纸上谈兵，实际上是使人们从历史经验的总结中学习战争的一种重要方法，对弥补人们躬亲践履的直接经验的匮乏并非完全没有意义。我们认为，历史本质上是以未来的名义对当代提出的警告；从有形的历史向无形的历史，既未来的历史过渡，正是历史沉思的必然运动

本书介绍了在中华民族的古老传说里，有一种灵鸟——凤凰。它的羽毛斑斓五彩，鸣声优美如箫，它行止高洁，胸怀仁慈，飞到哪里就为哪里带来吉祥。它栖息在祖国大地，成为中华民族的象征。生活在这片土地上的各民族以及历史上的诸民族、部落，都是休戚相依的姊妹兄弟。听，陇山上凤鸣嗈嗈，那是对各民族团结融合、共同开发陇右大地的赞美！

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《中国近代民族关系史》是杨策和彭武麟主编的。由中央民族大学出版社出版。

新中国成立之初，党和政府以全新的思路、百倍的热情，对旧中国遗留下来的棘手的民族问题进行了全面梳理和研究，并一直探索在社会不断发展中逐步予以解决的道路。伴随这个过程，一个由中国学者自己创立的、旨在解决中国自身民族问题的理论——“中华民族多元一体”理论也应运而生。《中华民族多元一体格局》这篇著名杰作。其主要论点可概括为：一、中华民族是包括中国境内56个民族的民族实体，并不是把56个民族加在一起的总称，因为这些加在一起的56个民族已结合成相互依存的、统一而不能分割的整体，在这个民族实体里所有归属的成分都已具有高一层次的民族认同意识，即共休戚、共存亡、共荣辱、共命运的感情和道义。这个论点后被陈连开先生引申为民族认同意识的多层次论。多元一体格局中，56个民族是基层，中华民族是高层。二、形成多元一体格局有一个从分散的多元结合成一体的过程，在这过程中必须有一个起凝聚作用的核心。汉族就是多元基层中的一元，但它发挥凝聚作用把多元结合成一体。三、高层次的认同并不一定取代或排斥低层次的认同 ，不同层次可以并存不悖，甚至在不同层次的认同基础上可以各自发展原有的特点，形成多语言、多文化的整体。所以高层次的民族可说实质上是个既一体又多元的复合体，其间存在着相对立的内部矛盾，是差异的一致，通过消长变化以适应于多变不息的内外条件，而获得这共同体的生存和发展。

《中华少数民族文化大辞典》是一部大型专科辞典。共收入我国55个少数民族的有关词目约25000条。本辞典的词目，选用汉语名称或民族语言的汉语泽名。一义多名者，选用本民族使用较普遍的名称作正目，其余只在释文中说明，不再另设参见条。本辞典所收人物词目，是按传统已经定论并在民族文化方面有重大贡献者，择有代表性的加以选录。本辞典均插有各民族的彩色图片。随着我国改革开放的步步深入，随着各民族经济的发展，与之相适应的少数民族文化也引起了世界的关注。为了使更多的中外人士了解中国，了解中国各少数民族的文化。本辞典起到了宣传和宏扬中国少数民族文化的作用。

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《中国少数民族文化大辞典》是一部大型专科辞典。共收入我国55个少数民族的有关词目约25000条。全书共分为五卷：东北、内蒙古地区卷（锡伯族归入本卷），西南地区卷，中南、东南地区卷，西北地区卷和综合卷。

Ann Waltner授权出版。

本书是由在50年代曾经参加过大规模民族调查工作的民族研究工作者写著的那些难以忘怀的往事。本书主要内容包括了记建国初期云南民族调查、求中国民族学之魂、田野调查、全方位多层次调查研究傣族奴隶制、踏启蒙版纳永难忘、西盟佤族地区调查回忆片段、景颇族、阿昌族、白族调查日记、少数民族语言调查回忆片段、难忘的五十年代语言大调查、探索语言与文化的奥秘、略述我在语言调查第四工作队和云南工作组时的工作情况等。