从1945年8月，中国对日抗战胜利，到1949年12月国府撤退，中国国民党和中国共产党由和谈而至战争，经过四年多的时间，带来中国巨大的变化，由国民党统治的中华民国，变为共产党统治的中华人民共和国。形成这一巨大变化的因素，固甚复杂，而国共两大领袖——蒋介石、毛泽东的意志和主导，实具关键性。《蒋介石与国共和战：1945～1949》即是围绕这个问题来做探讨，期对这一变化的过程进行了解。

华北战略区的坚守和坚持，既是壮举也是胜利，为争取抗战的胜利撑起了一片湛蓝的天空。坚守一天就是希望的一天，坚持一年就是胜利的一年。广大军民经过长达八年的浴血奋战，终于在世界反法西斯统一战线和盟军的共同努力下，打败了不可一世的日本侵略者，取得了抗日战争的伟大胜利。 客观、全面、系统记述华北抗战的历史，是史学工作者的神圣责任。为了让今天的年轻人和子孙后代永远铭记这段大敌当前共御外侮的历史，铭记那些为挽救民族危亡前赴后继顽强抵抗的人们，铭记那些为中国的独立和解放抛头颅洒热血的革命英烈，我们用了4年多的时间，整理、梳理、研究、著述了这部华北抗战全史。全书共分18章，力求通过大量的史实，适当的史论，再现抗战时期华北军民同仇敌忾英勇奋战的英雄主义气概和波澜壮阔的历史画卷。 撰写本书最初动议于1985年北师大历史系深造期间。当时，在导师王桧林教授的指导下认真学习研究了中国抗日战争的历史，又在李隆基教授的策划下拟定了华北抗战史的编写提纲．但由于精力所限，一直未能推出这部历史著述。直到纪念抗战胜利60周年时，才下决心携同杨建中、马生怀两位研究员，一起攻关，坚持数年，最终完成此作。在此，要深深感谢2009年安然谢世的王桧林教授，感谢长期关心我、支持我工作的李隆基教授。

黄东所著的《塑造顺民——华北日伪的国家认同建构》讲述了：抗日战争是中国作为民族国家得以形成的关键一役。在这场国与国、民族与民族进行的总体战争中，汉奸及其政权所致力的统治“正当性”建构、对治下民众的“国家认同”建构，于现代中国的影响何在？《塑造顺民——华北日伪的国家认同建构》从建构的旨趣、内容、方法等方面对华北伪政权的“国家认同”建构进行了客观的分析，以严谨、细致的笔触刻画了那段隐蔽的历史，论断公正平和，发入深思，促使人们谨慎地重新审视现代民族国家形成过程中的“敌人的价值”。

《史学名著丛书：民国史事与人物》为著名史学家沈云龙先生代表性著作之一。收录《民国初建与南北议和》《孙中山先生与民初政府及其影响》《民初国会之渊源及其演进》《五四运动的历史回顾与价值评估》，以及有关宋教仁、汤化龙、蔡元培、黄膺白等重要历史人物的研究文章。全书行文流畅，气韵生动，通俗易懂，为学史治史人士和广大读者提供了一部好读好用、有很高学术价值的民国史作品。

《四分溪畔论史》是著名史学家陈三井先生多年思想的结晶，论述了孙中山、蒋介石、严复等人的思想轨迹与历史作用，以及上海近代化历程、法国殖民与中法越三角关系等史事，为反思百年中国的变迁提供参考。

《抗战时期苏联援华史论》总共9章，从九一八事变后中国进入局部抗战时期的苏联对华政策开始，到苏联出兵中国东北与中国抗战胜利结束时为止，围绕苏联援华这个主题展开，既突出了主线，又开阔了视野。读这部书稿，呈现在人们眼前的是一种抗战时期中苏关系的全景，随着全景一幕幕地递进，可以清晰而深入地了解抗战时期苏联为什么要对华援助、苏联对华提供了哪些援助、苏联是怎样援华的、苏联援华的效果又如何等基本问题，从而形成对抗战时期苏联援华的系统认识。

《1911：让我们谈谈革命》详细介绍了辛亥革命前后，参与这场历史大事件的各派势力和主要人物在历史舞台上的精彩表演与心路历程。着重描写了袁世凯、黄兴、孙中山、宋教仁、黎元洪等人在历史转折的重大关头各自的真实心境与抉择本末，将与辛亥革命有关的众多历史细节进行了细致刻画，重现了100年前那场改变了中国发展方向的大革命过程。全书对于时代青年如何冲破封建牢笼、找到人生方向、走上革命之路的历史现象进行了重点探讨，并以此为视角解释了辛亥革命中一些饶有趣味的个别事件与关键人物。

《近代江南秘密社会》以苏松太常镇宁（含江浦、六合）、杭嘉湖、宁波、绍兴为地理界限，结合作者长期关注中国近现代帮会及下层社会史的研究成果，时间上囊括太平天国、晚清、辛亥革命、北洋政府、南京国民政府、抗日战争，乃至解放战争等各个重要历史时期，内容涉及广泛，从江南秘密社会的缘起，而至江南会党，进而发展至各个会道帮派在各个历史时期乃至重要的历史事件中的身影，细致勾勒了长期为人所忽视的近现代以来江南底层社会生活之全部面貌。

《中国近百年史要》分20章，记述鸦片战争至清朝灭亡的历史。内容包括鸦片战争，道光咸丰时的内政，英法同盟军入京，中俄黑龙江交涉，太平天国运动，捻回运动，天津教案，日本订约及琉球交涉，烟台、伊犁、越南、马关条约，各国租界军港条约，慈禧三次垂帘，自立军之起灭，义和团运动，俄日朝鲜之争及俄英西藏之争，清末内政与外交，清室灭亡等。本书详于史事兴衰治乱之故，对重要事件和人物也有简要介绍。TOP目录 绪论第一章 中英鸦片之战争第二章 道光、咸丰间之内政第三章 道光时之内乱第四章 英法同盟军之入京第五章 中俄黑龙江之交涉第六章 太平天国之始末第七章 捻回之起灭第八章 天津教案第九章 日本订约之始及琉球之交涉第十章 同治中兴第十一章 烟台、伊犁、越南条约第十二章 《马关条约》第十三章 各国租借军港条约第十四章 慈禧太后之三次垂帘第十五章 自立军之起灭第十六章 义和拳之乱第十七章 俄日朝鲜之争及俄英西藏之争第十八章 光绪末年之内政第十九章 清末外交第二十章 清室灭亡编后记TOP 其它信息 装帧：平装页数：200开本：16开纸张：胶版纸

耶稣，十三。信耶稣还是信十三？十三是耶稣注定逃不过的宿命，还是十三只不过是耶稣传教布道的一个工具？信基督的人相信耶稣的无所不能，相信他的仁慈，也会刻意地去找一个人拼数，哪怕这个人长得再恶心，如果吃饭的时候刚好是十三个人。中国人一向不太在意十三，甚至有些喜欢，远的如十三经、李世民的十三棍僧，近的如明朝的十三陵，黄飞鸿的十三姨更是明眸不须笑，无语解人意，很是在中国男人的梦里萦绕。蒋介石是中国人，但更信基督，他的太保刚好也是十三。太保，不仅仅是太平洋保险。太保不仅管生，管死，也管不生不死。他们管生，小到蒋介石的不经意地一笑，大到蒋介石的雷霆一怒，都如最爱美的女生打理自己那头黑亮的头发一般细心。他们也管死，三界之中，五行之内，只有必死之人，没有幸免之事。山中砍樵，雨中戴笠，原本是句极平常的话，但在民国，此话刚出，说不定已是人鬼殊途，阴阳陌路。康泽微怒，流血五步；兆民大怒，横尸无数。太保，保的是蒋介石的平安和幸福，拒绝的是对蒋介石的攻击和不服。攻击可以拒绝，不服可以拒绝，却不知道可不可以拒绝宿命？br />强如耶稣，十三是他不可逾越的宿命。狠如十三太保，他们是不是可以逃出宿命？如是不能，他们的注定又是什么？如是可以，逃出注定是不是也是一种宿命？