文学评论与研究
-
《文心雕龙》散论及其他周绍恒4著本书是《学苑学术论坛》之《散论及其他》,内容包括:《文心雕龙》成书于齐代说质疑、《文心雕龙》成书于梁代新证、刘勰卒年及北归问题辨、刘勰论文学与自然和社会、《明诗》篇首段发微、《梁书刘勰传笺注》将两个刘整误为一人、《原道》篇“傍及万品”之“傍应校作“旁”吗?等
-
编辑生涯忆鲁迅赵家璧等著本书是《回望鲁迅丛书》系列之一。鲁迅不但是一个伟大的文学家,而且是一位很称职的编辑。他不但写书,而且还办杂志、出书。他一生中与他有过交往的编辑有好多位都写了回忆文字,记述他在编辑方面的言行和业绩,有可读性,也有参考价值,对今天的编辑工作颇具指导意义。因此,将这些文字汇集起来,成《编辑生涯忆鲁迅》一卷。<
-
卡拉马佐夫兄弟(俄)陀思妥耶夫斯基著、年勋等译暂缺简介...
-
一片冰心冰心著;卓如编选《一片冰心》是漫忆女作家丛书中的一册,书中收录了与冰心有亲身接触和交往的人写的文章数十篇。其中有她的同学、同事、同辈作家的回忆文章,有报刊记者、编辑写的访问记等等。这些文章真实生动地记叙了冰心各个时期的情思,从不同的角度描摹了冰心高洁的人品,文品,展示了冰心的风采,颇值得一读。
-
永在的温情钟敬文,林语堂等著本书是《回望鲁迅丛书》系列之一。这一卷所收文章,多为文艺界人士为回忆和纪念鲁迅所作。书中的文章包括:《记找鲁迅先生》、《一二感想》、《一个够POG的男人——哀念鲁迅》、《回忆鲁迅琐记》、《不逝的记忆》、《相濡以沫》、《只研朱墨作春山》、《当巨雷震撼故都的时候》等等。读者们从这一卷的文字中可以感受到,鲁迅这个文学大师是怎样通过对后辈的言传身教,产生巨大影响于中国现代文学和艺术的。
-
书里人生周作人,周建人著本丛书收集了二十世纪不同阶段海内外鲁迅研究的精华,全面展现一代文化思想巨人风貌,深刻揭示鲁迅丰富复杂的内心世界。其中专著四部:钱理群《心灵的探寻》、李欧梵《铁屋中的呐喊》、汪晖《反抗绝望》、伊藤虎丸《鲁迅与日本人》;论文集两部;《围剿集》与《红色光环下的鲁迅》,令人感慨不同的时代背景下对鲁迅迥异的解读。另有许寿裳、许广平、周作人、冯雪峰、胡风等回忆文章多篇。本书是鲁迅两位弟弟回忆乃兄的文集。本卷收录的主要是周作人的著作《鲁迅小说里的人物》,此外还有他的和周建人的散篇文章,如《鲁迅去世已经十年了》、《关于鲁迅的若干史实》、《鲁迅和周作人》等。这本著作后面还附有《旧日记里的鲁迅》和《学堂生活》两篇很有史料价值的文字。<
-
泰戈尔诗选(印)罗·泰戈尔(Rabindranath Tagore)著;冰心译泰戈尔是印度著名诗人,也是第一位获诺贝尔文学奖的亚洲作家。本书精选了我国现代著名作家冰心翻译的泰翁的部分代表作,名家名篇配名译,堪称联璧合、传世佳作。从本书精选的书中,我们可以深深地体会出这位伟大的印度诗人是怎样的热爱自己的有着悠久优秀文化的国家,热爱这国家里爱和平爱民主的劳动人员,热爱这国家的雄伟美丽的山川。从这些首诗的字里行间,我们看见了提灯顶罐,巾帔飘扬的印度妇女;田间路上流汗辛苦的印度工人和农民;园中渡口弹琴吹笛的印度音乐家;海边岸上和波涛一同跳跃喧笑的印度孩子,以及热带地方的郁雷急雨,丛树繁花……我们似乎听得到那繁密的雨点,闻得到那浓郁的花香。
-
道家思想与汉魏文学尚学锋著《道家思想与汉魏文学》主要内容有道家思想与汉魏文人群体、精神境界、自然人生、道家思想与汉魏赋作、“赋家之心”的道家文化内涵、士不遇赋中的道家情思、汉末赋风新变与道家人文精神、魏晋之际的赋风与庄玄、道家思想与汉魏诗歌、文人五言诗的兴起与缘情文艺思潮、阮籍《咏怀》的生命关怀和抒情模式等。
-
现代人的呐喊邱存平著本书深入研究了鲁迅在刻骨铭心的生命体验的基础上,穿透古今,融化中西,探索人类精神生活的奥秘,剖析人生错综复杂的问题,洞察扑朔迷离的人生之谜,从各个方位评介了鲁迅对人生的精辟的见解,显示了高明的人生智慧,展现了独特的人格魅力
-
老舍许正林著1949年12月12日,老舍回到阔别已久的北京。由于重庆尚未解放,胡絮青和孩子们仍在北碚。因此,老舍暂时住在北京饭店。第二天,老舍在阳翰笙的陪同下会见了周恩来总理。老舍与周恩来早在1938年的武汉就相识了,在重庆时也有多次交往。赴美前夕,周恩来曾亲赴联欢会,并发表讲话,欢送老舍和曹禺赴美访问写作。这次会见应当算作是一次老朋友之间的会见,却给老舍后来的生活以重要的影响。新年之际,全国文联在北京饭店举行新年联欢茶话会,并欢迎老舍回国。茅盾主持茶话会,老舍报告了美国文艺界的情况和自己回国的经历,话间说,这次能回到北京和祖国进步文艺工作者相聚,非常欢喜。愿意学习,如果还能工作的话,愿意参加一切有利于人民的工作。席间,老舍还即兴演唱了自编的太平歌词:“胜利的新年这是头一次,/工农翻身福在眼前。/从此后,大家生产,大家吃饱饭,/真正的自由平等到了民间。/……劝诸位,紧跟着毛主席向前进,/实现新民主,国泰民安!” 回到北京,除了会见过去的老朋友之外,老舍就埋头读书和写作。他首先找来一部《毛泽东选集》,而且首先读《在延安文艺座谈会上的讲话》。他开始明白了,要做一个艺术家,就必须为工农兵服务,为人民服务。老舍想,他是旧时代作家,要写新时代,新生活,又没有足够的思想改造学习和新社会生活的体验,若是冒冒失失地去写,必然会出错。他决心当小学生,从头做起。先写小东西,写通俗文艺,比如相声、快板之类。当然,思想观念转变是容易的,但文艺创作是文艺创作,它有其自身的规律,转变起来就困难得多。老舍自己在谈到这时候的感受时说:“以前,我可以凭 ‘灵感’,信笔一挥,只求自己快意一时,对读者却不负责任。现在,我要对政治思想负责,对读者负责,急于成功会使我由失望而自弃。”老舍后来的确写出了较多好作品,但主要限于戏剧,没有完成一部小说。我们在钦佩老舍忠实于新中国的作家的纯真之余,也为老舍自己为自己定下了条条框框,限制自己的自由创作意志,没能写出更多的好作品感到惋惜。不过,老舍进入新时代的创作状态可能是现代作家中最快的一个。其标志就是开始创作以北京为背景的话剧《方珍珠》和《龙须沟》。老舍在北京饭店住了三个多月,1950年4月,胡絮青带着子女舒济、舒乙、舒雨、舒立回到了北京。 P139-140