希腊哲学和其他的希腊精神产品一样，是一种原创性的创造品，并在西方文明的整个发展过程中具有根本性的重要意义。除了科学思想独立这外，希腊哲人与众不同这外，正在于他按照臫的意愿生活的自由，那就是尼采所谓“哲学生活无所畏惧的豁达坦诚”，这也是他在现代哲学家的生活中未曾发现的东西。

《五台山志》是山西旅游景区志丛书重点选题之一。在2001年5月整部丛书的编纂方案初步确定之后，随即就启动了《五台山志》的编纂工作。这首先是因为五台山风景名胜区在山西占有十分重要的地位，在全国乃至世界都有相当大的影响；其次是多年来的工作积累已经为编纂这部志书创造了较好的基础条件。上百万字的《五台山志》是山西旅游景区志丛书中的重点选题，五台山从唐宋以来就有修志的传统，新中国成立以后，五台山佛教、建筑、艺术和革命根据地史迹方面的研究取得了相当可观的成果，《五台山志》正是在广泛吸收这些历史记载和研究成果的基础上撰写而成的，该书不仅是一部以描述五台山风景名胜和挖掘其历史文化内涵为重点的旅游志著作，而且是唐代以来近1500年五台山研究成果的集大成者，可以说是一部五台山的百科全书。

印度是一个地大物博、幅员辽阔、历史悠久、文明灿烂的东方大国。印度既有壮丽的河山、富庶的物产，又有复杂的地势、多变的气候；既有光耀人寰、彪炳史册的灿烂文明，又有几经沧桑、屡遭外侮的基础难历史。独特的地理环境与沧桑的历史变迁密切联系在一起，在印度人的心灵和记忆中刻下了永不磨灭的生命血液，在印度人的生活中时时刻刻显现，在印度人的血管中世世代代流淌。印度人的文化艺术与教育科技可谓多姿多彩，举世闻名；印度人的宗教信仰包罗万象，素有“宗教博物馆”之称；印度人的衣食住行妙趣横生，别具风姿；印度人由于民族混杂和教派繁多，因而婚丧嫁娶也形形色色，千奇百怪，宛如一个庞杂的大拼盘；印度人的社会人文景观和民风俗可谓五花八门，异彩纷呈。本书从以上历史地理、政治经济、文教科技、宗教信仰、民族语言、衣食住行、婚丧嫁娶、人文习俗八个方面，全方位展示了印度人的风姿。<

本书作者长期从事该国的历史、现状、社会、文化诸多领域研究，并有切身的经历、体验和交流。对于读者了解该国的人文社会状况，民族和国民特征有着积极的帮助。本书和一般介绍日本人的书不同，不是就现代日本人的所作所为来谈日本人，而从历史的宏观角度来介绍日本人。作者认为，只有了解了过去的日本人，才能真正了解现在的日本人。因此，作者给本书加了一个副标题：过去和现在。这也就是说，本书的目的是论述日本人从古至今的历程，而不完全是今天的日本人。作者是研究历史的，书中的论述虽是个人的，却都是从事实出发的。<

《外国人丛书》是一套介绍世界一些国家人文社会状况，进而探讨其民族性、国民性特征的书籍。《俄罗斯人》一书全面介绍了俄罗斯人的历史、政治、科技、文化、民风、民俗等各个领域。本书作者长期从事该国的历史、现状、社会、文化诸多领域研究，并有切身的经历、体验和交流。对于读者了解该国的人文社会状况，民族和国民特征有着积极的帮助。本书所采取的是另一种方法，即从现在能看到的关于俄罗斯人的文献中尽可能地收集出有代表性的人物言行纪录，按照这些言行中表现出的特性连缀成文，从而凸显出某一领域中一类人物的共同性，相信对于这些特性的再次综合将会得到关于俄罗斯人文化性格的总体印象。这些文献包括历史学专著、人物传记、政治评论、报刊新闻等，人物遍及政治、科技、军事、文学、艺术等各个领域。<

呈现在读者面前的《外国人丛书》，是一套介绍世界—些国家人文社会状况，进而探讨其民族性、国民性特征的书籍。《外国人丛书》为实现上述宗旨，主要从历史、地理，政治、经济、社会生活、宗教信仰、风俗习惯、文学艺术、科技文教、语言文学、衣食住行、婚丧嫁娶等诸多层面，展现不同肤色、不同国家、不同族群的价值观念、思维方式、道德伦理和审美意识。它特别注重探求不同文明的人文精神境界。这套丛书是三秦出版社在出版《世界十大系列》丛书和《世界帝国兴衰丛书》之后，第三次为国人面向世界、走向世界而提供的系列性读物。它继续以言之有据的历史和现实资料、通畅的叙事散文风格和图文并茂的模式，全方位地论说各国人的多彩风姿。本书分两部分：第一部分写英国人的历史和政治；第二部分写英国的社会和文化习俗。前者是武溥行写的。武溥行通史，我们希望通过一一部分写出英国人的厚重的历史感。后者是袁方写的。袁方善文，我们的目的是通过这一部分展示英国人丰富多彩的社会生活和性格特征。虽然篇幅有限，我们还是尽可能恰当充分而又生动逼真地给读者介绍了“英国人”。本书作者长期从事该国的历史、现状、社会、文化诸多领域研究，并有切身的经历、体验和交流。对于读者了解该国的人文社会状况，民族和国民特征有着积极的帮助。<

从公元前3世纪到前2世纪中叶的一百多年间，是罗马文化形成的最后阶段，它已由萌芽而走向成熟。这一两百年正是罗马逐个战胜强敌，成为地中海的霸主，建立奴隶制大帝国之时，罗马文化此时走向成熟，当然是和它建立帝国的历史发展互相配合，同时，它也说明罗马文化就其阶级内容而言，更加具有奴隶主阶级的文化形态的性质。朱龙华：1931年生，北京大学历史系教授。1956年毕业于北京大学历史系后留校任教，长期从事世界古代史的教学与研究。主要著述有：《古代世界史参考图集》、《希腊艺术》、《意大利文艺复兴》、《世界历史：上古部分》、译著有《文艺复兴时期的佛罗伦萨》。罗马文化对于了解西方文明及其古典传统至关重要，这是本书一再强调的宗旨，也获得广大读者的认同。在本书析版之际，我们又获知一大喜讯：意大利政府文化部将在北京和上海举办罗马古文明展及伊达拉里亚考古文物展，这是在神州大地首次举办此类展览，当会大大推动我们对罗马文化的了解，而这种了解也正如本书结束语所说，将有助于我们的现代化的伟业！

本书反映了我国现存古代建筑的风采，内容涵盖了宫殿、宗教、长城、园林、居民与书院等建筑。

让我们来共同欣赏这样一部博大精深的著作，这就是千古奇书、中华宝典《山海经》，本书记述了光辉灿烂的华夏文明进程。《山海经》的成书经历了两千年的岁月，她公开流传至今又经历了两千年的光阴。本书产生的时代并不洪荒，因为它是文字成熟使用后的作品，文字数量多达3万余字，而且用字简洁准确，基本上都是陈述句，即有什么说什么。《山海经》是中国上古文化的珍品，自战国至汉初成书至今，公认是一部奇书。说它是一部奇书，一是在三万一千字的篇幅里，记载了约四十个方国，五百五十座山，三百条水道，一百多个历史人物，四百多神怪畏兽。《山海经》集地理志、方物志（矿产、动植物）、民族志、民俗志于一身，既是一部巫书，又保存了中华民族大量的原始神话。二是因为它开中国有图有文的叙事传统的先河，它的奇源多姿，形象地反映在山海经图中。 古之为书，有图有文，图文并举是中国的古老传统。一千五百多年前，晋代著名诗人陶渊明有“流现山海图”的诗句，晋郭玲曾作《山海经》图赞，在给《山海经》作注时又有“图亦作牛形”、“在畏兽画中”。“今图作赤鸟”的文字，可知晋代《山海经》尚有图。而且，在《山海经》的经文中，一些表示方位、人物动作的记叙，明显可以看出是对图象的说明（如《大荒东经》记王亥：“两手操鸟，方食其头。”《海外西经》：“开明兽……东向立昆仑上”等等）。可惜陶、郭所见到的山海经图并没有流传下来。但《山海经》有图这一点是可以肯定的，它（或其中一些主要部分）是一部据图为文（先有图后有文）的书，古图佚失了，文字却流传了下来，这便是我们所见到的《山海经》。

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