天静巍峨，涡谷千年。 上善若水，犹龙在天。 西出函谷，真言五千。 大道混沌，玄之又玄。约公元前571年，老子出生在宋国相县，即今安徽省涡阳县天静宫街道郑店村天静宫址。老子是先秦时期伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人，老子文化是我国传统文化之根，是*具价值的国学源头之一。本书以老子出生地涡阳县的悠久历史与荟萃人文为依据，将散布在民间的文化遗存、民风民俗、名胜古迹、名优特产、美好愿景等集中整理编撰，逐一展示、品味、解读富有传奇魅力的老子、老子文化及相关联的文化群体，通过近两百个传奇故事，编织出一幅五彩斑斓的“天下道源、道家祖庭、人文圣地”的风情画卷。

老北京的风俗虽是地方性的，但它是典型的民族传统文化的体现，是中华民族民间文化史的重要组成部分。本书内容相当丰富，包括庙会、传统年节、喜庆、丧葬等方面的内容。本书作者常人春先生是土生土长的北京人，书中所写的内容基本都是他亲眼所见，在撰写过程中又请教了世居北京的诸多耆老，资料真实可信。民间风俗历来为正史所不载，一些古籍的记载都过于简略，缺乏完整系统和具体的梳理，本书正是一本关于北京民间风俗的知识性、资料性兼备的参考读物。

现代化与全球化的“魅影”逐步介入寻常百姓家，正因文化的日趋多元性和复杂性，衍生出诸多根源于文化基准之上的社会问题。在地区文化认同度与特色性逐步降低的今天，如何书写每个人曾经体认和经历的原乡故事与生活回忆并科学地提升总结，是当代中国文化参与者、创造者与从业者需要关切的重要层面。京味作为北京文化中具生命力的特质，对当下北京的发展仍然具有深远的影响，无疑是一个学术价值和现实意义兼备的时代命题。人们对于原乡与过去的怀旧，是一个可持续性与富有变化的心理状态。而对于北京人来说，京味恰恰弥补了在现代化与全球化交织状态下所面临的一些精神空虚与手足无措。尽管目前一些京味文学对于过去的描写不见得那么真实与合理，缺乏择取而全盘肯定，存在着不少问题，或日有一种“乡愿”气息，但这其实也深刻反映了社会各界对于京味要素的多重挖掘与文化价值有了重新的评估和多方向的源流寻根。京味的形成既是一个历史过程，也是一个文化过程，这就意味着京味不仅与历史事实不可割离，而且与各色文学创作互为表里，共同构成了京味的“万花筒与西洋镜”。历史是一个京味的显微镜，虽然不一定能够见微知著，但是可以探寻出京味的底色与风韵。京味又是历史的折射镜，尽管近代中国历史所投射的图谱带光怪陆离，但是京味仍然突出了历史的文化主线与演进特征。历史与文化两种图景与旋律不断叠加，就是现代京味文化一种别样的沉淀与镜像。此种“京味”，是一个共享开放的文化体系，可以品尝，可以感悟，可以触摸，也可以书写。作为个体的“我”确实不是一个北京人，也不属于宽泛意义上的“北漂”与“追梦者”，没有“土著”的珍贵回忆，也.缺失一种日常观察的涓滴印象。只是，试图从“他者的眼光”与“历史的光影”之中，对于自我理解的北京文化，做一个长时段的勾勒和描述，在创作层面应该是有某种平等性的。这本小书立足于百年来京味文化的全景扫描，是在前人丰厚记录和研究基础之上进行的一个关于北京文化的新思考与再整合。不过，当然仅仅是一个初步尝试。在复杂纷繁的文化脉络建构与描摹中，虽有多种论著珠玉在前，但依旧不可避免会出现这样或那样的问题，希望读者予以纠正、批评和补充。

●全球有近10亿人使用英语或学习英语，每天我们都在努力学英语，说英语，但有多少人真的了解英语？历史上的首句英语说了什么？英语为什么有那么多没有道理的规则，为什么“四”是four，“四十”就不是fourty？同样说英语的英国人和美国人，为什么也会鸡同鸭讲？这一切，《布莱森英语简史》都可以回答你！ ●闻名世界的文化观察大师比尔·布莱森扒完《万物简史》再揭英语老底！在《布莱森英语简史》一书中，比尔·布莱森摇身一变，化身语言历史学家，谈古道今、旁征博引，对世界上头一个成功的营销案例——英语——空前大起底。 ●《布莱森英语简史》不仅是一本另类的英语学习读物，它更是一部欧洲文化发展史和一部信息丰富的英语百科全书，当然你也可以把它当作一本英式经典笑话大合集来阅读。总之，阅读《布莱森英语简史》，掌握另类英语学习法，真的会让你从10亿英语学习者中脱颖而出。

本书由美国非常受欢迎的历史博客“先人有何妙计”的文章结集而成。作者爬梳耶鲁皮博迪图书馆200种权*文本，还原了中世纪、文艺复兴和启蒙时代欧洲市民生活的方方面面，涉及居家生活、沟通旅游、美容时尚、亲子教养、健康养生、社交礼仪等，搭配百余幅四色历史插图，以幽默诙谐的方式，展现无数前人的奇特创意与生活哲学。 本书作者伊丽莎白.阿奇博尔德是耶鲁大学历史学博士，她将自己搜集的古欧洲市民生活的奇思妙想，通过彩图和幽默的文字表现出来，再现了课本里没说的历史细节，充满了怪诞创意和幽默元素，具有很高的知识性和趣味性。本书内容丰富，语言幽默，图文并茂，可以说是一部古欧洲市民生活的小百科。

桂林幸有山为座标，我们可以通过老照片去对应方位，还原已经消逝的旧时空。可是，老照片只给了我们空间感，却无法叙述隐藏在旧时空中的老故事。比如，世人熟悉“桂林山水甲天下”，却不知 “桂林的木屋尤其为天下第yi”。桂林旅游之发达，旅行杂志，早有办刊。桂林的渔船、浮桥、十字街、腊味店……该书作者凌世君，多年潜心于对桂林老照片后面故事的调查、钩沉，又用充满诗意美感的文笔将这些故事展现开来，使老照片变得充实有趣而鲜活。时间成全故事，200余张老照片，还原了一座城市的旧时风貌。

西方文化是人类文化宝库的重要组成部分，经过数千年的发展整合，西方文化既表现出一致性，又呈现出复杂性和多彩性。本书共四编十四章，纵向阐述了西方古代文化、中世纪时期的文化、近代文化和现代文化，从古希腊文化讲起，涉及古希腊文化、古罗马文化、中世纪的宗教文化、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动时期的文化、工业社会时期的文化，以及科学技术革命时期的文化发展和现代社会的多元文化等。

《中国画学全史》广征博引，卷帙浩繁，被蔡元培先生誉为“中国有画史以来集大成之巨著”。本书从社会思想、政教变异和环境变迁等角度，对中国历代绘画业绩做了分期，系统论述了中国绘画学的演进过程。本书论述别出心裁，纲举目张，具有内容充实、叙次并然的优点，“实开画学通史之先河”。同时，本书开宗明义，将世界画系分为东西两方，进而得出了东系导源于中国的著名结论，从而在宏观上确立了中国美术在世界美术史上的学术地位，使此书具有极高的学术价值，“奠定了郑午昌于民初美术史著述之重要地位”。

《黄金的魔力：一部金子的文化史》一书由美国电影制片人迈克尔·W.菲利普斯（Michael W. Phillips）和作家瑞贝卡·佐拉克（Rebecca Zorach）共同创作，是追溯自然现象的历史意义和文化发展史的“地球”系列丛书之一，主要描写了人类扣人心弦的寻金史、黄金在历史上扮演的不同角色（作为饰品的黄金、用于宗教活动的黄金、用作货币的黄金、用作艺术材料的黄金），因追寻这种贵金属而引发的部族冲突、殖民统治、人口迁徙与贩卖、资源枯竭、环境恶化等问题，全书娓娓道来，发人深省，并配有100多幅精美的图画。

著名历史学家吕思勉先生的《中国文化史》原是他在江苏泰州中学讲课时的讲义。全书以寥寥数语勾勒出了中华文化的发展脉络，言简意赅，内涵深远，既可供对相关专题有兴趣的读者作为普及读物，也可当作有志于深入研究中国历史文化的大、中学生的入门教材。《中国文化史（大字版）》由“中国文化史六讲”和“中国文化史”两部分组成。其中“中国文化史”部分是由吕思勉先生的弟子，著名的唐史专家黄永年先生笔述而成，经中华书局授权。