编辑推荐：欧美文学论丛。 本辑为论丛的第一辑，集中围绕欧美经典作家作品展开研究，有不少成果是首次发表。作者阵容则显示了欧美文学研究后继力量的雄厚。在编辑体例上，本卷对入选的文章采取了包容性较强的按国别（语种）排列的办法。

诗人里尔克在当年曾被另一个比他更年轻的诗人、同时也是他一个忠诚读者誉为“旷百世而一遇”的非凡人物：“一个伟大的人、旷百世而一遇的人说话的地方，小人物必须沉默。”是的，沉默；不过有时我觉得仅仅是“沉默”还不够，还需要进而表达出心头的一点什么——纯粹是为了自己的心灵，因为只有这样它才能够安宁。只是后来，只是由于各种各样的原因，这些表达又变成朋友间兴奋与欣悦的交流。 我有时真无法表述自己对艺术和艺术家那种特异的、深长的挚爱，我只能一遍遍地抚摸他们的著作；在午夜，在一个人的时刻，我特别满足于 倾听这抚摸的声音。这一书的名字改为“抚摸”，也是同样的贴切啊。

莎士比亚的戏剧大都取材于旧有剧本、小说、编年史或民间传说，但在改写中注入了自已的思想，给旧题材赋予新颖、丰富、深刻的内容。在艺术表现上，他继承古代希腊罗马、中世纪英国和文艺复兴时期欧洲戏剧的三大传统并加以发展，从内容到形式进行了创造性革新。他的戏剧不受三一律束缚，突破悲剧、喜剧界限，努力反映生活的本来面目，深入探索人物内心奥秘，从而能够塑造出众多性格复杂多样、形象真实生动的人物典型，描绘了广阔的、五光十色的社会生活图景，并以其博大、深刻、富于诗意和哲理著称。莎士比亚的戏剧是为当时英国的舞台和观众写作的大众化的戏剧。因而，它的悲喜交融、雅俗共赏以及时空自由、极力调动观众想象来弥补舞台的简陋等特点，曾在18世纪遭到以伏尔泰为代表的古典主义者的指摘，并在演出时被任意删改。莎剧的真正价值，直到19世纪初，在柯尔律治和哈兹里特等批评家的阐发下，才开始为人们所认识。然而当时的莎剧演出仍常被纳入5幕结构剧的模式。19世纪末，W.波埃尔和H.格兰威尔-巴克强烈反对当时莎剧演出的壮观传统，提倡按伊丽莎白时代剧场不用布景的方式演出，以恢复其固有特点。

二十世纪转瞬已过。“五四”新文学运动历经风霜雪雨，万紫千红犹在眼前。中国现代文学的画卷，描绘了时代的更迭与嬗变。过去的百年，中国文坛群星璀璨。在这满天群得中，有长明不息的文坛巨星，高悬天穹；也有如流星般在夜空中划过，留下了一道道辉煌。华夏出版社倾力勾沉，在卷帙浩繁的文海中悉心淘砺，编选了部分作用，汇集成册，奉献给广大读者。本书是圃冷斜阳文丛中的《再别康桥》分册，书中收录了著名作家徐志摩先生的大量作品，有诗歌、散文等等。本书内容丰富，形式新颖，所收作品较全面地反映了中国现代文学的一个侧面，以及作家独具特色的创作风格，具有较高的文学性、艺术性及可读性，非常值得一读。

编辑推荐：莎士比亚是成功的剧作家，征服了所有的戏剧观众，作品更凝成珍珠，成为不朽的文学瑰宝。他的喜剧热闹喧哗，悲剧真挚无奈，而对文中所流露的生命观察，确实掌握了人性的清明与软弱。本书收录了新被裁定的两部莎士比亚疑剧《爱德华三世》和《两位贵亲戚》，以飨读者。

元曲的内涵有广义与狭义之分，前者包括元杂剧和元散曲，后者单指元散曲。本书是元散曲的选本。散曲在元代被称做“乐府”、“歌曲词章”，表明这是一种音乐文学，是歌曲的唱词。它是金元时期在北方歌谣俗曲的基础上发展起来的新诗歌形式。它成长繁荣的环境是金元时期的城镇，它的作者虽然也有达官显宦，但大多数是中下层文人和民间艺人，演唱者大多是勾栏里的歌妓，所以，它有浓郁的市井色彩，几乎可以说是一种市民文学。...

本书介绍了莎士比亚的一生及其所处的时代背景，是了解莎士比亚名剧的最佳导读。书中包括下列莎士比亚导读。书中包括莎士比亚最爱欢迎的戏剧剧情简介、人物分析和精彩片段：仲夏夜之梦、威尼斯商人、皆大欢喜、第十二夜、罗密欧与朱丽叶、裘力斯·凯撒、麦克白、哈姆莱特、李尔王奥赛罗。

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最后我还想谈一点，孔子不仅是大思想家，而且是大教育家。他在教育当中所要达到的目的就是礼乐。孔子提出一个“成人”的思想。我们今天有“成人教育”，就是大龄、超龄青年继续受教育。孔子提出的“成人”的条件是什么呢？《论语·宪问》篇记载：“子路问成人。子曰：‘若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”就是他的几个学生中，臧武仲很聪明，知识很多；公绰之没有什么过分的要求，比较安分；卞庄子比较勇敢；冉求多才多艺，但是这些人都不能算是“成人”，要想当“成人”的话还要“文之以礼乐”。像我们今天一个人有了智育、德育、体育、劳育，还不能算是全面发展的人。全面发展的人要加上美育。孔子说的“成人”也就相当于我们今天所说的全面发展的人。我们今天要提倡美育的目的就是要全面地发展人、培养人。孔子当时也是要以礼乐的方式来教育人，让儒士们成为全面发展 的人。他又说：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用 之，则吾从先进。”他这里所说的“先进”是指普通老百姓，所说的“后进”是指当官的，不管你是老百姓也好，当官的也好，只要你“先进于礼乐”，那么我就赞成你，我就佩服你，你要不懂得礼乐，哪怕你是当官的，我也不佩服你，不赞成你，所以孑L子看一个人是不是完善就看他是不是懂得礼乐。他用礼乐来培养人，他在培养人的时候不分老百姓，也不分当官的，“有教无类”，这在历史上起了很大的进步作用。古今的教育真正做到“有教无类”的第一人就是孔子，孔子的这种思想是非常了不起的。

本书集冰心《关于女人》与《关于男人》两书之篇目，记录了许多冰心的亲人、朋友、文字清丽淳和、情感细腻动人，让读者与她笔下人物话的同时将中国过去近一个世界里的历史及文坛事件：：浏览。