美国青年作家斯克利普斯·奥尼尔的妻子女儿相继出走，他本人雪夜离家去找工作，在小饭馆中邂逅中年女招待、爱好文学的英国人黛安娜，两人一拍即合，闪电结婚，而他也因此在城中水泵厂当上了记件工。不料小饭馆里接替黛安娜的女招待曼迪一肚子文坛掌故，且能说会道，迷倒了斯克利普斯。与斯克利普斯同厂的工人瑜珈·约翰逊在参加第一次世界大战期间，曾在巴黎有过一段“艳遇”，结果中了“仙人跳”，从此不想找女人，然而，一个一丝不挂的印第安女人闯进了小饭馆。被人撵走，在街头茫然徘徊的瑜珈竟跟随着她，把衣服一件件脱掉，和她并肩走入夜色中……冬春之交，密执安州的北国山城发生了一系列奇事，构成了海明威早期中篇小说《春潮》妙趣横生的核心情节。

《霜冷长河》自序余秋雨几年前，有一次我到北京一位朋友那里却玩，见到一位异人。他见到我，双目炯炯地逼视良久，便说：“这位先生，你从小是不是产生过一种遥远的记忆，在一条长长的大河边，坐了很多年，在你边上，还坐着一个人，相差大概只有十步之遥？那人就是我。”我笑着摇了摇头，心想，前一辈子，我身边居然坐着你？我们坐在河边干啥？你会不会见到别人也这么说？看得出，他对我的反应非常失望，立即满脸冷漠。我想，刚才还说前一辈子在河边一起坐了那么多年，今天突然相逢，怎么转眼就冷漠了？但是，应该说，他的话中有一点倒是碰巧逮着了，那就是我与河流的关系。而且，这种关系确实也不像是童年时期形成的，似乎要远得多。我出生的村庄有河，但那河太小，我心中翻滚的一直是从未见过的大河。银亮亮，白茫茫，并不汹涌，也并不热闹，而且不止一条。这些河在哪里？为什么会如此神秘又如此长久地笼罩着我？长大以后，我见到了许许多多的大河，每次都会产生异样的激动。有时，请旅伴们在路边坐一坐，我要停下来看河。哪怕在再穷困的地方，一有大河，便有了大块面的波光霞影，芦荻水鸟，也就有了富足和美丽，而且接通了没有终点的远方。后来我着迷游泳，一见大一点的河流就想脱衣挥臂，直到有一年在钱塘江被一个水底漩涡所裹卷，差点上不了岸，才稍稍有所收敛。终于获得与大河长时间亲近的机会，是近十年。一次是长江。长江我已航行过很多次，每次都是好几天，但都不如这一次刻骨铭心。是日本NHK电视台台引起的事情，他们想做在流动体中向全球直播的试验，已经在撒哈拉大沙漠和其它地方做过，这次选中了长江。电视直播的内容是谈话，随着几天的航行一直谈直去，谈话的一方是我，另一方是几位日本汉学家，谈什么呢？谈长江。日本没有真正的大河，但日本汉学家们却早就从中国古代诗文中熟悉长江。他们心中的长江，是一种文化意义上的缥缈存在，他们兴奋，他们背诵，他们提出无数个问题，我坐在他们对面，先是乐滋滋地看着、听着、回答着，后来突然感受到一种从未有过的体验，有关自己与这条江的关系的体验。这种体验使得船过三峡时不再惊叹，只觉得像儿时在自家高墙的通道间抬头慢步走过，高墙下，今天有外客留夜，我要陪他们说话。关于长江之长，日本客人们虽然早有思想准备，但在历经几天几夜的航行后看到长江还在越来越浩荡地延伸，仍然被镇住了。我告诉他们，我家乡的小河，是长江的支...[更多内容]

《云南民族文学与东南亚》试图从文化交流的角度对云南各民族文学与东南亚文学进行比较研究。它以流传于云南各民族与东南亚地区中互有联系的文学现象和作品为研究对象。在尽可能准确地描绘这种文学上的相互交流状况的基础之上，力求摸索清楚这种文学上的相互交流对双方文学发展所产生的重要作用，为发展云南各民族的社会主义新文学提供历史经验与有益的借鉴。云南各民族文学既是中国各民族文化的组成部分，又是中国文化和文学这一大系统中的子系统。东南亚各国文学则是东南亚区域文化和文学这一大系统中的子系统。由于云南地处我国西南边疆，与东南亚地区山水相连，加之同一民族跨境而居的现象十分突出，相互交往的历史相当悠久，文化交流也就异常纷繁，从而成为历史上华夏文化圈与印度文化圈的重要交汇地区之一。因此，把云南各民族文学与东南亚文学的比较研究，纳人世界文化和文学发展史的视野之中加以讨论，就是非常必要的了。特别是在改革开放的今天，一向被视为闭塞偏僻的云南已成为我国对外开放的西南大门，不仅通向东南亚，而且从东南亚进一步通向世界。在这一情势下，研究云南与东南亚地区的文化和文学的相互交流及此种相互交流在世界文化与文学发展中的地位，必将大大有利于推动云南经济、文化和文学的向前发展，大大有利于促进云南与东南亚地区的文化交流的进一步发展。要从文化交流的角度来探讨云南各民族文学与东南亚地区文学的联系及相互作用，就不能不将文学现象和作品置于广阔的文化背景，诸如历史、社会、政治、经济、民俗、宗教、自然环境、文化生态等等之上来进行深入的考察与立体的透视，将宏观把握与微观剖析结合起来，不仅说明事态，而且力求总结过去，展示未来。

《锦灰堆》一二卷收集了作者在80岁以前所写的大部分文章，计105篇，第三卷则以手书影印的形式选收了王世襄历年所作的诗词120首。全书计有线图234幅，黑白图424幅，彩图255幅，可谓琳琅满目，令人爱不释手。尤其令人叫绝的，是其所收的105篇文章分为家具、漆具、竹刻、工艺、则例、书画、雕塑、乐舞、忆往、游艺、饮食、杂稿等十二类。其涉及面之广，在个人的自选集类书籍中极为罕见，从中也可看出作者兴趣之博杂，积累之用心。如果说，对于古代家具，特别是明代家具，以及书画之类的详细讨论还是可在传统的文物类书籍中时常见到的话，那么，对于竹刻的把握可能就是更有该书作者之特色的了。而对于像葫芦、鸽哨这类小玩艺的长篇讨论，恐怕更非常人所能设想厂。此书既可以作为收藏发烧友的手册，又可使普通读者增长见闻，或作别致的艺术品来“把玩”。

本书为老舍散文，讲述了：一些印象（节选）；非正式的公园；趵泉的欣赏；抬头见喜；还想着它；又是一年芳草绿；春风；小动物们；小动物们（鸽）续；何容何许人也；青岛与山大；想北平；英国人；我的几个房东；大明湖之春；东方学院；无题（因为没有故事）；五月的青岛；吊济南；一封信；宗月大师；诗人；敬悼许地山先生；滇行短记；我所认识的沫若先生……本书为老舍散文，讲述了：一些印象（节选）；非正式的公园；趵泉的欣赏；抬头见喜；还想着它；又是一年芳草绿；春风；小动物们；小动物们（鸽）续；何容何许人也；青岛与山大；想北平；英国人；我的几个房东；大明湖之春；东方学院；无题（因为没有故事）；五月的青岛；吊济南；一封信；宗月大师；诗人；敬悼许地山先生；滇行短记；我所认识的沫若先生……

本书是雨果的第一部重要代表作。全书艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的历史真实，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。他把事实和想象，叙述和描写巧妙地结合起来，为纯朴善良的敲钟人和吉普赛女郎、邪恶狡诈的教士和队长都安排了毁灭的结局。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说的发表，也使得雨果声名远扬。　1482年的巴黎，圣母院居住着一主、一仆：道貌岸然的助祭长克洛德和敲钟的畸形人卡西魔多；内心实际上邪恶的克洛德对街头跳舞卖艺的吉普赛姑娘爱丝美拉达动了淫念，夜间打发卡西魔多劫持少女，被少年英俊的卫队长孚比斯救出。姑娘爱上了孚比斯，满怀嫉妒的助祭长趁他二人幽会之际刺伤军官，却嫁祸于爱斯美腊达。她因而被判处死刑，在临刑之际被暗中爱慕她的卡西魔多救出，把她安顿在圣母院内避难，但克洛德唆使教会把她看作女巫，法院不顾圣母院享有圣地避难权，决定予以逮捕。巴黎下层社会的好汉们前来营救姑娘，却被敲钟人误以为是官兵来抓爱斯美腊达，拼命抵抗，国王路易十一调兵遣将来攻打圣母院，上下夹击，一场混战中，克洛德把少女劫持出圣母院，威逼她满足其兽欲，遭到拒绝，便把她交给官兵，蹲在圣母院钟楼顶上眼瞅着她被绞死，卡西魔多义愤填膺，怒气冲冲，把抚养他成人的助祭长推了下去，活活摔死，自己则到公墓里面找到少女的尸体，死在她身旁。几年之后，人们在一处地穴里发现一男一女的骨骼，那是卡西魔多紧紧拥抱着吉普赛姑娘！

“茅盾是早就在从事写作的人，唯其阅世深了，怕以行文每不忘社会。他的观察的周到，分析的清楚，是现代散文中最有实用的一种写法……中国若要社会进步，若要文章和现实生活发生关系，则像茅盾那样的散文作家，多一个好一个，否则清谈误国，辞章极盛，国势未免要趋于衰颓。”郁达夫的这段话，能算是对茅盾散文最精到的评价。茅盾的散文同样具有“鲁迅风”，他的许多散文、杂感，都有是反映时代，同时也是超越时代的。他的早期散文多篇短小，以一小片人生的剪片来象征时代的苦闷，如《务》、《虹》、《叩门》、《卖豆腐的哨子》、《严霜下的梦》等，言简意深，引人思索。稍后，他的视野倏忽打开，“悲观颓丧的色彩”消失了，以“苏生的精神”和“坚定的勇敢”来面对现实，呼唤“大雷雨”的到来。如《雷雨前》、《黄昏》、《沙滩上的脚迹》、《天窗》等，都是用富于象征针对彩的意象，昭示自己走了忧郁，充满乐观主义的信念和希望。他自己对《雷雨前》和《沙滩上的脚迹》的喜爱，甚至超过了再后来的《白杨礼赞》和《风景谈》。《雷雨前》昂扬的基调，直令人们想起高尔基的《海燕》，“轰隆隆，轰隆隆，再急些！再响些吧！让大雷雨冲洗出个干净清凉的世界！”

这一册《张爱玲绮语》共分录了张爱玲惯于议论的十个话题。虽然我们尽量遵照了一般语录的编制惯例（尤其是对于各段字数的大致限制），但由于作者是这样一个特别能想象而且表达上也与众不同的人，因此她的“语录”难免看起来和通常的训诫性“语录”有分别：常常是，远兜远转，你才看明白那最后的用意。你自然也会看到，当我们的生活越出了政治纷争过程中的戏剧性紧张情节之后，张爱玲所讨论的话题在今天仍然是有益的，她的意见在今天仍然大多是高见。不仅如此，她所面临的那些时代困境，似乎也仍然是我们目前的处境。从这个意义上说，张爱玲的位置，又并不完全如柯灵所说；相反地，她是越过了半个世纪时间的阻隔，飞身来到我们每一个“现代人”面前。

本书为鲁迅散文集，收录鲁迅散文多篇，内容包括题辞、秋夜、影的告别、求乞者、我的失恋、复仇、复仇（其二）、希望、雪、风筝、好的故事、过客、死火、狗的驳诘、失掉的好地狱、墓碣文、颓败线的颤动、立论、死后、这样的战士、聪明人和傻子和奴才、腊叶、淡淡的血痕中、一觉、朝花夕拾、小引、狗·猫·鼠、、阿长与《山海经》、《二十四孝图》、 五猖会、无常、从百草园到三味书屋、父亲的病、琐记、藤野先生、范爱农、后记、夜记杂感 、自言自语、生命的路等等。 本书前言特色及评论文章节选题辞当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。生命的泥委弃在地面上，不生乔本，只生野草，这是我罪过。野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各城夺取这的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。

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