，在一定程度上开拓了《山海经》的研究视野。