本书本着艺术理论与实践操作相结合的原则，结合行业变化、市场需求、学生需求及课程标准进行编排。以案例为载体，通过实践来掌握理论知识、剪辑技巧及软件的基本操作。全书共分为6章，主要内容包括走进剪辑、镜头剪辑的原则与技巧、时空剪辑的方法与技巧、情感抒发的剪辑技巧、营造节奏的剪辑技巧、电影预告片剪辑等。本书融艺术修养、技术操作、创意思维于一体，主要培养学生具备思考、创作的剪辑能力，适用于高等院校和应用型本科院校剪辑课程使用。

《戏曲电视剧创作与艺术研究》选取杭剧戏曲电视剧《苏小小》为研究对象，主要是基于两种考虑：一是浙江是全国戏曲电视剧创作大省，其拍摄的诸如《大义夫人》《梨花情》《汉武之恋》等作品曾大放异彩，并多次获得“飞天奖”等奖项，得到了广大同仁和观众的一致认可。所以杭剧性的戏曲电视剧在整个中国戏曲电视剧范围内是具有代表性和导向性的，而《苏小小》作为其中的精品，更是在很大程度上代表着其创作观念和创作水平。二是戏曲电视剧《苏小小》作品本身独特的魅力。笔者认为，从纵向来审视整个戏曲电视剧的创作历程，戏曲电视剧《苏小小》既合理吸取了先前中国戏曲电视剧创作的经验，保留了原戏曲作品的意境和韵味，又审时度势，结合当前电视剧创作的新思维、新方法及电视受众层面的需要，积极寻找一种全新的戏曲电视剧的创作方式，尤其在戏曲电视剧“电视化”程度上有了进一步的加强，如果单方面将中国戏曲电视剧发展理解为“电视化”程度的纵向加深，那么戏曲电视剧《苏小小》无疑是一次飞跃，是值得同仁去认真审视和思考的一部作品。

《新时期以来的历史剧研究》是在作者博士论文的基础上修改完成的，它既是作者三年来在南京大学攻读博士学位期间刻苦学习的成果汇集，也是作者今后学术研究累积的基础。回想起当时选题的点点滴滴，至今还记忆犹新。最初《新时期以来的历史剧研究》作者对历史剧的兴趣来源于看郭启宏的历史剧作。当知道历史剧还可以这样创作，还能发挥出如此想象和虚构的空间时，《新时期以来的历史剧研究》作者被它深深吸引了。从此《新时期以来的历史剧研究》作者开始找来越来越多的历史剧来读，从郭启宏读到郑怀兴、陈亚先、魏明伦、盛和煜、罗怀臻……当越来越多的历史剧作在头脑中依次展开、竞放异彩时，《新时期以来的历史剧研究》作者沉浸在艺术的境界里，突然有了探寻历史剧作家心灵的冲动。当读到导师的《虚构的限度》一文时，《新时期以来的历史剧研究》作者对历史剧有了本源和艺术上的认识，同时也被郭沫若那奔放炙热的艺术才情所感染，更被他的理论深度所折服，甚至燃起对五四那个理想与激情的时代的向往。

中国美术史像一个魅力的大宝山，吸引古今中外大量的研究者去探索发掘，从中获得自己需要的宝贝。同时，也为后来人进一步的研究和探索，提供了有益的参考。本书选择中国书画史中的若干重要问题进行探讨，分上下两编。上编包括《由宗炳〈画山水序〉及王微〈叙画〉论中国山水画于南朝独立成科》《皴法考》《董其昌“南北宗说”论兼及南北山水画派的表现方式与笔墨趣味之差异》《画法关通书法律》《论新安画派》《黄宾虹的印学理论与实践及金石学对其画学之影响》；下编包括《肖形印研究》《丁敬“碎刀”与浙派篆刻考察》《访汉中刻石》《关于云峰山刻石的考察与研究》等。

本书是一部围绕《书谱》论述有关书法知识的普及读物。作者对《书谱》原文进行了较为详细的注译，并对《书谱》原及作者孙过庭进行了探索性论述。最主要的是围绕《书谱》中孙过庭的书法思想以及书法审美理想，作了较为全面的分析和解读。本书采取古今结合的叙述形式，既有与古人的对话，又有与今人的交流，将书法传统精髓的传承与时代精神的吸纳相融合，图文并茂地展现在读者面前。

书法是中国文化软实力的体现，是我们走向世界、重建汉字的文化圈的重要方式。书法书写艺术之美，更书写大国精神气象与文化底蕴。书法的核心在于：将中国文化精神通过书法的文字符号、经史子集的思想内容、典雅清正的技法形式传承下去，影响莘莘学子的艺术文化精神气质和身份编码。中国的汉字和书法是华夏文明的重要组成部分，是传承国学经典直接的审美方式。写好中国字，做好中国人——写字与做人有着紧密的联系，书法与人格精神的塑造具有内在一致性。少年强则中国强。国家强，文化软实力也必须强。唯此，大国才能成为强国。近些年来，社会关注书法文化进入中小学课堂，并逐步形成共识。国学与书法引起人们普遍重视，书法爱好者数量不断增加。青少年是祖国的未来。在国家大力推进中国特色社会主义文化发展的新时代，如何使书法走入课堂并为同学们所喜闻乐见，进而使同学们喜爱和传承书法文化，如何使广大学生从书法中汲取传统文化的营养，能够学习并提升中国书法精神，成为当代书法教育的重中之重。

《悔琴居札记》是一本记述作者生活、交往、收藏、书写以及漫思的文字小品，并以书写呈现出来的书。全书选取文章六十篇，长短不一，文白相杂，虽是生活小记，也力求思想性、趣味性。并以书法形式呈现，适当配以图片，形成文、书、图循环相应的结构。设计上整体放着像一堆宣纸，故意略作有残破，以与书中书写纸张呼应，用纸调子文雅含蓄，翻阅节奏丰富，并有大量留白，力求整体气息与作者及文意书写相合。书中书写作为文字的载体，又作为本书的主体，以古人手札的形式呈现，但求自然与随性。

对联（楹联）为我国独有之文学形式，它短小精练，言简意赅，是中华文化浓缩的精华。除一些喜庆祝福、山水风景联之外，绝大部分能给人以正能量。如弘扬爱国爱民精神，保彰正义和鞭挞丑恶，或指正立身处世、待人接物，或勉学向上、励人奋进等等。此类内容亦非常受人们推崇。《中华正气联书法集》作者从《中华对联词典》中摘录百副双联，内容涉及爱国爱民，歌颂祖国，弘扬正气，以楷行隶等书体书就。作者用毛笔传递爱国诗篇，用毛笔写意人生，使自己的晚年焕发了生命的青春，同时也诠释了书法艺术的无穷魅力和古稀老人的爱国情怀。

《玉斋王军篆刻书法选》收录了西泠印社社员王军先生三十几年来的代表书画作品八九十件，其中篆刻作品占一半左右。王军书法作品以篆隶两种书体为主，结体饱满、圆融。篆刻风格追求多样，有玺印、玉印、汉印、唐宋官印、流派印、肖形印多种面貌，边款风格也不尽相同。作品集内还收录有部分砚铭、壶铭、陶瓷画和匾额作品，虽然篇幅不大，仍能看出作者在书刻材质上的多种尝试和追求。《玉斋王军篆刻书法选》的出版，是王军整体水平的集中展现，反映出一名西泠印社社员在书、画、印三方位的综合修养。

林明基先生现为中国摄影家协会会员、中国摄影著作权协会会员、福建省摄影家协会理事、福建新华发行集团书画摄影协会副会长、莆田市摄影家协会主席。2012年12月，他荣获福建摄影50周年优秀摄影工作者称号。林明基先生素有绘画基础，2001年起，他担任福建新华发行（集团）莆田分公司总经理期间，就一直重视文艺事业的发展，还积极参与支持莆田市林光霖摄影奖评选等活动。林明基先生给大家的印象是一个热心人，也是一位颇有感召力的组织者，是一位能够整合各种资源、团结大家一起开心摄影的老大哥。摄影素来是有心人的功课，这颗心投射于万物，万物通过光影显形。你看到的图像，正是他用心观察和发现而表露出来的。林明基先生坦言，他的摄影完全是受到莆田市委原常委、宣传部长，在莆田被人亲切称为“阿钵”的摄影家陈金钵先生的影响与鼓励。诚然，在一个人人皆可拍摄的时代，摄影艺术跟人的生活紧密相关。摄影这项活动已经走进寻常百姓家。2005年底，他就买了相机，至2016年底退休后，他以越来越大的干劲、一发不可收的热情，拍摄了各种风格的作品。《行摄日记》收集的正是林明基先生十余年的摄影创作结晶。