《这一次请听我说？？安养卷》为“特奥口述史”之一种，本卷文稿按照5座城市的纬度从高到低〔哈尔滨-西安-武汉-温州-昆明〕进行编排；每座城市内部，按照安养人士年龄从小到大排列，当安养人士出生年份一样时，则随机排列。围绕每位安养人士，有主访谈、次访谈、观察日记，个别的还添加了访谈手记。主访谈是对日常与安养人士一起生活的最主要长辈如父母、祖母所做的访谈。次访谈有两种，一种是对安养人士本人的访谈，一种是对安养人士的其他亲人或日常接触比较多的师长、朋友的访谈。观察日记是围绕安养人士某一天的主要生活内容所做的几个小时的观察记录。观察日记有的是表格式的，简洁清晰，有的是纯文字描述式的，信息更加丰富。本卷尊重访谈员的意愿，未在格式上进行统一，愿让读者感受不同的表达风格。

本书旨在对新中国成立以来60年间的中国近代史史料学学科的发展轨迹和成果进行学术回顾，重点梳理并介绍60年来中国大陆出版的有关中国近代史的史料成果，同时也对中国近代史史料学学科体系形成及理论方面的研究成果，适当加以介绍和评述。本书在结构上采取“分阶段”和“一以贯之”相结合的方式，既介绍中国近代史史料学的建立与发展，同时又采取史料内容与史料类别相结合的方式，具体介绍已出版史料的内容，以及在推动学术研究发展中发挥的作用。既有太平天国史、辛亥革命史、中国革命史、抗日战争史等专题史料介绍，也有采取分段叙述的晚清史、民国史专题。

《艺文中的政治》以南宋时代士大夫的仕宦、文学交流、人际交往为中心议题，讨论他们的文学作品及人际关系中所反映出的士人的文化生活、南宋一朝之政治发展和社会文化。全书主题分作三编，“议题编”两篇文章讨论南宋政局与社会文化之关系，“研究编”六篇文章，以楼钥、刘宰等为例讨论士人文化互动与人际网络的构建，“评述编”是作者对近年来宋代政治、社会研究的简要评述，包括对邓小南教授《祖宗之法》的评议，以及对中国社会史研究的开拓者陶希圣的追怀。

纵观百年安溪发展历程，就是一部慷慨激昂、弘毅笃定的光辉革命史，就是一部筚路蓝缕、栉风沐雨的艰苦奋斗史，就是一部开天辟地、玉汝于成的辉煌成就史。作为献礼新中国成立70周年的重要史籍，《安溪县革命老区发展史》一书史料撷取真实详尽，钩沉稽考、发微抉隐，具有存史、资政、育人的社会功能和时代价值，为深入开展“不忘初心、牢记使命”主题教育、纵深推进新时代党的建设，为传承红色基因、弘扬革命精神、促进老区建设提供了强大的精神动力。

这是一部简明通俗的新中国史。它以“一年一事”的写法，从波澜壮阔的新中国史中精选70个“大事件”，以精湛的“工笔画”笔法挖掘历史细节，深情描绘中国共产党领导下的新中国一路走来的“大写意”画卷。作者用精炼的故事化语言、鲜为人知的“小细节”全景呈现这些大事件的决策与形成过程，清晰勾勒出新中国从开国大典到新时代的历史脉络。全书视野开阔，特别是一些细节的书写，给人以历史的温度，让读者在叙述中触摸新中国的沧桑巨变和历史性成就，进而体会中国共产党带领中国人民从胜利不断走向胜利的成功密码。　本书作者权威，资料宏富，图文并茂，是一部既有理论深度又有历史细节的简明新中国史。

与开放多元的唐帝国相比，两宋的政治文化给后世留下了封闭内省的印象。但谭凯认为，拜唐末五代特殊的地缘政治遗产所赐，宋代的政治精英拥有空前的国际化视野。通过分析宋、辽、西夏的文献与考古证据，谭凯阐述了一种常态化的国家间外交如何在有宋一代形成，而宋辽分治华北的现状又如何催生了一种全新的边疆意识与族群观念——这些发生在国际关系领域的“唐宋变革”将在之后的一千年里左右人们对“中国”的认知。

《历史城市地理与社会地理研究》是作者在近二十年来发表的历史城市地理与历史社会地理研究领域相关论文的基础上整理、补充而成，在讨论了历史城市地理学、中国古都学与中国都城地理学、历史社会地理学与区域社会史的相关理论问题的同时，对中国历史城市地理、历史社会地理与区域社会生活史若干具体专题也作了较为细致的研究。

石刻语料“从传统金石学走向系统科学研究，要完成的任务十分繁重”。《隋唐墓志婉辞研究》尝试在墓志精细研究背景下，做出一定程度综合探讨。如对比南北朝墓志用词，总结出隋唐墓志的消亡婉词93个，唐墓志新出婉词35例。叉，利用隋唐墓志双音词语料，将相关辞书中21个词语的首出例证有所提前，并对其中14个缺失义项和四类词例进行补充。同时通过集中关注占隋唐墓志总量四分之一的隋唐女性墓志文，初步说明中古与近代之初女性墓志的用语差异。另，适应汉语语篇特点，首次以出土文献为语料，归纳出中古墓志语篇衔接的四个因素。《隋唐墓志婉辞研究》的研究，方法上综合语言各要素探索墓志语料价值。内容上，婉辞反映了婚丧等礼俗变迁及评判用语的结构方式；有助于相关工具书的完善；涉及墓志行文所载唐人文献、墓志引经词语等，也是对墓志材料本体研究角度的扩展。

《整理与研究》汇集了国家图书馆、中国历史档案馆、中央民族大学图书馆藏善本叶赫那拉氏族谱以及自民间搜集的资料，采用历史人类学、社会学、伦理学等研究方法加以整理并探究，梳理研究了满族叶赫那拉氏族谱中的宗教神话、满族共同体形成、民族迁徙历史、伦理道德生活、满汉文化交融等历史记忆，探讨了清朝勃兴的密码，再现了叶赫那拉氏家族的历史发展与当代社会生活。

《教育人类学视野下的京族民间文化传承研究》以教育人类学理论为视角，同时运用人类学、民俗学等多学科理论方法，探讨京族民间文化的内容、特点、教育功能、教育传承现状。京族民间文化内容丰富，具有海洋性、跨国性、兼容开放性、生态性特征，具有重要的教育功能。京族民间文化的教育传承途径主要有家庭教育、学校教育以及社会教育，这三种传承途径在当下出现了不少问题，需要构建“家庭、学校、社会”三位一体的教育传承结构模式，使京族民间文化的传承与发展走向良性循环。《教育人类学视野下的京族民间文化传承研究》探索一种将家庭、学校及社会协作统一起来的“活”的教育传承的可行性与操作性，在理论上为京族文化研究开辟了新的领域，提供了新的视野和路径。