《战时国民政府行政机构改革（1937~1945）》旨在考察抗战时期国民政府实施行政机构改革的全过程，分析国民政府为实现“建国”任务而做的努力，如开放政权、成立民意机构、厘定事权、精简机构、裁汰冗员等。战时改革有顶层设计，有计划、有步骤，体现了行政领域的制度化与现代化倾向，体现了国民党人物对完成“建国”的强烈愿望。但受诸多因素的制约，豫湘桂大溃败后改革被迫中断，留待战后继续推行。

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“中国古典学”中的“古典学”一词借鉴自西方学术界。在西方，“古典学”是一门历史悠久的学问，指对古希腊罗马经典文献的研究。其源头可追溯至希腊化时代亚历山大里亚学派的学者们对古代希腊文献的校勘和整理，其后经历了西方古典学的古希腊时期、古罗马时期、14-16世纪文艺复兴时期，直至18世纪后半叶现代古典学在德国兴起。西方“古典学”以古典语文学为基础和核心，涉及三个领域的研究：一是古典语言学，对其语法、词汇、方言、格律等方面进行研究；二是古典文献学，包括对文本的校勘、辨析，及创作年代、作者身份等的考据；三是文学作品的修辞学和阐释学，即对荷马史诗等文学和人文经典进行艺术分析和思想诠释。

本书所收学术论文，为中国历史文献研究会锁筛选的高质量论文。如万仕国《毛诗大义相通论》，杜泽勋《周易注疏汇校》随记，叶庆兵《日本东洋文库藏〈礼记正义〉残卷校勘价值补正》等。既反映出文献学研究的新进展新路向，又反映出发掘经典国学新价值的时代诉求。

北庭在两汉时代为车师后国之地，唐代为庭州及北庭都护府，元代为别失八里，一千多年间始终为北疆的重镇。匈奴、柔然、高车、突厥诸游牧民族曾多次在这里进行争夺战。而宋代的高昌回鹘（西州回鹘）虽以高昌城为其名义上的都城，但其可汗经常驻跸在北庭。就天山北路来说，这个地区在古代历史上实居首要地位。但是，近百年来，国内外研究新疆史地的学者多偏重于南疆，考古发掘工作也大多集中在天山以南各地，对北庭的研究著作为数较少，更缺少系统的阐述。孟凡人同志的这部书可算是启其先河。孟凡人同志在后记中提到，他在1979年至1980年间，参加了北庭故城附近的考古工作。这是中国社会科学院考古研究所新疆队所进行的一次发掘。主持这次工作的除孟凡人同志外，还有孙秉根、陈戈两位同志。其重大收获是清理出北庭故城西门外的一座佛教寺院遗址，俗称西大寺。该寺创建于回鹘时期，遗址中保存了多幅西州回鹘时期的壁画。这些壁画与吐鲁番柏孜克里克千佛洞同时期的壁画风格完全相同，数量虽不如后者多，但保存得很好，其内容、色泽和艺术手法比之后者有过之无不及，堪称文物瑰宝。除了这项重大收获外，孟凡人同志等对规模雄伟的北庭故城遗址及其附近的若干古城遗址都进行了详细的勘测考察，为研究这些遗址的位置、形制、面积、性质、年代等提供了可靠的资料和证据。他们的考古报告不久即将问世。孟凡人同志正是在这一工作的基础上，结合文献资料，写出了《北庭史地研究》一书。由此可知，他这部著作中有不少独到的见解是从实地考察中得来的，其准确性绝非足不出户而仅埋头于故纸堆中的学者的著作所能比拟。

石刻语料“从传统金石学走向系统科学研究，要完成的任务十分繁重”。《隋唐墓志婉辞研究》尝试在墓志精细研究背景下，做出一定程度综合探讨。如对比南北朝墓志用词，总结出隋唐墓志的消亡婉词93个，唐墓志新出婉词35例。叉，利用隋唐墓志双音词语料，将相关辞书中21个词语的首出例证有所提前，并对其中14个缺失义项和四类词例进行补充。同时通过集中关注占隋唐墓志总量四分之一的隋唐女性墓志文，初步说明中古与近代之初女性墓志的用语差异。另，适应汉语语篇特点，首次以出土文献为语料，归纳出中古墓志语篇衔接的四个因素。《隋唐墓志婉辞研究》的研究，方法上综合语言各要素探索墓志语料价值。内容上，婉辞反映了婚丧等礼俗变迁及评判用语的结构方式；有助于相关工具书的完善；涉及墓志行文所载唐人文献、墓志引经词语等，也是对墓志材料本体研究角度的扩展。

《整理与研究》汇集了国家图书馆、中国历史档案馆、中央民族大学图书馆藏善本叶赫那拉氏族谱以及自民间搜集的资料，采用历史人类学、社会学、伦理学等研究方法加以整理并探究，梳理研究了满族叶赫那拉氏族谱中的宗教神话、满族共同体形成、民族迁徙历史、伦理道德生活、满汉文化交融等历史记忆，探讨了清朝勃兴的密码，再现了叶赫那拉氏家族的历史发展与当代社会生活。

《历史与现实：100个词了解新中国（韩）》以词条为切入点，以讲故事的形式，简明阐释关于新中国的方方面面，帮助外国读者解疑释惑，了解中国、中国共产党。比如，开国大典、毛泽东思想、改革开放、科学发展观、四个全面……这些词条，既是线索，又是要点，便于查询。

本书在梳理唐代科举制度有关文献的基础上，考述唐代取士各科，如明经、进士、制举等的情况，考察了唐代科考的科目设置、内容沿革、贡举、举子行卷、放榜宴集等活动，探讨了科举制度对当时文学风气、社会风尚等的影响。其以史学与文学研究结合的办法，综合考察古人在历史记载、文学描写中的有关社会史料，研究唐代士人的生活道路、思维方式、心理状态，着力重现了当时部分的时代风貌和社会习俗，在研究史上开一时风气之先，影响深远。

西汉初年，燕王卢绾反叛，燕人卫满于乱中率众向东，越过长城，来到清川汉南岸的朝鲜半岛西北部，并说服（箕氏）朝鲜，得以居于其西边，于公元前195年，终结箕氏的统治，朝鲜进入“卫氏”统治时期。卫氏朝鲜是西汉的“外臣”，承担着藩屏汉朝的义务。在近90年间，朝鲜借助汉朝的支持，威服了周边的真番、临屯等小国，同时带领半岛的经济文化，使之有了较大进步。但由于没有履行外臣之约，汉武帝发水陆两路大军，于公元前108年灭亡卫氏朝鲜，在其故地设置乐浪、真番、临屯以及玄菟四个郡，开启朝鲜半岛的郡县时代。