“十三经”系指被儒家奉为经典的十三部古籍，即《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《春秋公羊传》、《春秋裂梁传》、《沦语》、《盂子》、《孝经》、《尔雅》。“十三经”作为儒家文化的经典，其地仕之尊崇，影响之深广，是其他任何典籍所无法比拟的。儒家“十三经”，可以说是中国传统艾化的核心构成，数千年来，深刻地影响着中国人的文化内涵和民族性格。陈克阴先生治学严谨、学风朴实，是当代少有的能贯通群经的学者。先生积毕生功力执笔写作《群经要义》，纲目谨严，论述明晰，资料详实，发论公允，对“十三经”的形成变迁、内容构成以及后世的研究成果进行了全面分析和总结，得经学之大旨，是当代经学研究的重要收获，也是研治传统文化的一本极佳读物。[看更多]

中国是诗的国度，杰出的诗人如满天繁星，数不胜数，其中最熠熠生辉的两颗巨星是李白和杜甫。他们的作品分别代表了唐代浪漫主义和现实主义诗歌的最高成就。李白的诗歌主要创作于大唐帝国最为辉煌的年代，饱含青春热情和蓬勃朝气，富有强烈的个性色彩，豪放飘逸，是盛唐气象的典型代表。而杜诗的主导风格在安史之乱前夕才开始形成，而成熟于其后数十年的苦难动荡之中。经过贫困、战乱酝酿而成的忧国忧民思想，博大精深，含蓄深沉。这使他的诗歌具有沉郁顿挫的艺术风格。但无论是李白的“豪放飘逸 ”，还是杜甫的“沉郁顿挫”，都在我国诗歌发展史上独树一帜，对后人产生了深远的影响。 中国古典诗歌是中国传统文化遗产中最瑰丽璀璨的一部分，唐诗又是中国古典诗歌的高峰。在唐代三百余年的历史中，涌现了无数杰出的诗人，他们就像夜空中灿烂的群星，照亮了漫漫历史长夜。而其中最熠熠生辉的两颗巨星就是李白和杜甫。他们的作品分别代表了唐代浪漫主义和现实主义诗歌的最高成就。 本书精选了李、杜诗各70余首，并且每首诗分题目、题解、作品、注释等四部分。通过对这些诗歌的介绍，向读者展现中国诗歌史上两位最伟大诗人的诗歌风貌。

《诗》《骚》并称，由来已久。远在汉代的时候，文学家们就喜欢把《诗经》和《楚辞》放在一起比较，像司马迁、班固、扬雄、王逸等人都谈到过这方面的话题。到了魏晋六朝时期，文人已认同《诗》、《骚》是后世文学源头。刘勰写过一本有名的文学批评著作《文心雕龙》，在《诗骚精萃》里，刘勰充分肯定了《诗》、《骚》对后世文学的影响。《诗经》和《楚辞》，一个是北方文学的代表，朴实、简约，以现在人生的喜欢怒哀乐和实际生活的场景为表现对象，它对人生情感的抒发，对人世间种种生活细节的刻画，达到了非常高的水平；一个是南方文学的代表，浪漫而繁复，撤回长以虚拟的方式表达人生的心灵世界，或彭湃激越，或低徊杳渺，再加上南方秀丽的山川风物的描写，构成了优美的诗章。它们代表了不同的风格，不同的类型，作为我国早期诗歌领域的双壁，是值得我们骄傲的优秀文化遗产。

慧与智同步开发是民族教育的根本。中华民族丢失科学创造力源泉的原因，在于丢失传统根文化中的“慧性”教育，仅进行“智性”教育，从而残缺了重要的一半。《国学道德经典导读》是国学名家熊先生近年来倾心于宏扬中华民族优秀道德根文化，着力于继承、研究传统文化宝库中的精华，凝聚、提炼出道德文化精髓——“德慧智”三个字，形成了独创性的“德慧智”教育理念和经典诵读实践的科学方法论。《国学道德经典导读》以老子《德道经》为主纲，通览道学、易学、儒学精髓，创立了“一元四素论”、“三因论”等传统道德根文化的大系统论和方法论。

本书从对中国文化产生重要影响的传统典籍：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《周易》、《荀子》、《老子》、《庄子》、《孙子兵法》、《墨子》、《韩非子》等书中广泛吸取材料，选取具有永恒价值和普遍意义的名句、警语365条，对其字句作简明注解，并将其翻译成现代汉语和英语。每日一首，既可扩充知识，也可提高修养，提升自己的道德境界。一书在手，即可纵览中国传统文化的精华。

《弟子规》是清代康熙时山西绛州人李毓秀所作，原名叫《训蒙文》，后经修订，改名《弟子规》。全文三字一句，押韵顺口，内容浅白，容易理解，是一本教儿童如何做人的行为规范。具体列举出儿童在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪，特别讲求家庭教育与生活教育。因此，我们特意编撰了这本适合现代儿童阅读的《弟子规》，希望家长能与孩子一起学习，共同进步。为方便儿童诵读，我们给全书注了汉语拼音，逐句加了标点符号，分段落作了注释和翻译，每页都配有精美的彩色插图。本书除对《弟子规》一文作了细致的解读外，还针对具体内容，配有相应的故事、好习惯、教子指南等小栏目，有助于加深儿童对原文的理解。希望小朋友们读了我们编撰的这本小书能有所收获，懂得如何做人处事，成为孝顺父母、富有爱心、热爱学习的好孩子。

本书精选日本古典文学中具有代表性的作品数十篇，系统介绍了各时期的主要文学形式和文学特点。全书分为4个单元。每课由选文、注释、鉴赏、现代语翻译、练习等部分组成。注释文准确翔实，读者可在阅读作品时，学习更多古典文学知识；鉴赏文画龙点睛，可帮助读者充分把握作品的思想内容和文学特色；现代语译文多选用日本学者的原作，方便读者理解课文内容；练习题涉及面广，可使读者加深课文印象，巩固所学知识。

出版说明呈现在大家面前的这部研究论文选集，是山东大学文学与新闻传播学院中国古代文学研究所的教师们在长期耕耘中收获的重要成果。山东大学素以文史研究见长，文学与新闻传播学院是首批入选的国家文科人才培养和科学研究基地。中国古代文学研究作为其中重要的一翼，在各位老师辛勤不懈的努力之下，推出了一大批具有重要影响的高水平研究成果，形成了中国古代小说和中国古代诗歌研究两大特色，在国内外享有较高的知名度。这部论文选集收录的是山东大学文学与新闻传播学院中国古代文学研究所的教师们历年来发表在国内重要刊物上的单篇论文，虽非研究状况之全豹，但由选入的这些论文也可以看出他们在自己倾心的园地里深耕细耘的重要收获和潜心治学的严谨态度之一斑。圣迹浓荫在，齐鲁青未了。山东大学地处齐鲁大地，承续着以孔孟为代表的中国传统文化的底蕴和百年名校郁积而成的优秀人文传统；北临黄河，南依泰山，接受着名山胜水的庇荫和滋润，路漫漫其修远，探索正未有穷期。我们愿做缀网的劳蛛，吐丝的春蚕，不断地为文明社会的建设作出新的贡献。 编者 2006年7月

中国经学，就时间方面说，仅从西汉初年起计算，已经有二千一百余年的历史；就分量方面说，仅据《四库全书总目》经部著录，已经有一千七百七十三部、二万零四百二十七卷；然而，经的定义是什么，到现在还是一个争辩未决的问题。我们要晓得经的定义，先要晓得经学上的学派。经学的学派，下文拟另节叙说，现在只要先知道大概可分为四派：一、“西汉今文学派”；二、“东汉古文学派”；三、“宋学派”；四、“新史学派”。对于经的定义一问题，“宋学派”及“新史学派”不甚注意，但“西汉今文学派”（以下简称古文派）却是各有主张，而且争辩非常激烈。今文派以为经是孔子著作的专名。孔子以前，不得有经；孔子以后的著作，也不得冒称为经。他们以为经、传、记、说四者的区别，由于著作者身份的不同；就是孔子所作的叫做经，弟了所述的叫做传或叫做记，弟子后学辗转口传的叫做说。

纂录既竟，置之案头以备观省。或拈出一言以检束身心，或综合群语以会通理道，悠然有得，益我良多。盖古人立言，不为一时，今人读之，亦有可资借鉴，取古语以为今用者，比比是也。——张舜徽在国学大师张舜徽未刊的文稿中，有一部以“进德修业”为宗旨而纂辑的《经传诸子语选》。整部《语选》的纂辑，始于年轻之时。几十年间，他总是置之案头以备观省。到了晚年，“犹强起写定是书，亦欲用此为温故之简本，聊以自课云尔”。是书所录，既有情理交融的立身箴言，又有刚柔相济的致治良策，先哲的思想华光流传千年，大浪淘沙，于浩瀚的典籍中熠熠生辉。《语选》经周国林教授精审校勘，并详加注译，读者潜心读之，当可悠然而进益。