国学入门
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春秋左传集解(春秋)左丘明 撰,(晋)杜预集 解,李梦生 整理:《春秋》者,鲁史记之名也。记事者,以事系日,以日系月,以月系时,以时系年,所以纪远近、别同异也。故史之所记,必表年以首事,年有四时,故错举以为所记之名也。《周礼》有史官,掌邦国四方之事,达四方之志;诸侯亦各有国史,大事书之于策,小事简牍而已。孟子日:楚谓之“祷杌”,晋谓之“乘”,而鲁谓之“春秋”,其实一也。韩宣子适鲁,见《易·象》与鲁《春秋》,日:“周礼尽在鲁矣。吾乃今知周公之德与周之所以王。”韩子所见,盖周之旧典礼经也。周德既衰,官失其守,上之人不能使《春秋》昭明,赴告策书诸所记注,多违旧章,仲尼因鲁史策书成文,考其真伪,而志其典礼。上以遵周公之遗制,下以明将来之法,其教之所存,文之所害,则刊而正之,以示劝戒。其余则皆即用旧史,史有文质,辞有详略,不必改也。故传日其善志,又日非圣人孰能修之。盖周公之志,仲尼从而明之。左丘明受经于仲尼,以为经者不刊之书也,故传或先经以始事,或后经以终义,或依经以辩理,或错经以合异,随义而发。其例之所重,旧史遗文略不尽举,非圣人所修之要故也。身为国史,躬览载籍,必广记而备言之。其文缓,其旨远,将令学者原始要终,寻其枝叶:究其所穷。优而柔之,使自求之;餍而饫之,使自趋之。 -
国学武文革 等编著国学,即“中国之学”,是中国特有的文化和学术的总称,包括文学、历史、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、数学、医学、星相、建筑等范畴。国学融会了华夏五千年灿烂文化的精华,是我们每一个中国人从小就应该认真学习的一门大学问。本套国学课本由优秀的一线教育工作者,在长期国学教育实践的基础上,根据当今少年儿童的心理特点、认知模式和接受水平精心编撰而成。希望同学们通过自己的诵读和老师的讲解,学习国学知识,吸收国学精华,开启智慧之门,涵养道德之根。这套教材专为小学生量身定做,本册所选内容突出趣味性和生动性,内容侧重《弟子规》,让少年儿童在国学经典的熏陶下,养成良好的生活、学习习惯。完成对本册的学习,同学们就迈出了国学启蒙的第一步。 -
国学冯华 编著国学,即“中国之学”,是中国特有的文化和学术的总称,包括文学、历史、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、数学、医学、星相、建筑等范畴。国学融会了华夏五千年灿烂文化的精华,是我们每一个中国人从小就应该认真学习的一门大学问。本套国学课本由优秀的一线教育工作者,在长期国学教育实践的基础上,根据当今少年儿童的心理特点、认知模式和接受水平精心编撰而成。希望同学们通过自己的诵读和老师的讲解,学习国学知识,吸收国学精华,开启智慧之门,涵养道德之根。这套教材专为小学生量身定做,本册所选内容突出知识性和生动性,内容侧重古代典籍,让少年儿童在国学经典的熏陶下,养成良好的生活、学习习惯,在正确解读传统经典的过程中,深入体会其中的精粹。 -
国学常识、国学经典、国学精粹一本通《国学常识 国学经典 国学精粹一本通》编委会 主编国学,中国人的性命之学,中华文化的学术基础、固本之学,是全面增加文化素养的学问。汇通思想学术、典籍制度、百行百艺、礼仪民俗,蕴含着国魂、国脉、国宝、国本,是中国人的根基所在、尊严所依。国学之用,重在丰富、淬炼和提升人的精神境界,培养人的道德情操,增长人生智慧,增强民族自豪感和凝聚力。《国学常识、国学经典、国学精粹一本通(超值白金版)》从国学常识、国学经典、国学精粹三个方面深入讲解国学知识。国学常识,重点介绍中国的天文历法、职官制度、伦理道德、礼仪风俗、饮食服饰、考古发现、小说戏曲、医学养生等方面的国学常识。国学经典,收罗中华传统文化经典,介绍浩如烟海的中国文化典籍,评点经典、解析经典,让读者全面通览中华传统文化之博大、浩瀚,对于国人重建文化自信、重振文化尊严具有重大作用。国学精粹,精心选取国学中最精华的部分,通过经典名句、精彩华章和趣味典故等形式展示出来,让读者在短时间内领略中国传统文化之精髓,顺利完成今日复兴和古老文明内在文脉上的传承与对接,古今贯通,再创文明辉煌。《国学常识、国学经典、国学精粹一本通(超值白金版)》荟萃百家,包罗万象,充分体现“国学是中华民族五千年来优秀传统文化的总称”。国学常识、国学经典、国学精粹,通过丰富的知识体系和文化架构,让你一本书学通国学知识。 -
每天学点国学常识麻天祥,詹逸天 主编纵贯中华五千年历史与文化的国学知识应为每位国人所熟知,然而泱泱国学汗牛充栋,即使穷尽毕生之力,也难通万一。为了让更多的人了解国学,轻松地学习国学,我们特地编写了这本《每天学点国学常识》,以清晰的条理、简洁的文字向读者介绍传统国学知识,融知识性、趣味性、全面性于一体。阅读此书,可以使您在国学广袤的海洋中尽情畅游,让您在最短的时间内领悟国学的精髓,掌握传统文化的脉搏,成为拥有中国优秀传统底蕴的文化达人。 -
国学知识全知道翟文明 编著广义的“国学”,就是中国之学、中华之学,是中华各民族优秀传统文化学术的总称。国学汇通思想学术、典籍制度、百行百艺、礼仪民俗,蕴含国脉、国魂、国本,是中国人的根基所在、尊严所在。从20世纪90年代起,国学热再次兴起,如今方兴未艾。千百年来,国学已渗透到社会的方方面面,直接影响着国人的思想、意识、伦理、道德和行为。国学不仅是中国悠久传统文化的明证,也是每一个中国人的立身处世之本,更是我们不可或缺的精神力量。学习国学,了解国学,继承和弘扬中国文化,是每个中国人义不容辞的责任。作为一个现代人,不能不知道传统;作为一个中国人,不能不了解国学。然而,国学典籍汗牛充栋,国学内容庞杂浩繁,即使穷尽毕生之力,也难通万一。《国学知识全知道》是一部快速了解中国古代文化的百科全书,涵盖了国家政治、思想学术、宗教信仰、天文历法、神秘文化、兵制礼制、国学掌故、国学典籍、文学史学、文化艺术、民俗节日、百工名物等各个方面的内容,为读者轻松掌握国学知识提供了一条捷径。书中既有分门别类的严谨解释,又有引人入胜的传略和逸事,可帮助你登堂入室,领略国学的无穷魅力。在走向世界的今天,每一个中国人都应该有良好的国学素养。请翻开《国学知识全知道》,走进博大精深的国学长廊,领悟国学的精髓,感受国学的智慧,把握传统文化的脉搏,丰富自身的内涵,成为文化达人。 -
止于至善横山国学大讲堂编委会 编为了让更多的人领略中国传统文化的精神内核和师长们深邃的思想,为了回报支持和关爱横山书院的人,也为了使讲座的内容穿越时空,传之久远,横山国学大讲堂编委会精心挑选了十余位专家在传统文化方面的演讲实录,并命名为《止于至善一一横山国学大讲堂》。“止于至善”取自《礼记。大学》中的“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”宋代朱熹在《大学章句》中对这句话解释说:“止者,必至于是而不牵之意;至善,则事理当然之极也。言明明德、亲民, 皆当至于至善之地而?迁。”其意为:修身育人,都必须达到完美的境界而毫不动摇。止于至善,是大真、大爱、大诚、大智的体现。横山书院取书名“止于至善”也正是期望将这种文化理念传达给更多的人。 本书具体内容涉及了儒释道三家的精华以及中国历史的经验启示。编委会对学者们的讲座尽可能原汁原味地予以保留,并力图用最易懂的字句传达学者们多年沉淀下来的思想精华和人生智慧,以飨诸多热爱中国传统文化的国人。横山书院愿以绵薄之力为传统文化的传承和发扬光大添砖加瓦。 -
弟子规·孝经易解一心不二堂 编《弟子规·孝经易解》从“入则孝”入手,培养人的孝心,就是爱心,一步一步提升,由“出则悌”把爱心提升到极致,达到“泛爱众”,真正做到纯净纯善。这里的原点是孝,关键也是孝。中华文化的精髓是国以人为本,人以德为本,德以孝为本。中华文化实质上就是孝文化。这就是说,要从孝入手,培养人的德行,人人都有了高尚的道德品质,国家才能长治久安,人人才能过幸福的生活。《弟子规·孝经易解》说明了“要孝”以及“如何孝”的问题,但是,没有解决“为什么要孝”以及孝的魅力为什么这样大的问题。《孝经》是扎老天子留给我们的瑰宝,从《开宗明义章》起,共18章,讲了孝的功能、孝的本质、孝的内容,讲了从大于以至庶人尽孝的标准,讲了以孝治天下的原理,等等,把有关孝的问题讲到了极致,为我们深入学习《弟子规·孝经易解》提供了很好的理论基础。在学习《弟子规·孝经易解》的同时,认真读读《弟子规·孝经易解》,有助于明理,同时对于进一步理解《弟子规·孝经易解》的真谛,明心见性,具有重要的意义。本书的编著者将此二部经典合并出版,实乃智慧的选择,应该赞叹。 -
五经正义研究张宝三 著唐孔颖达等,於太宗贞观年间奉敕修撰《五经正义》,初成之後,历经两次刊定,始於高宗永徽四年正式颁行。《五经正义》在中国经学史研究上具有重要价值,然因其篇幅浩繁,探讨不易,迄今尚乏整体之研究。本书作者,积数年之功,撰成本书,对《五经正义》作较全面、深入之探讨。《五经正义研究》共分十二章,都五十余万言。所论包括:《五经正义》之修撰与版本、《五经正义》修撰之依据、《五经正义》之体式与内涵特性、《五经正义》论考之内容、《五经正义》对注文之补充与修正、《五经正义》之校勘、《五经正义》之字义训诂、《五经正义》之修辞观、《五经正义》之思想观念、《五经正义》之得失与价值等内容。《五经正义研究》内容丰富,论证详实,洵为欲研究《五经正义》相关问题者便利之梯航。 -
国学经典读本老子 等撰《论语》:《论语》撰者梳理前人理解,加以己见,颇具新意,以“译文”、“段意”的形式解释经典,语言活泼生动,深入浅出,非常适合中等水平读者阅读。既去圣而得真孔子,又无“丧家狗”之讥讽。《论语》对经文的解释大体参考何晏、朱熹、刘宝楠三家的注释而断以作者见解,充分把握《论语》成书的历史背景与前人注疏的流变,并广泛吸取现代学者对原著的研究和论述,按章节以原文、注释、译文、段意四个部分进行综合阐述,层层深入,帮助读者最大程度地读懂并理解原著。《孟子》:《孟子》既是儒家“四书”之一,又是子学经典,属于以记言为主的语体文。《孟子》对经文的解释大体参考赵岐、朱熹、焦循三家的注释而加入撰者个人见解。每章经文除译、注外,还设有“段意”对该章的要点略作提示,其说法基本折衷前人的成说。《孟子》正文按章节分原文、注释、译文、段意四个部分 进行综合阐述,帮助读者最大程度地读懂并理解原著。撰者把握《孟子》成书的历史脉络与前人注疏的演变,并注重吸取现代学者的研究成果,使注释更为翔实,译文更有可据性。《孙子兵法》:当代著名军事家郭化若长期研究《孙子兵法》,不但为全文作了校勘、注释、今译,还撰有题解及考订、评论文字,既有较高的学术水平,又浅显易懂。《孙子兵法》将曹操、郭化若的军事思想融为一书,以裨读者把握我国两千年来军事思想演化的脉络。同时为方便阅读,在开本、版式、装帧等方面亦作了精心的设计。堪称形式与内容相得益彰。《孙子兵法》是我国最古老、最杰出的一部兵书,历来备受推崇,研习者辈出。我们现在所能见到的最早为《孙子兵法》作注的乃一代枭雄曹操,其注字里行间不乏真知灼见。郭化若为《孙子兵法》全文作了校勘、注释、今译,撰写了题解及考订、评论文字,书后附有《史记·孙子列传》,同时还附上郭化若《孙子译注》本的前言。
