新中国成立后，我国的文物考古事业取得了飞速发展，考古发现与文献传说相互印证的案例越来越多，在此基础上的古代文明研究也逐渐有了更多的理论支持。20世纪以来，中原以殷墟、二里头、郑州商城等为代表的重要遗址的发现与研究，使得晚商的历史成为信史，二里头文化为夏文化的观点成为学界共识。本书作者以三十余年来发掘的第一手考古资料为基础，系统梳理了中原地区新石器时代、铜石并用时代以及夏商周时代考古学文化的演变格局，深入剖析了黄河流域各文化系统的互动与交流，探讨了中原古代文明的形成与发展，是中原古代文明研究的一部重要著作。

这部由斯坦因从敦煌藏经洞携回的王玠《金刚经》产生于公元868年，它是目前世界纪年z早的印刷书籍，现收藏于英国国家图书馆。英国著名汉学家吴芳思和英国国家博物馆修复部主任马克·伯纳德，在本书中向我们讲述了关于发现、转移和修复的经过，更在中国发明造纸术、印刷术等更广泛的背景下，为我们呈现了印刷这部《金刚经》的纸张、油墨乃至印刷工序等种种珍贵的历史资料。英国国家图书馆修复人员历时近40年（1972—2010），终于使这部破烂不堪的《金刚经》印本恢复至近乎诞生时的模样。本书以客观、冷静、真挚的笔触，并配与珍贵的插图，从人文、历史的广阔视角，涵盖中亚考古、佛教典籍、印刷工艺、文物修复等多领域知识，叙述了这部王玠《金刚经》印本重见天日的完整过程。

● 世界上*聪明的网站Edge，每年一次，让100位全球*伟大的头脑坐在同一张桌子旁，共同解答关乎人类命运的同一个大问题，开启一场智识的探险，一次思想的旅行！● 文化是一种影响社会、艺术、科学，甚至人类生物发展的巨大而又鲜为人知的力量，它是人类经验发挥作用的舞台。但到底文化是什么呢？● 在这本引人入胜的书中，Edge创始人约翰·布罗克曼携手哲学家与认知科学家丹尼尔·丹尼特、进化生物学家贾雷德·戴蒙德、艺术哲学家丹尼斯·达顿、复杂系统研究专家布莱恩·阿瑟、非小说作家与历史学家乔治·戴森、《全球概览》创始人斯图尔特·布兰德、“虚拟现实之父”杰伦·拉尼尔、社会学家尼古拉斯·克里斯塔基斯等，给你带来一场关于文化的大思考。● 作为Edge系列之一，《文化》一书着重关注了文化、艺术、智能和信息的种种问题，以及大众感兴趣的环境、进化、互联网、技术等话题。● 文明因何兴衰？艺术的起源和目的是什么？技术怎样改变社会？社会网络如何运行？

本书根据中、韩、日三国专家、学者在东亚文化遗产保护学会第六次国际学会研讨会上的发言及展示海报整理、汇集而成，全书聚焦于文化遗产保护中的“传统技艺与现代科技”，内容涉及文物保护理念与方法、文物保护修复实践、传统技艺与现代科技在当今文化遗产保护领域的应用经验等，对于东亚各国尤其是中国的文物保护具有很大的借鉴意义。

岩画，是人类早期以图像获取和传播信息的方式，是人类古老的文化遗产，也是人类文化的基因。重新去找回它，就是重新找回我们人类历史的足迹、人类文化的滥觞、图像文本历史的源泉。岩画展现出了人类起源时的思维方式、观察方法以及交流样式，它生生不息，烙印永存。所以对岩画的研究，也是对人类早期图像文化研究的一个肇端。在“中华图像文化史”系列丛书中的这部《岩画卷》（下），则主要是对西藏自治区岩画、中原地区岩画、西南地区岩画、东南沿海地区岩画进行了梳理和阐述，尤其在全书的最后对岩画图像的现代魅力进行了展开论述，认为岩画早已时空、地域、国界，成为整个人类文化的基因。

社会文化史是研究社会生活与其内在观念形态之间相互关系的历史，是史学研究的新范型。本书从理论上探讨了社会文化史的学术概念、理论方法、多维史料以及史学视阈内学科交叉互动的生活质量史等诸多问题。本书还探讨了中国近现代社会文化领域内某些日常生活的演变大略。社会生活与人的观念形态是互为表里、相互依存、相互渗透、相互作用、相互促进的。观念形态很多时候是要通过人们的社会生活得以表现的，观念形态的变化也必然引起社会生活的变化。社会生活是人的观念形态的外在表现与形式，它一方面随着观念形态的变化而变化；另一方面，它的变化反过来亦能促进和强化新观念形态的形成和巩固。可见，近现代中国社会文化的演变并非特定时期内孤立的文化现象，实际上，它既是人类精神进化过程中一个阶段性的主旨，又是再次实现人的自身觉悟和精神解放的重要途径。

本书为“岭南文化读本”之一种，既从历史事实出发也从文化发展角度着眼，对岭南的饮食文化进行甄辨、梳理，重点介绍了南食的形成、食在广州、潮州菜、客家菜、番菜、海鲜、白切鸡等，还从西食东渐与东食西渐两个方面，彰显岭南饮食文化与中西经济文化交流发展史的独特地位和影响。 本书内容丰富，结构合理，共分为九章加一个引子： 引子 第一章南食的形成 第二章食在广州 第三章味出潮州 第四章客家占地主 第五章广东番菜 第六章海鲜为王 第七章以鸡为凤 第八章南食珍异录 第九章海外传奇 本书由广东高校学者编著，具有较高学术价值，是了解岭南文学艺术的quanwei读本。

本书分门别类地讲述了岭南地区各种建筑发展演变的历史分期，岭南建筑文化的发展途径、文化积累及在各个历史时期的成就。从书中我们可以看到，岭南建筑文化的建筑风格、技术工艺特色、文化内涵充分体现出广东人民在长期实践中的勤劳与智慧相结合的无穷创造力。

本书为“岭南文化读本”之一，粗略地展示了近两千年来岭南文明由初肇、光大到近代转型的历程，可算是一本前现代的岭南思想小史。岭南先哲济济，当然不止所列举的这些人物，本书只能以思想之原创性和文化之影响力为标准，简择其荦荦大端。 本书内容丰富，结构合理，共分为四章：第一章文明肇启：汉唐的岭南思想 第二章赓续承启：宋代的岭南思想 第三章大放异彩：明代的岭南思想 第四章变奏启蒙：清末民初的岭南思想 本书由广东高校年轻学者编著，具有较高的学术价值，是了解岭南学术思想的quanwei读本。

民俗源远流长，博大精深。与一般性的民俗读物不同，《岭南民俗与技艺》选取较有代表性的民俗个案，予以追根溯源，质疑问难，具有很高的学术价值。例如，《东莞除夕“卖懒”习俗》一文，透过“卖懒”现象，看到了它与历史上卖冷习俗的联系，及其对火、对生命、对春天的崇敬和向往；又如《佛山醒狮》一文，对醒狮的起源提出了新说，认为，岭南盛行的迎神赛会是佛山醒狮源远流长的深厚文化土壤；是明代社会和佛山地区政治、经济、文化的产物，具体兴起于明前期的正统年间，至成化末年，舞狮已波及雷州半岛和整个海南地区。 该书对那些有较广地域共享的民俗文化，能悉心辨其源流，理其脉络，正本清源，还其本来面目。近年来，有学者提出《掘尾龙拜山》传说出自广西。《“掘尾龙拜山”传说》针对此说，提出了不同看法，认为在岭南广为流传的《掘尾龙拜山》传说，其雏形可追溯到南朝刘宋年间（ 420 - 479 ） ；沈怀远《南越志》中的《端溪龙母》，它zui早产生于广东的德庆。又如《刘三姐传说》一文，对刘三姐的故里做出了新的探索，认为，广西的刘三姐实来源于广东的刘三妹传说，它们都是客家人的智慧创造，后来随着客家人的迁徙，逐渐由广东传入广西的。 民俗文化是活的生活传统，它代代相传，具有历久弥新的生命力。本书难能可贵的是站在时代的高度，发掘出岭南民俗文化的当代价值。例如《龙母传说与粤港澳文化认同》认为龙母传说与龙母信仰紧密相连，在粤港澳有着深广的群众基础，其信仰经历了由图腾崇拜向水神崇拜和祖先崇拜发展的历程，而其信仰的基点则是祖先崇拜和寻根意识，因而龙母传说及其信仰对粤港澳的文化认同和精神凝聚有着重要的现实意义。《粤港澳的土地神信仰》认为，土地崇拜起初源于对于土地纯物质形式的崇拜，在历史演变中逐渐发展为具有特殊意义的人格神，具有保境安民、延续子嗣、安养送归等神职人物，在神仙体系中神格虽低，却与群众生活联系zui为广泛，其职能也因而不断泛化扩大。粤港澳湾区皆不同程度地存在着土地崇拜系统与土地信仰，其中以澳门zui为突出。对湾区内土地信仰的挖掘与发现有利于寻找粤港澳共同的文化心理符号，民俗意义上的认同有助于形成湾区共同体的文化认同，对粤港澳大湾区整体文化构建起着举足轻重的作用。《“非遗与粤港澳文化认同”前沿掠影》更是抓住了粤港澳大湾区这个热点，把人们知之不多的香港、澳门的非遗（民俗）传承和保护动态，介绍给读者，提供了一扇了解和打开粤港澳非遗（民俗）文化宝库的窗口。 对传统技艺民俗的生产性保护，已成为人们的共识。本书选取潮州木雕、肇庆端砚和广州早茶等作为推介的重点。从中可看到岭南工艺的精湛和生活的精致，也可领略到岭南人热爱生活，注重实用，追求完美等美好性格。 本书内容丰富，结构合理，共分为十五章：