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伴随政治、经济、军事、文化各方面的剧烈变革，中华民族产生了传统观念截然不同的新思想，第一次以新的价值取向代替旧的价值观，人们开始探索性的用新的眼光观察世界，发现了在所谓“天朝大国”之外还有一个新天地，一直被认为“蛮夷”的国家之中却有“天朝”所不能相比的新东西，对这些，人们由陌生到逐渐熟悉，由疑虑到逐渐相信，由拒绝到逐渐接受，并且由一点一滴的模仿，进而慢慢地创造，以至汇合成为时代的新思潮，教育思想便是其中一个重要方面。总观中国近代各种教育思潮，是在错综复杂、变幻莫测之中曲折地向前开辟着自己的道路。但总的趋势是，民主教育思想日益战胜反动教育思想，资产阶级教育思想逐渐代替封建主义教育思想，朝着建立全面、完整的资产阶段教育思想体系迈进，可以说，一部中国近代教育思想史，就是教育近代化的记录。

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明清（鸦片战争前）时期，中国教育思想的发展又经历了一个辉煌的阶段。这不仅表现于对传统的理学教育思想体系的完善、反思、修正甚至批判上，而且还表现于实学教育学派的进一步发展以及由此而来的对教育目的、内容的充实与改革上。明清时期的教育，是中国古代教育发展史上两个值得高度重视的阶段。一方面，明清时期，传统的教育体系得到了进一步充实和提高；另一方面，明清时期的教育理论中已逐渐发展起一种倡导实用、重视实证思想流派，他们在要求改革传统的教育模式时，提出了自己的教育主张，并以之指导教育实践。这一点，为中国近代教育的发生提供了良好的基础。从明清教育理论和教育思想的发展来看，其教育思想理论是伴随学派的发展而发展的。在明初，由于明中央统治者的提倡，程朱理学确立了它在思想文化界的统治地位。

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先奏时期是中华民族由原始氏族社会发展为奴隶制社会，并向封建制社会过渡的时期，也是中国教育由自发状态发展为自觉活动，教育思想由萌牙到比较成熟的时期，是整个中华民族教育思想的奠基阶段。先秦诸子百家中，最有影响、最具代表性的是儒、墨、道、法四家。他们的教育思想所反映的政治目的都各不相同，反映在教育上，儒家重理性，主致用，讲启发；墨家重实践，主工艺，讲事功；道家尚直觉，崇思辨，论辩证；法家尚法制，重赏罚，因参验。总的说，他们都在着重追求对人的培养以实现对现实人生价值的实现，只是各家所施之内容和某种途径不尽相同而已。

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本卷所叙述的是始自秦汉，中经魏晋南北朝，讫至隋唐长达1100余年中国教育思想发展的历史。在此期间，中国社会由统一到一度分裂，又重新走向统一。中国封建制度从秦汉确立之后，经过魏晋南北朝的一段曲折，到隋唐发展成鼎盛时期。随着封建主义政治、经济、文化的变化与发展，在意识形态领域里先秦诸子百家争鸣的局面宣告结束。秦代至汉初，经历了文教政策和官方统治思想的建立和调整，到汉武帝以后，儒家思想终于取得独尊地位。魏晋南北朝到隋唐，又出现了儒、佛、道、玄诸家并存的局面，各家相互斗争，相互吸取，呈现出纷繁复杂，绚丽多彩的状况。