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本书在收录徐志摩创作小说的同时，还选录了作者的五篇翻译小说。这些翻译小说涉及面较广，浪漫主义和现实主义二者兼容。既有对自由、爱情的讴歌，也有对社会丑恶、人性堕落的揭露与批判，鲜明体现出作者与译者的人文主义精神。

海明威对西班牙斗牛有特别的爱好。1959年他再次去西班牙，回国后应《生活》杂志约稿所投去的稿子经过编辑的合理删节，保留下最精彩的部分，于是便有了这一《危险的夏天》。书中有海明威回忆他与西班牙一些老朋友的友谊，有对于两位正非常走红的年轻斗牛士英勇气概和高超技巧的赞扬，有对于西班牙斗牛非常内行和生动的描写，以及这位著名作家对死亡全神贯注的研究。本书和出版于1932年的《死在午后》是了解西班牙斗牛和海明威个性的好材料。引言危险的夏天斗牛术语汇编再回到西班牙去是很不寻常的。我始终没有指望获准再回到那个国家去。除了我的祖国外，没有任何其他国家比这一个更叫我热爱了。再说，只要有我在那儿的哪位朋友还被关在监狱里，我也不会重返那儿。但是一九五三年春天，我在古巴跟……危险的夏天（1）：再回到西班牙去是很不寻常的……危险的夏天（2）：要是你想要欢欢喜喜地上路旅行……危险的夏天（3）：如果不讲道德的经纪人不得不……危险的夏天（4）：在现代斗牛中，牛单纯被穆莱塔控制住……危险的夏天（5）：我不喜欢他挥舞披风的方式……危险的夏天（6）：他写信来说，他感到非常伤心……危险的夏天（7）：在萨拉戈萨的最后一次斗牛后……

这本书是在讲述台北人的故事。他们中有昔日的王谢子弟，也有卑微的寻常百姓，在经历了巨变的世界上忍受着造化的拨弄，活得沉重而真实鲜活。白先勇的创作受《红楼梦》影响至深，对世事无常的喟叹和对华年不再的感慨都以悲悯的声口写出，眼光越过个别人的命运，投射在一个社会、一个时代的人身上。这使他的作品历久弥坚，不断再版，本书更入选《亚洲周刊》评出的"本世纪最有影响力的100部中文小说"。

本书是雨果的第一部重要代表作。全书艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的历史真实，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。他把事实和想象，叙述和描写巧妙地结合起来，为纯朴善良的敲钟人和吉普赛女郎、邪恶狡诈的教士和队长都安排了毁灭的结局。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说的发表，也使得雨果声名远扬。　1482年的巴黎，圣母院居住着一主、一仆：道貌岸然的助祭长克洛德和敲钟的畸形人卡西魔多；内心实际上邪恶的克洛德对街头跳舞卖艺的吉普赛姑娘爱丝美拉达动了淫念，夜间打发卡西魔多劫持少女，被少年英俊的卫队长孚比斯救出。姑娘爱上了孚比斯，满怀嫉妒的助祭长趁他二人幽会之际刺伤军官，却嫁祸于爱斯美腊达。她因而被判处死刑，在临刑之际被暗中爱慕她的卡西魔多救出，把她安顿在圣母院内避难，但克洛德唆使教会把她看作女巫，法院不顾圣母院享有圣地避难权，决定予以逮捕。巴黎下层社会的好汉们前来营救姑娘，却被敲钟人误以为是官兵来抓爱斯美腊达，拼命抵抗，国王路易十一调兵遣将来攻打圣母院，上下夹击，一场混战中，克洛德把少女劫持出圣母院，威逼她满足其兽欲，遭到拒绝，便把她交给官兵，蹲在圣母院钟楼顶上眼瞅着她被绞死，卡西魔多义愤填膺，怒气冲冲，把抚养他成人的助祭长推了下去，活活摔死，自己则到公墓里面找到少女的尸体，死在她身旁。几年之后，人们在一处地穴里发现一男一女的骨骼，那是卡西魔多紧紧拥抱着吉普赛姑娘！

文学批评作为一门学科，它与文学理论、文学史一起，是文艺学的主要的分支，是文艺学的不可或缺的组成部分，因而，在高等学校文学专业的教学体系中，应该占有恰当位置。但是，长期以来，文学批评在我国大学的文学教学中没有受到足够重视，与文学理论、文学史课程相比，这个与当前文学现实联系最为密切、实践性最强、对文学系学生能力的培养有着突出作用的部分，却成为被忽略的环节。我们设置文学批评课程和编撰《文学批评原理》教材，就是改变这一状况的一种努力和尝试。文学批评课程包括理论与实践两大部分，实践部分是学生在教师指导下，进行文学批评的操作练习，在有条件的时候，直接参与社会文学批评活动，使大学的文学教学同变化中的文学实际发生关联，让学生对不断变化中的文学现象，对文学中的新生事物产生兴趣，并作出自己的独立判断；理论部分是讲解文学批评的性质、功能、标准、原则以及文学批评写作的方法、技巧。我们的课程设计和教材编撰，力图把两个方面恰当配合，本教材则是偏重于后一方面。

《西厢记》是元杂剧中影响最大的作品。《西厢记》不仅在人民群众中受到热烈的欢迎，而且在历代批评家中，也得到广泛的好评。仅就古代戏曲批评家而言，大致便有以下三种情况：第一种，赏其文词的，以朱权、王世贞为代表。第二种，赞其“全体力量”的，以王骥德、李渔为代表。第三种，从思想到艺术都给予高度评价的，以李贽、金圣叹为代表。文中所体现的探索精神、治学态度、研究方法、审美眼光，以及各具特色的行文风格，都值得我们细心体会，相信各位读者阅读以后，会从各个不同角度得到启发和享受。

《红楼梦》无疑是中国文学史上最伟大的一部作品，同时也可以说是最复杂的一部作品。的确，《红楼梦》代表着中国古代文化艺术的最高成就。曹雪芹的《红楼梦》，是一部诗化了的小说杰作。它那行云流水般的散文中，处处沁透着诗情的芬芳。《红楼梦》中的大量诗词曲赋，犹如镶嵌在碧海青天里的珍珠和明星，闪耀出奇异的光芒。《红楼梦》在中国小说史乃至中国文学史上的崇高地位，有口皆碑，无人不晓。《红楼梦》诗词中数量最多、质量最高的，要算塑造典型形象、隐寓人物命运的诗词了。在这130首诗歌中，有十几套广为传诵的组诗，每组诗词分别歌咏小说的主要人物。<

《霜冷长河》自序余秋雨几年前，有一次我到北京一位朋友那里却玩，见到一位异人。他见到我，双目炯炯地逼视良久，便说：“这位先生，你从小是不是产生过一种遥远的记忆，在一条长长的大河边，坐了很多年，在你边上，还坐着一个人，相差大概只有十步之遥？那人就是我。”我笑着摇了摇头，心想，前一辈子，我身边居然坐着你？我们坐在河边干啥？你会不会见到别人也这么说？看得出，他对我的反应非常失望，立即满脸冷漠。我想，刚才还说前一辈子在河边一起坐了那么多年，今天突然相逢，怎么转眼就冷漠了？但是，应该说，他的话中有一点倒是碰巧逮着了，那就是我与河流的关系。而且，这种关系确实也不像是童年时期形成的，似乎要远得多。我出生的村庄有河，但那河太小，我心中翻滚的一直是从未见过的大河。银亮亮，白茫茫，并不汹涌，也并不热闹，而且不止一条。这些河在哪里？为什么会如此神秘又如此长久地笼罩着我？长大以后，我见到了许许多多的大河，每次都会产生异样的激动。有时，请旅伴们在路边坐一坐，我要停下来看河。哪怕在再穷困的地方，一有大河，便有了大块面的波光霞影，芦荻水鸟，也就有了富足和美丽，而且接通了没有终点的远方。后来我着迷游泳，一见大一点的河流就想脱衣挥臂，直到有一年在钱塘江被一个水底漩涡所裹卷，差点上不了岸，才稍稍有所收敛。终于获得与大河长时间亲近的机会，是近十年。一次是长江。长江我已航行过很多次，每次都是好几天，但都不如这一次刻骨铭心。是日本NHK电视台台引起的事情，他们想做在流动体中向全球直播的试验，已经在撒哈拉大沙漠和其它地方做过，这次选中了长江。电视直播的内容是谈话，随着几天的航行一直谈直去，谈话的一方是我，另一方是几位日本汉学家，谈什么呢？谈长江。日本没有真正的大河，但日本汉学家们却早就从中国古代诗文中熟悉长江。他们心中的长江，是一种文化意义上的缥缈存在，他们兴奋，他们背诵，他们提出无数个问题，我坐在他们对面，先是乐滋滋地看着、听着、回答着，后来突然感受到一种从未有过的体验，有关自己与这条江的关系的体验。这种体验使得船过三峡时不再惊叹，只觉得像儿时在自家高墙的通道间抬头慢步走过，高墙下，今天有外客留夜，我要陪他们说话。关于长江之长，日本客人们虽然早有思想准备，但在历经几天几夜的航行后看到长江还在越来越浩荡地延伸，仍然被镇住了。我告诉他们，我家乡的小河，是长江的支...[更多内容]

《云南民族文学与东南亚》试图从文化交流的角度对云南各民族文学与东南亚文学进行比较研究。它以流传于云南各民族与东南亚地区中互有联系的文学现象和作品为研究对象。在尽可能准确地描绘这种文学上的相互交流状况的基础之上，力求摸索清楚这种文学上的相互交流对双方文学发展所产生的重要作用，为发展云南各民族的社会主义新文学提供历史经验与有益的借鉴。云南各民族文学既是中国各民族文化的组成部分，又是中国文化和文学这一大系统中的子系统。东南亚各国文学则是东南亚区域文化和文学这一大系统中的子系统。由于云南地处我国西南边疆，与东南亚地区山水相连，加之同一民族跨境而居的现象十分突出，相互交往的历史相当悠久，文化交流也就异常纷繁，从而成为历史上华夏文化圈与印度文化圈的重要交汇地区之一。因此，把云南各民族文学与东南亚文学的比较研究，纳人世界文化和文学发展史的视野之中加以讨论，就是非常必要的了。特别是在改革开放的今天，一向被视为闭塞偏僻的云南已成为我国对外开放的西南大门，不仅通向东南亚，而且从东南亚进一步通向世界。在这一情势下，研究云南与东南亚地区的文化和文学的相互交流及此种相互交流在世界文化与文学发展中的地位，必将大大有利于推动云南经济、文化和文学的向前发展，大大有利于促进云南与东南亚地区的文化交流的进一步发展。要从文化交流的角度来探讨云南各民族文学与东南亚地区文学的联系及相互作用，就不能不将文学现象和作品置于广阔的文化背景，诸如历史、社会、政治、经济、民俗、宗教、自然环境、文化生态等等之上来进行深入的考察与立体的透视，将宏观把握与微观剖析结合起来，不仅说明事态，而且力求总结过去，展示未来。