本书梳理了萧伯纳的思想学术在中国的传播经过以及他本人在中国的游历和中国思想文化界的不同反应，另外还收录了他在中国的演讲，以及围绕他的来华中国思想文化界的争论文章。

本书由著名作家王朔亲自操刀策划，主要内容以目前国内文坛最具活力的新锐作家为访谈对象，文坛精英在此讲座中国文学的一切，从热门新书、大小人物至文坛逸事，产生连篇高论。本书中登场的作家有虹影、丁天、赵凝、狗子等，王朔本人也作为嘉宾领衔上阵，有的场合他也以主持人身份参与对话。　对话精彩纷呈，酣畅淋漓，极具冲击力。 片断赏析：我在中国女作家中是最美的/虹影访谈丁天（主持人）：虹影老师您好！咱们今天的访谈请来的是定居在英国的华人作家虹影。您能不能先介绍一下您自己？虹影：不了解我的人真是遗憾。我写诗也写小说。丁天：我觉得您的名字很好听啊。虹影：很俗气，俗到了极点。丁天：你的名字很早就知道，你的作品我也看过。虹影：我想谈一下我的经历，看到我的名字就知道，“淫奔他乡”。我的经历就是玩文学，离家出走，越走越远，到了西方。我名字表面的意思是我应该远离父母，到远方去。丁天：淫是淫秽的淫吗？您刚才说“淫奔他乡”我不太理解，能解释一下吗？．虹影：这个“淫”在这个里面要打个引号，你不要以为听见这个“淫”就吓死了，我以为这个“淫”是个很好的意思。丁天：你刚才说到的有关你的传说比较多。虹影：是，传说特别多，说我从南方到北方，从东到西，我没有那么大本事。丁天：就是说这肯定是谣言了。虹影：管它是什么东西，我听来还是很高兴的，有人说我，没人说，被人遗忘是最可怕的。丁天：原来关于你的小说诗歌也听一些文学圈朋友关于你的很多议论，那些都是语言吗？虹影：我不觉得委屈，我如有那么大的能量，我觉得挺好。对，我觉得都是谣言，我没这么大本事。虽然我挺希望。丁天：您的《饥饿的女儿》我还没有看过，听说反响挺好的，您能介绍一下吗？虹影：这是我九七年在台湾出版社出版的，在四川文艺社出来之后反响特别大，我举个例子，我住体育馆，我填了一个名字，虹影，啊你就是虹影，然后给我打折。丁天：那我一定再买一本看看。虹影：国外是，台湾是，都是自己去买去，我们中国是等着人来送。我都是买别人的书，比如你了天的书，不要别人送，我自己去买。人家送你的，是不得不收到的东西，特别勉强，我送你书，也许你不喜欢，你拿回家去，不读，放在柜子里，染上尘埃，多可怜。丁天：其实现在北京这边的年轻作家基本上没有送书的现象，都是买。虹影：是一种尊重，是一种选择。了天：作家现在都做得比较好，出版社不怎么样。虹影：真的吗？丁天：出版社造成了失误却没有认真对待，往往内容和宣传脱节，比方说半自传就是出版社炒的，作家本人都不同意。还有的出版社是把通俗小说弄成严肃小说，就像我现在都羞得不敢出门了。虹影：你不应该说出门不敢见人，我觉得中国应该打破这个传统。为什么年轻的时候可以写自传。我现在是三十八岁，我写的是我十八岁的生活，为什么不可以我年轻时候写自传。我觉得一个好作家也可以写。严肃的东西可以写，通俗的东西也可以写。你看法国作家，他写畅销书，是每年一本，他同时也写特别先锋的书，有本事你就写一本琼瑶出来，有本事就写一本王朔出来，不要在背后议论。丁天：我听说现在行走文学比较流行。虹影：网上是这么说，我没有签约。本来是有这么一个计划，因为四川没有通过，我在新疆我走了这一段我们准备开车走，如果我神思恍惚，万一一走神就出不来，你们找不到我了。……丁天：一个网友问：您看过港台作家的作品吗？比如朱天文。虹影：我看过，一般台湾香港的作品我特别喜欢，因为我也是一个女性作家。用英语写作的作家我也喜欢。很多人的知识面特别的小，对身外发生的事根本不在乎，港台的女作家在写什么东西，他们根本不知道，我觉得台湾的要比香港的写得好。那个文字写得就是好。丁天：还有一个网友问您：你喜欢张爱玲吗？虹影：我挺喜欢张爱玲的。她是我在那个时代里最喜欢的。惟一可以用双语写作的是张爱玲，她找了一个美国丈夫，她的丈夫是混得很好，她为什么没红起来，她的出版社也是特别大，应该是能够红的，但她就是没红起来，应该说是运气。丁天：有一个网友问：有人说张爱玲模仿茨威格你认为呢？虹影：我不觉得，他说的是红楼梦，张爱玲是从红楼梦里吸取营养。张爱玲走过来点一炷香就把你拉进去了。张爱玲在我很难找到的时候，香港流传到北京来，张爱玲在国内出版的时候我就读。但我们绝不像某个报刊说的，在某年某月什么的，我觉得我受了几个诗人的影响，在国外自杀的诗人，我喜欢萨特的东西。丁天：我觉得你的项链很精致。你偏爱什么颜色？虹影：我有毛病，我有洁癖。我是一段时间一个颜色，对红颜色有时候特别喜欢。我觉得大西洋新城的样板间的红颜色真漂亮，有一次我在一个朋友家，看到大西洋新城的房子，我说这个颜色真难看，幸亏我没住进去。丁天：有一个网友问您：您的主要经济来源是写作吗？虹影：说不好听，就是卖文为生。丁天：作为一个职业作家成为炒作对象你怎么看？虹影：你们王朔在每个时代都成为中心，我觉得他特别坦诚，把这个事情说得特别干脆，一点都不隐瞒，有的人说我特别讨厌媒体，其实对我来说，我特别喜欢媒体。丁天：一个网友问：有一个男作家说他不喜欢钱，你认为他虚伪吗？虹影：他肯定是虚伪，他不喜欢钱，这个人是谁，我真想知道，没有钱他怎么活呀，怎么生存呀，怎么穿衣服呀，不会光身子吧。丁天：虹影老师您是否认为真诚的作家可以写出更好的东西？虹影：做人或写作品的时候，特别不真诚的人肯定写不出好作品。丁天：谈谈网络吧。虹影：实际上，国内作家我不太知道，很多作家，我的朋友里面，除了邱华栋，其他的人实际是搞学术的人，懂英文的人上网的比较多，不是说不懂英文的就不上网了。中英文打字不一样，用中文打比较慢，用英文打特别快，我喜欢英文，有网和没有网是完全不一样，有网你可以知道天下所有事，没上过网的人，他根本不知道上网是什么的，就像是不骑马的人就不知道骑马是什么的。上网特别浪费时间。但可以给人提供一个发泄的途径。丁天：今天谈了很多您的方面，非常感谢您，您还有话对网友说吗？虹影：要说的话挺多的，我希望没有说废话，把人家上网的时间浪费掉，非常感谢了天，也感谢广大网友，下次再说。

本书收入鲁迅先生1926年至1927年间所作杂文30篇及题辞1篇。《而已集》体现了鲁迅先生以阶级论作为理论基础后观察和分析社会现象、记录“时代的眉目”的进取精神和大无畏精神。“连‘杂感’也被‘放进了应该去的地方’时，我于是只有‘而已’而已！”《而已集》语言精炼，勾画典型形象，讽刺鞭辟入里。附裘沙和王伟君插图。裘沙和王伟君两位艺术家以毕生精力用画笔“揭示鲁迅思想体系”，执著探索，苦心构思，大胆创造，以“理解的准确，表现的深刻，艺术的精湛”再现了鲁迅的世界。

裘沙和王伟群两位艺术家以毕生精力用画笔“揭示鲁迅思想体系”执著控索，苦心构思，大胆创造，以“理我妥的准确，表现的深刻，艺术的精湛”再现了鲁迅的世界。本书收入鲁迅先生1981年至1924年间所作杂文41篇及题记1篇。《热风》贯穿着“五四”精神——民主与科学的要求和彻底的反帝反封建精神；反对国粹主义，扫除迷信落后，主张社会解放。“第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得能诞生的的机运。”《热风》以生动的形象和幽默的语言展开逻辑严密的论点，精焊凝炼，明白晓畅。

云南民族学院资助出版。本书为汪宁生先生重要著作的合集，收入论文集四种，包括：“民族考古学论集”、“古俗新研”、“中国西南民族历史与文化”等。

编辑推荐：汇集在本书里的文字，是作者近些年来的读书、教学过程中陆续写成的，讨论的对象，主要是中国和日本的文学，时间则大体在20世纪范围之内。本书虽然名为“20世纪中国、日本文学比较研究”，但没有把讨论范围仅仅限定在两国文学的关系，有的篇章还涉及到了中国、日本文学和西方文学的关系、和媒体的关系等。并且，本书也没有系统综述20世纪中日两国文学关系历史，而是选择了一些具体的问题和文体进行讨论。

导读：鲁迅远行以后鲁迅杂感选集序言一九一八年：无题（《新青年》随感录之二十五）无题（同上三十八）无题（同上三十九）“来了”（同上五十六）现在的屠杀者（同上五十七）有无相通（同上六十四）一九二一年： 知识即罪恶事实胜于雄辩一九二二年：所谓“国学”一九二四年： 论雷峰塔的倒掉论照相之类一九二五年：再论雷峰塔的倒掉春末闲谈灯下漫笔杂忆论“他妈的！”论睁了眼看论“费厄泼赖”应该缓行写在《坟》后面（一九二六）青年必读书忽然想到之三，四论辩的魂灵夏三虫忽然想到之五北京通信忽然想到之十一并非闲话之二十四年的“读经”这个与那个碎话一九二六年学界的三魂古书与白话一点比喻送灶日漫笔谈皇帝无花的蔷薇无花的蔷薇之二纪念刘和珍君空谈马上支日记记谈话（培良）一九二七年：略论中国人的脸革命时代的文学答有恒先生谈“激烈”扣丝杂感“公理之所在”新时代的放债法小杂感革命文学卢梭和胃口文学和出汗文艺和革命拟预言怎么写（夜记之一） 在钟楼上（夜记之二）一九二八年：文艺与革命扁路太平歌诀铲共大观一九二九年：现今的新文学的概观叶永蓁作“小小十年”小引流氓的变迁新月社批评家的任务一九三0年：非革命的急进革命论者对于左翼作家联盟的意见“丧家的”“资本家的乏走狗”一九三一年：中国无产阶级革命文学和前驱的血黑暗中国的文艺界的现状上海文艺之一瞥“民族主义文学”的任务和运命中华民国的新“堂·吉诃德”们“友邦惊诧”论一九三二年：二心集序言

《三国定义源流研究（修订三版）》是一部其有开拓性意义的学术力作，首次将《三国演义》的成书。文本与传播作为一个逻辑与历史相统一的整体进行全方位的系统的考察与蕊巍，力图在中国文化流动的大背景上，探求这一文学和社会精神现象的形成机制及其所包含的文化意蕴与美学特质，揭示其文化史意义。进而从特定角度与侧面观照中华民旅追求真善美的心路历程，总结毕国长篇小说演进的巢些规律性东西。上编四章为成书研究，着重探讨三国题材演化史中史传、传说、讲史、诗歌、戏剧等各个环节所蕴涵的文能意蕴与美学特征及对《三国演义》成书的影响。中编四章为文本研究，着重剖析《三国演义》的文化意蕴与人物美学特质。也探讨了其虚实艺术的独创模式与成功经验，下编五牵为传播研究，主要考索了《三国演义》在文本系统、戏曲系统、说唱系统传播的所史过程、空间范围与传播途径、传播方式。进而观照《三国演义》对中国社会各层面广泛而深远的影响。

本书是一部学术性和资料性的书，也是一部友情的书，纪念的书。本书汇编了20世纪70年代以来，有关诗人曾卓及其作品的研究、评论、赏析、访谈录、印象记等方面的文字约90篇，凡45万言。本书是从160多篇（上百万字）的文章中再三挑选出来的，分为上下两辑。上辑为访谈、散记类的文字；下辑为研究、评论、赏析类的文字，其中又分为综合评述、诗歌论、散文论、单篇作品赏析等不同单元。所有入集的文章尽可能注明了最初发表的时间和出处。本着文本存真的原则，所有入集的文章，本书编者除了对一些明显的错讹序以纠正处，一般不作其它文字上的改动。只是要说明和抱歉的是，由于本书容量所限，部分文章的评论对象是多位诗人的，编者一般都采取“节录”专论曾卓的部分收入本书，并注明“节录”字样。

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