本书是西方最早系统研究中国祠堂建筑的著作，初版于1914 年，共收录250余幅插图和照片、数十万字的文字描述和阐释。作者足迹遍及大半个中国，考察了众多具有浓郁地方色彩和民族风格的祠堂建筑，从历史、民俗、宗教和建筑等角度，对其整体设计规划和各种陈设作了细致的描述。由于战乱以及外国人对中国文物的掠夺等因素，书中呈现的很多祠堂建筑实物已经不复存在，伯施曼的一系列著作因而成为中国古建筑史领域极具史料和艺术价值的作品。

全面抗战期间，山东军民在中共中央山东分局领导下，浴血奋战，先后消灭日伪军53万余人，建成全国以一省范围为主体的山东抗日根据地，成为八路军在敌后抗战的重要战略基地和连接华中战场与华北战场的重要枢纽，为夺取抗日战争的全面胜利和中华民族的解放事业作出了重大历史贡献。全书分为21章，以翔实生动的史料，全景式地展现了山东抗战波澜壮阔的历史画卷，讴歌了齐鲁儿女的英雄气概和抗战到底的大无畏革命精神。《齐鲁烽火：山东抗战全纪录》的出版，对于深入研究宣传山东抗战的历史地位及贡献，大力弘扬沂蒙精神具有重要的现实意义。

《铁案 日本无条件投降》是一部历史论文及史料汇编之作。全书以正式宣告日本无条件投降的1945年8月15日7时中、美、英、苏“四国公告”为原点，凭借充分的史料和严谨的论证，对先在日本，后又在中国传播的所谓“日本是有条件投降，而不是无条件投降”的误论进行了反驳。对原出自日本，继之在中国历史教科书中长期言述的“玉音终战”误说，《铁案 日本无条件投降》也做了澄清，还原了历史真相。《铁案 日本无条件投降》还收录了作者整理的日本投降相关史料，尤其是当年中国报纸关于胜利的报道，为人们了解那段对于中国人民和世界上所有爱好和平的人们刻骨铭心的辉煌历史提供了极其宝贵的一手资料。

《一读就懂的中国史·隋唐五代》是一本为青少年讲述历史故事，普及历史知识，帮助青少年形成正确历史观和价值观的历史类书籍。 该书讲述了中国古代历史中重要的一段时期——隋唐五代的历史进程，从政治、经济、军事、文化等诸多领域展开，选取具代表性的人物和事件，用生动浅显、轻松活泼的语言描绘出波澜壮阔的历史场景，勾勒出性格鲜明的历史人物，展现出这一时期的社会风貌和人文风情，使读者能够直观、感性地了解历史，获得知识。 同时，本书配有大量精美的插图以及历史事件解析图、人物简要介绍、“延伸思考”栏目，可令读者对历史发展的脉络走向一目了然，同时引发读者对当下社会的思考，塑造大历史观。

《一读就懂的中国史·夏商西周》讲述了中国古代历史中重要的一段时期——夏商西周的历史进程，从政治、经济、军事、文化等诸多领域展开，选取具代表性的人物和事件，用生动浅显、轻松活泼的语言描绘出波澜壮阔的历史场景，勾勒出性格鲜明的历史人物，展现出这一时期的社会风貌和建筑风格，使读者能够直观、感性地了解历史，获得知识。同时，本书配有大量精美的插图以及历史事件解析图、人物简要介绍、“延伸思考”栏目，可令读者对历史发展的脉络走向一目了然，同时引发读者对当下社会的思考，塑造大历史观。

《一读就懂的中国史·辽夏金》讲述了中国古代历史中重要的一段时期——辽夏金时代的历史进程，从政治、经济、军事、文化等诸多领域展开，选取具代表性的人物和事件，用生动浅显、轻松活泼的语言描绘出波澜壮阔的历史场景，勾勒出性格鲜明的历史人物，展现出这一时期的社会风貌和建筑风格，使读者能够直观、感性地了解历史，获得知识。同时，本书配有大量精美的插图以及历史事件解析图、人物简要介绍、“延伸思考”栏目，可令读者对历史发展的脉络走向一目了然，同时引发读者对当下社会的思考，塑造大历史观。

元朝统治的时间是一百六十三年，历经十四帝，它对中国乃至世界的影响是举足轻重的。本书图文并茂，分“成吉思汗统一蒙古”“欧亚征战”“元朝的大统一”“元朝的经济文化”“元朝中期统治”“空前的元末农民战争”六个部分，讲述了元朝从成吉思汗统一草原到元顺帝北逃之间的历史。

《一读就懂的中国史·两宋》讲述了中国古代历史中重要的一段时期——两宋时期的历史进程，从政治、经济、军事、文化等诸多领域展开，选取具代表性的人物和事件，用生动浅显、轻松活泼的语言描绘出波澜壮阔的历史场景，勾勒出性格鲜明的历史人物，展现出这一时期的社会风貌和建筑风格，使读者能够直观、感性地了解历史，获得知识。同时，本书配有大量精美的插图以及历史事件解析图、人物简要介绍、“延伸思考”栏目，可令读者对历史发展的脉络走向一目了然，同时引发读者对当下社会的思考，塑造大历史观。

隋唐盛世是公认的中国古代历史的巅峰时期，然而其产生也绝非偶然。在隋唐之前的南北朝后期，尤其是从北魏分裂（公元534年）到隋朝一统（公元589年），这段五十余年的历史，长期被隋唐盛世的光环所淹没，这段历史表面上看似混乱而黑暗，但在混乱中却酝酿着走向统一的历史契机。 本书围绕南北朝最后五十余年的历史展开叙述，也就是北魏分裂成东魏、西魏，接着又分别被北齐、北周取代，随后是北周吞并北齐，杨坚最终以隋朝取代北周、灭掉南陈，统一全国。在这短暂的五十余年时间里，分裂了近三百年的中华大地重归一统，同时也终结了长达169年的南北朝分裂对峙局面。 本书所写的历史，战争此起彼伏，矛盾错综复杂，人物叠彩纷呈，情节曲折生动，煞是好看。本书将影响历史的人物和事件捋得非常清晰，简明扼要地讲述给读者，并且还有针对性地进行夹叙夹议，让读者掌握历史的脉络和结论。这是一部较有分量的通俗历史读物，使读者能够在较短的时间内掌握南北朝末期的历史全貌。

面对田野知识，不同学科各有所执，也各有所成。不过，田野知识并不是为学科分类与学术领域的划分而存在。按照我的经验，民俗学、人类学、历史学、艺术学、政治学……在田野知识中就很难划分边界；民间信仰、游艺娱乐、传统武术、节日庆典、日常生计……也都在民众生活中交错钩连。或许正因于此，我的田野研究从来难有前瞻后顾若干年的严整规划，说“跨界”显然是夸张，应该是一种跟着感觉走的“混界”。作为我近十多年来的“混界”所获，《礼与俗：在田野中理解中国》中有田野邂逅发现的惊喜，有苦思难解问题的暂存，大致是我田野思考脉络的真实呈现。每每在不同田野点、不同学术疆域的转换腾挪之际，刹那间惚兮恍兮，竟难辨我正启新程还是踏上归途，这真是种奇怪的感觉。“混界”的学术生活，终究难言结果与归宿，我对此明晓并坦然以对。在田野中东奔西走，所见并非都赏心悦目，内心就有了五味杂陈。原本一直认定的神圣，乍然显露世俗真身，从此有了斑驳模样；邂逅于街头巷尾的凡夫俗子，每于瞬间显现神奇，却又迅即复归平淡。我却更有了行走田野的动力，且视为此生宿命。我常与自己商量，人生在世无非是生活与思想，二者应相互滋养而非相害相违。屈于生活而思想苟且，或慑于思想而生活干瘪，两种人生都不可取。行走田野，适于思想，也无碍生活，即便“混界”一世又何妨。