自日本明治维新至1945年日本战败投降止，日本有216名元帅大将，他们无一例外地参加或参与策划指挥过侵略中国的战争。本书披露了这216名元帅大将参加侵华战争的罪行，并选择最大恶极的9名元帅、33名大将，共42名典型代表；详细揭露其罪恶行迹，阐述中国军民与之作战的经过；力求真实生动地将这一历史事实呈献给广大的读者。

《瓦解敌军纪实丛书》是为纪念中国人民解放军建军75周年而组织编写的，已出版5册。出版后受到有关领导机关、专家学者和读者的好评，并已脱销。为庆祝中华人民共和国成立60周年，我们请各大军区的作者对原书稿进行了认真地修订，补充了若干新的史料和照片，对原书稿存在的个别差错和不足之处进行了订正。并根据每《秘密使命》反映的瓦解敌军史实的不同之处，修改确定了丛书每册新的书名，使其更符合我党我军隐蔽战线瓦解敌军工作的不同特点。同时增补了出版说明，以帮助读者了解瓦解敌军工作的性质及其对夺取解放战争的胜利、建立新中国的重要历史作用。我们将继续编写出版丛书的其他部分，使丛书更加真实、生动地反映中国革命战争胜利的那段光辉历史。

《瓦解敌军纪实丛书》是为纪念中国人民解放军建军75周年而组织编写的，已出版5册。出版后受到有关领导机关、专家学者和读者的好评，并已脱销。为庆祝中华人民共和国成立60周年，我们请各大军区的作者对原书稿进行了认真地修订，补充了若干新的史料和照片，对原书稿存在的个别差错和不足之处进行了订正。并根据每《策反英雄》反映的瓦解敌军史实的不同之处，修改确定了丛书每册新的书名，使其更符合我党我军隐蔽战线瓦解敌军工作的不同特点。同时增补了出版说明，以帮助读者了解瓦解敌军工作的性质及其对夺取解放战争的胜利、建立新中国的重要历史作用。我们将继续编写出版丛书的其他部分，使丛书更加真实、生动地反映中国革命战争胜利的那段光辉历史。

自1874年日本派兵侵略中国台湾时起，至1945年中国抗日战争取得胜利时止，日本侵略军在中国犯下了骇人听闻的罪行。本书记叙了在此期间毙命中国的160名日军将帅的罪恶历史，他们是军国主义残暴、凶狠、灭绝人性的典型代表，具有极大的认识价值，应当被永远钉在历史的耳辱柱上，永远受到中国人民和世界上一切爱好和平的人们的遣责。

《革命逸史（全3册）》是冯自由根据香港《中国日报》及他自己多年笔记、往来书信、稽勋局调查表册等编写的，所记载的都是最有根据、最有价值的正史材料，只是“暂以革命逸史名之”。《革命逸史（全3册）》所载“吉光片羽，弥足宝贵”，“一切记载皆有来源可寻”，是全景式的民国私人手记。民国时期，社会、民俗、革命、人情、世故；历史、掌故、考据、史料，无所不有，无奇不有，晚清至民国之要人，几乎全收笔下，且记述多为非亲历者不能知之趣事。比如有关孙中山先生的记述相当多，其中说中山先生喜欢下象棋却棋艺不精，但牌打得很好。其他如孙中山与黄兴的旗帜之争，以至于两人的关系长期不和；“梁任公之情史”中认定梁启超的婚姻并不美满：“李女貌陋而嗜嚼槟榔。启超翩翩少年，风流自赏，对之颇怀缺憾，然恃妇兄为仕途津梁，遂亦安之。”章太炎曾高度评价冯自由治史“阿私之见少矣”。

《汉口的租界：一项历史社会学的考察》不是一部关于汉口租界的历史著述，更非关于汉口租界的“小说家言”，作为一篇有关汉口租界的文化“游记”或“心得”，或许更为确切。书中具体包括了：华洋分界与华洋混融、汉口租界的收回与改制等内容。 怀着这样一种心情，笔者试图对汉口租界作一番系统的探访，本着史家“实证”的原则，全面追溯汉口租界的原委始末与发展兴革的历史过程；尽力观察到一个真实的汉口租界。更多的时候，笔者可能是以一种文化观光者的眼光，将聚焦点更多地投向作为“特殊文化空间”的租界。通过对汉口租界的物质文化景观、社会生活、人口构成、社会行为、社会心态等方面的逐一探寻，力求展示租界作为一个“历史文化空间”的品行与特质，并将租界从“异质文化空间”到“边缘文化空间”的演变过程揭示出来。通过租界这个文化个案，向读者展示两种不同类型的文化从对立、冲突到接纳、融合的互动过程。进而为今人的“文化态度”与“文化立场”提供一个历史的范例——弱势文化怎样去面对一种强势的文化，怎样在一个强势文化面前保持自己的个性与尊严，同时又不故步自封，以开放的胸襟去进行文化创新，在学习、适应、创新的过程中完成文化强弱之间的地位转换。基于这样一种趣味，《汉口的租界：一项历史社会学的考察》描述的重点是“华”“洋”之问、中外之间复杂而多维的互动关系，以“华”“洋”关系这根主线串起汉口租界近百年的发展变迁轨迹。

《近代史资料文库（共10册）》按专题和重大事件分为十卷：1.政治一；2.政治二；3.外交；4.军事；5.太平天国；6.庚子事变；7.辛亥革命；8.经济；9.文化；10.社会。全书所收大部分资料选自《近代史资料》总第1号至100号，另有少量资料选自《近代史资料专刊》和《近代稗海》各辑的资料。《近代史资料文库》体例与中国史学会所编的《中国近代史资料丛刊》基本相同，然而所选录的史料内容皆为丛刊本所未载，具有很强的互补性。中国社会科学院近代史研究所创办的《近代史资料》，是国内唯一专门刊载中国近代史资料的学术刊物。自1954年创刊迄至2000年，陆续刊登了1840年至1949年间的政治、经济、文化、外交、军事、社会民情等各方面的史料，其中包括档案、函电、日记、著述稿本、回忆录、访问记或调查记等原始资料，还有罕见的书报、图片、拓片和各种实物资料，以及年表和考证文章，还包括有关中国近代史的外文资料的译文。四十多年以来，《近代史资料》编辑出版了一百期，与此同时，还编辑出版《近代史资料专刊》如大型史料集《北洋军阀》、《抗日战争》等二十二种，以及《近代稗海》十四辑，总计将近一亿字。这些期刊和专刊问世以后，得到国内外学术界的普遍关注和重视，享有较高的声誉。然而前后相隔近五十年，《近代史资料》不仅书店很难见到，即使是国家和大学图书馆也是缺期短号，很不完整，给读者寻找这本期刊所发表的新史料，带来很大闲难。

1899年，随着中东铁路的建设，S.I.别尔采里成为第一个来哈尔滨的犹太人。1903年，犹太人在哈尔滨创间自己的民族社团组织犹太宗教公会。公会理事会的选举获警察局批准。1905年，犹太士兵约瑟犬·特鲁姆佩尔道在哈尔滨创办了“巴勒斯坦农业生产合作社”（不久归国，l912年去巴勒斯坦，后成为以色列民族英雄。“贝塔”青年组织就是以他的姓氏命名的）。1907年，哈尔滨犹太小学开办。1908年，哈尔滨犹太人达6000人。1909年，哈尔滨锡安主义小组成立。1915年，欧洲部分犹太难民来哈。哈尔滨犹太社团成立救助欧战犹太难民委员会。1917年，哈尔滨犹人人移居巴锄斯坦促进协会改称哈尔滨锡安主义组织，召开第…次锡安主义者大会。1918年，哈尔滨犹太青年组织犹太军团，准备开赴巴勒斯坦为复国而战。1920年，远东巴勒斯坦情报局由上海迁至哈尔滨。是年，人批犹太人从符拉迪沃斯托克等地迁居哈尔滨，哈尔滨犹太人口增至20000人。1921年，哈尔滨第一音乐学校创办，其艺术委员会中大部分是犹太音乐家，如v.D.特拉赫金伯格、V.L.格尔施戈琳娜等。是年，哈尔滨犹太人体育组织“马卡比”创立。1922年，哈尔滨犹太国民银行开业。1933年，哈尔滨犹太医院在东商市街（现两五道街）破土动工。是年，青年犹太钢琴家西蒙·卡斯普在哈尔滨被日本宪兵队指使的俄匪绑架。雕徒向其父索要赎金30万元。1937年，第一次远东地区犹太人社区代表大会在马迭尔宾馆举行，与会者700多人。1948年，大卫·本一古里安宣布以色列独立宣言，宣告以色列建国。

20世纪，对于中华民族来说是一个多灾多难而又充满希望的世纪。延续了两千多年的中国封建社会在世纪之初的10余年间乃至从19世纪中叶起就已步入它的垂暮之年。中华民族这个拖着病老虚弱躯体的东方睡狮，在虎狼的撕咬中发出了痛苦的呻吟，在血与火中，跨进了20世纪的大门。晚清时期是中国社会能否赶上世界性现代化浪潮的关键时期。美国著名经济学家刘易斯认为，凡是在]9世纪最后20年进行过现代化努力，并取得成效的国家，在20世纪就成为现代化国家；凡是没有机会努力或经过努力没有成效的国家，在凹世纪依然是欠发达国家或发展中国家。无论池是一种理论推测，抑或是对世界历史进程的客观总结，20世纪来临的时刻，对世界各国来说都充满着机遇和挑战。抓住了机遇，就可能在新的世纪里占据有利的发展地位，全方位地提高本国社会的全面文明与进步。然而，20世纪来临的时候，中国仍处在业已没落的清王朝的腐朽统治之下。如果说这个由少数民族建立的封建王朝，在它的初期还有一些活力：奠定了中国的版图，呈现过民族团结、祖国统一、经济繁荣、文化发达和政治稳定的大好局面的话，那么，在它的晚期却把中国一步一步拖进了灾难的深渊。

辛亥革命那一代人，既没有涌现传统社会诸葛亮、刘伯温式的深思熟虑的谋士，也没有出现对路线、政策、策略进行严密分析的现代英雄。中国文化中的智谋之士，在那一代人中竟然没有涌现。问题不在于袁世凯是否有理由集中权力，而在于袁世凯集中权力之后，为什么依然解决不了他承诺解决的社会课题，也就是以强有力的政府，解决中国社会发展中的内政和外交问题？民国初年的议会也很有趣，无论什么时候，总会有一些议员出来对袁世凯的集权要求抵抗一下，甚口使没有了同盟会一国民党的激烈派分子，仍然有人按照共和制原理和相关法规进行抵抗。但这种抵抗，一旦发生利害关系，又总是不能坚持下去。袁世凯称帝失败，真的是共和制的胜利吗？不是的。辛亥革命时，清王朝的遗产由体制内的权臣袁世凯继承；而护国战争后，形势更加恶化，袁世凯的遗产分别由北洋系统的段祺瑞和冯国璋瓜分，连一个表面统一的局面都丧失了。民国的招牌依然存在，但民国的现状，却是军阀混战的黑暗岁月。这是一段悲情的历史。这是一群失败的豪杰。