《三国定义源流研究（修订三版）》是一部其有开拓性意义的学术力作，首次将《三国演义》的成书。文本与传播作为一个逻辑与历史相统一的整体进行全方位的系统的考察与蕊巍，力图在中国文化流动的大背景上，探求这一文学和社会精神现象的形成机制及其所包含的文化意蕴与美学特质，揭示其文化史意义。进而从特定角度与侧面观照中华民旅追求真善美的心路历程，总结毕国长篇小说演进的巢些规律性东西。上编四章为成书研究，着重探讨三国题材演化史中史传、传说、讲史、诗歌、戏剧等各个环节所蕴涵的文能意蕴与美学特征及对《三国演义》成书的影响。中编四章为文本研究，着重剖析《三国演义》的文化意蕴与人物美学特质。也探讨了其虚实艺术的独创模式与成功经验，下编五牵为传播研究，主要考索了《三国演义》在文本系统、戏曲系统、说唱系统传播的所史过程、空间范围与传播途径、传播方式。进而观照《三国演义》对中国社会各层面广泛而深远的影响。

本书是一部学术性和资料性的书，也是一部友情的书，纪念的书。本书汇编了20世纪70年代以来，有关诗人曾卓及其作品的研究、评论、赏析、访谈录、印象记等方面的文字约90篇，凡45万言。本书是从160多篇（上百万字）的文章中再三挑选出来的，分为上下两辑。上辑为访谈、散记类的文字；下辑为研究、评论、赏析类的文字，其中又分为综合评述、诗歌论、散文论、单篇作品赏析等不同单元。所有入集的文章尽可能注明了最初发表的时间和出处。本着文本存真的原则，所有入集的文章，本书编者除了对一些明显的错讹序以纠正处，一般不作其它文字上的改动。只是要说明和抱歉的是，由于本书容量所限，部分文章的评论对象是多位诗人的，编者一般都采取“节录”专论曾卓的部分收入本书，并注明“节录”字样。

在中国文化的天空中，鲁迅不是一只让人高兴快乐的喜鹊，而是一只全身充满“毒气”与“鬼气”的夜游恶鸟，是一只鸱枭，一只猫头鹰。他的使命，就是揭露出中国文化的大缺陷，暴露内心的大黑暗，如果他和他的同胞不能从这种大缺陷与大黑暗中得救，就会在大缺陷与大黑暗中沉沦。与尼采一样，鲁迅的书是写给强者看的，不敢正视惨厉的真实的人，就只有在这种大缺陷与大黑暗面前落荒而逃。

伦敦是随性嘻闹的，是五光十色的，是历史堆叠的，但也笼罩化不开的文艺气息……。你想知道：徐志摩所知道的康桥是什么样子吗？莎士比亚在哪里邂逅他的茱丽叶呢？欧兰朵真是伍尔芙的影子情人？秘密花园里究竟藏了什么秘密？长不大的小熊维尼和罗宾到哪去了？听着柳林风声的动物们冬眠去了吗？作者走访了十三位英国伟大文人（包括四位儿童文学作家）的故居，及其经典著作的真实场景；并附景点之交通、开放时间、门票等详细资讯，同时穿插写意式的水彩地图。人间四月天时，请安排一趟文学之旅，去发现伦敦最初的温柔。

每一个活生生和人身上都同时具有各种现实身份（宾我）与原我。正因为有限的人总有一种无限圆满的精神趋向，当下的我才感到不满足、烦恼与无聊。只有原我才能告诉我怎样才是作为自己活着，怎样才能活得和诗意。因而回到自己不是达到某种高尚的目标，而是在宾我与原我之间，建立一种对话关系，“以己为中枢”，“自己裁判”，“回到”是一个不断敞开着的过程，原我就在这过程之中。

本书收入鲁迅先生1925年间所作杂文31篇及题记和后记各1篇。《华盖集》与封建主义和洋奴买办文化思想作斗争，锋芒所指，已从广泛的社会批评转到激烈的政治斗争。“我早就很希望中国的青年站出来，对于中国的社会，文明，就毫无忌惮加以批评……”《华盖集》语言凝炼精悍，勾画典型形象，讽刺深刻而精辟。附裘沙和王伟君插图。裘沙和王伟君两位艺术家以毕生精力用画笔“揭示鲁迅思想体系”，执著探索，苦心构思，大胆创造，以“理解的准确，表现的深刻，艺术的精湛”再现了鲁迅的世界。

《苦难的历程》是苏联作家阿历克赛·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（一八八三——一九四五）最重要的一部作品。这个三部曲，阿·托尔斯泰前后写了二十年。第一部《两姊妹》开始于一九一九年七月，那时候他侨居在巴黎。第二部《一九一八年》开始于一九二七年。第三部《阴暗的早晨》完成于一九四一年六月二十二日，也正是法西斯德国侵袭苏联的那一天。在这个三部曲一起付印之前，作者又把前两部作了仔细的修改。整个三部曲是描写苏联人民的一部英雄史诗，它不仅广泛地描绘了革命前夕、革命时期和国内战争时期的俄罗斯生活，为那一阶段的伟大历史事件勾勒出一幅波澜壮阔的图画；而且生动地描绘了俄罗斯人民在党的领导下经受考验、取得伟大胜利的史实，特别是俄罗斯知识分子受到革命锻炼、与人民相结合、逐渐领悟社会主义伟大真理所经历的迂回曲折的过程。一九四三年，阿·托尔斯泰曾把这部史诗的写作经过告诉读者：“《苦难的历程》就是作者的良心所经受的一段痛苦、希望、喜悦、失望、颓丧和振奋的历程，是对于整整一个巨大时代的感受。这个时代从第一次世界大战的初期开始，直到第二次世界大战的初期才告结束。”因此，这个三部曲的主题，作者在“自传”中明确地指出，是“回家，到祖国之路”。<

《周作人的是非功过》是舒芜先生研究周作人的成果汇编，书中对周作人的思想变迁、文学成就、与鲁迅的关系等方面作了客观、全面、实事求是的评介，是研究中国现代文学史的重要参考资料。本书分为上下两编：上编七篇，论周作人在中国新文化史、新文学史和中国抗日战争史上的是非功过；下编四篇，论鲁迅、周作人兄弟关系的发展变化，：这中间也有周作人的是非功过问题。本书首先对他一生的是非功过作了一个概观，然后分别研究了他的文化心态，他的自我论和宽容论，他的妇女论，他的文艺思想，他的散文艺术，他和鲁迅的兄弟关系。但是还有一些问题没有专门论及。如周作人和外国文学，他对外国文学的翻译和介绍，鉴赏和评论，外国文学对他的文艺思想、文艺写作的影响。再如周作人的儿童论和儿童文学论，他的文艺思想中的个性论、表现论，他和鲁迅失和决裂的经过实况等等，本书都未详加论述，还有待作者及学界同仁进一步研究。 周作人是中国现代最受争议的文化大师。本书文笔优美，文字洗练，阅读本书可以帮助你对周作人及其时代有一个更加真实和客观的了解。

本书是陈寅恪集，主要内容包括寒柳堂集、金明馆业稿初编、金明馆业稿二编、隋唐制度渊源略论稿、唐代政治史述论稿、元白诗笺登稿、柳如是别传、诗集、书信集、说书札记一集、说书札记二集、说书札记三集、讲义及杂稿详细的内容。独立之精神，自由之思想。陈寅恪集十三种十四册，收入现在所能找到的作者全部著述，其中诗书札记（史记、汉书、唐律疏义、唐人小说、敦煌零拾、高僧等……之部）、书信集、讲义及新稿均为新辑面世。一千九百四十二年春，匆匆又让此收一过，凡两阅月而毕。时在夏患、疾病、穷困之中，其无所心得自不俟言，但亦幸其尚能勉强让一过也。本书集寒柳堂集、金明馆业稿初编、金明馆业稿二编、隋唐制度渊源略论稿、唐代政治史述论稿、元白诗笺登稿、柳如是别传、诗集、书信集、说书札记一集、说书札记二集、书札记三集和讲义及杂稿于一体，陈寅恪集十三种十四册，收入了现在所能找到的作者全部著述。其中寒柳堂集、金明馆义稿初编、金明馆义稿二编、隋唐制度渊源略论稿、唐代政治史述论稿、元白诗笺证稿、柳如是别传七种，八十年代曾由上海古籍出版社出版。此次出版以上海古籍版为底本（隋唐制度渊源略论稿、唐代政治史论述稿二书原据三联书店1957年版重印），内容基本不变。惟寒柳堂集增补了"寒柳堂记梦未定稿（补）"一文。诗集（原名陈寅恪诗集）和读书札记一集（原名陈寅恪读书札记）八九十年代分别由情华大学出版社和上海古籍出版社出版，此次出版均有增补。书信集、读书札记二集、读书札记三集、讲义及杂稿四种均为新辑。

穿越历史的时间栅栏，我们以虔诚的崇拜之。已去谒见古贤庄子，是他将自然山水和生命存在实行诗意的关联，赋予了深刻的哲学智慧和审美内涵。他诗意地思，诗意地言说，对历史赋予了神话意义的理解；他消解了过去、现在、将来的时间逻辑的限定，将现在置入了历史和投放到未来；他以诗意的和审美的生命智慧来领悟现实和历史，诞生真正意义上的历史哲学。《庄子》可以说是先秦时代最富有文化哲学意义的散文，也可谓“文化散文”之先河。