晚清民国是新与旧交锋的时代，不仅孕育了很多大人物和值得铭记的事件，也在中西思想的碰撞和交流中实现了社会进步。处在两个时代的交界，晚清民国社会的各个部分、各种细节都反映出意味深长的时代特征。《晚清民国众生绘：1840～1949市井百态全记录》从市井社会的角度切入，讨论民国社会中的众生百态，包括优伶、商贾、奴婢、警察、钱庄、帮会等各阶层人们的生活，以及贞节、婚俗、缠足等民间风俗，有很强的民间性，但同时大部分内容又涉及名人，比如蔡元培“废妾”行动、梁启超与中医等，内容丰富，引发思考。

本书描述了九一八事变后，东北沦为日本殖民地之后整个社会的基本概况，全书以东北为名，而论述范围则基本包含伪满洲国的历史和疆域，除了今人认识中的东北三省之外，还包括了华北的热河以及内蒙古等地。本书还对近年来随着近现代史评价问题的讨论和多元化而流行的一些观念——如所谓日本在伪满洲国推动了中国东北的工业化和现代化之论——做了有力批判。

《清朝灭亡及北洋政府衰亡》以纪实性风格，生动的事例，论述了1840年至1928年从清朝末期鸦片战争到国民党统一中华民国的曲折历程，生动回顾了中国人民争取民族独立和国家富强的艰苦探索。了解这段历史，才能更全面地了解近代中国的国情，更深刻地理解中国共产党革命之动力，更好地理解为什么中国人民最终选择社会主义道路。

美国的中国近现代史研究通过“区域研究”而进入学术界，又通过内部的挑战和论争，在过去的半个世纪中自觉地“走出区域研究”。对区域研究所带来的有意无意的惯性的批评今天仍然在持续。《走出区域研究（西方中国近代史论集粹）》收录了12篇过去20年里发表在重要英语出版物上的关于中国近现代史的文章。文章的作者是美国、加拿大、澳大利亚以及英国仍然活跃在学术界的学者。《走出区域研究（西方中国近代史论集粹）》全书可分世界·区域·国家、革命作为历史变化的形式、城市与日常生活史、社会与历史之延续四个部分，大致反映了“走出区域研究”以后的学术关怀。本书由董玥主编。

《中国近现代史纲要学习指导》是边疆民族地区高校中国近现代史纲要的学习辅助用书，其目的在于为学生课后学习提供帮助，使学生能够更加深刻、全面地掌握中国近现代吏纲要的主要内容，学会运用科学理论分析和解决实际问题，为学生参加有关的考试提供更直接、更便捷的服务．也为教师组织考试提供帮助。本书是按专题进行编写的，首先介绍专题的教学目的和学习重点，使学生对专题的主要内容和需要把握的知识点有总体的了解。其次是结合高校课程考试以及研究生入学考试的有关题型，设计了测试题。试题包含了有关考试的多种题型，包括单项选择题、多项选择题、辨析题、综合问答题和材料分析题，其中在分析题中提供了若干材料，旨在引导学生能够结合所学知识和原理分析材料并回答问题。

《民国史料笔记丛刊：花随人圣庵摭忆（套装全2册）》出于福建侯官（今福州）黄濬之手，素被学界所重视。黄濬，字秋岳，又称哲维，号壶舟，室名花随人圣庵，生于清光绪十六年庚寅（1890或1891）。据高拜石《古春风楼琐记》，黄濬本籍台湾，其父黄彦鸿，字芸淑，光绪十四年戊子科举人，十六年庚寅科进士，签分户部主事，供职北京。光绪二十一年乙未台湾沦日后，遂久居都下，把籍贯改为福建。黄濬十七岁毕业于京师大学堂译学馆，授举人，七品京官。尝留学日本早稻田大学。入民国，任北京政府陆军部承政厅秘书科科员，交通部法规编纂员，交通部秘书，财政部佥事、秘书、参事。得汪精卫等人赏识，1932年8月，任南京国民政府行政院秘书，荐至地位仅次于秘书长之简任级机要秘书，得与闻密勿。1937年8月，以通日寇，父子俱伏法白门。有关《摭忆》成书经过，黄氏友人瞿兑之在《民国史料笔记丛刊：花随人圣庵摭忆（套装全2册）》序中曾说明原委，略谓，黄氏生前，将编定之“二巨帙”邮瞿；瞿“乃稍纠其笔误数处，并志所疑于眉端”。此稿随为天津孔某借阅。黄伏法后，孔某关河转徙，但仍守信将原稿退瞿，还付黄家。黄家乃于北平付印，并乞瞿氏作序。序中未明言该书付印包含多少条目，亦未言印刷情形。

《辛亥革命与世界：北京大学纪念辛亥革命一百周年国际学术讨论会论文集》是2011年10月北京大学主办的以“辛亥革命与世界”为主题的纪念辛亥革命一百周年国际学术讨论会的论文集。内容包括关于辛亥革命的世界意义、世界定位，中国辛亥革命与世界各国的互动与影响，孙中山与世界各国人士的关系与交往等学术论文六十余篇。

1919年司徒雷登出任燕京大学校长，燕大开始它33年短暂历史中的辉煌业绩；1952年在新政权推行的“院系调整”中，燕京大学永远地消逝了。33年间，燕京大学在教育方法、课程设置、规章制度、人才培养等诸多方面，对中国近代高等教育的发展产生了深刻的影响，在中国高等教育史上留下极为显赫的声名，并一度与北大、清华比肩，被誉为“中国教会大学之首”“世界一流大学”。更为重要的是，五四运动、西安事变、国共内战、学生运动……近现代中国几乎所有重大事件都和燕大有关；司徒雷登、傅泾波、张东荪等燕大人，也深深地介入了时代。本书讲述了民国一代学人风采、教会学校在中国的曲折历程、燕大著名校友的逸闻趣事、燕大在抗战中的特殊作用、哈佛燕京学社的成立、共和国建立后知识分子的命运等侧面，通过燕大这个角度，展现出中西文明冲突中一个时代的命运。

《重新认识近代中国》对近代中国历史的梳理，是以现代化为主线展开的，解读了一个王朝的覆灭和一个共和国雏形的诞生，对一些重大事件和重要人物给予了与以往不同的解释和评价，令人耳目一新。作者注意到，中国近代曾有过从传统社会向现代社会转型的机遇，但由于历史包袱的沉重，最终丧失了转型的机遇，读后令人扼腕叹息。 ？ 作者马勇延续一贯的“温情历史叙事”风格，以现代化为主线，以世界进入中国、中国融入世界的过程为叙事框架，对晚明以来的中国历史进行了重新解读。 ？ 作者的考察从晚明开始，论述晚明清初的中西文化交流，在中国融入世界、世界进入中国的历史长河中，是怎样一种状况和地位，由此可以进一步清晰地阐释19世纪中期，当列强以坚船利炮打开中国大门时，历史的断裂与延续在这里是如何具体呈现的。

本书以大历史的宏观视野，辅以微历史的细节描述，站在中英制度、文化、人事的对比角度，全方位的展示中英那场一个半世纪前的冲突与战争。试图说明，文化冲突会导致战争，而战争考验的是综合国力，而综合国力的体现是多方面多角度的。它跟某个官员的道德与能力无关，而跟体制及文化的合力有关。第一章要点：大英与大清，不是冤家不碰头。主要讲解中英第一次鸦片战争之前，英国对中国的一系列和平叩关活动，及双方掌门人的价值诉求。试图说明，清政府敬酒不吃吃罚酒的体制与文化执拗才是导致战争发生的终极原因。第二章要点：综合国力，硬实力与软实力的比较。从政治、经济、文化、科学、工业、农业、商贸、外交等各个角度，对比中英双方的国力。试图说明，文化乃制度之母，战争的胜败，埋藏于文化与体制的深层，而不是传统的什么皇帝昏庸、官场腐败等模式化及简单化言说模式所能概括的。第三章要点：鸦片：大清人民就爱这一口。大清人民为什么就爱上了鸦片？为何同时期的日本人不爱，英国本土并不禁烟，英国人民咋就不爱这一口呢？还有，针对大清人民的爱好，政府是如何对付的，为什么怎么都对付不了呢？第四章要点：天朝救星林钦差VS英国“佐罗”义律。当天朝钦朝林则徐与英国商务监督义律遭遇后，他们会发生什么样的冲突呢？这些冲突背后隐含了如何的文化隔膜与文化敌意？虎门销烟对大清来讲，是胜利吗？第五章要点：战前热身与战争前奏，文化冲突在继续，林钦差致英国女王的信，在英国成了笑料；更让人不好意思的是，英国议会关于是否发兵中国的争论及议院这种体制，对中国人智商与情商上的羞辱延续至今。第六章要点：稀里糊涂的战争就开始了。清国不懂西方的游戏规则，坚决不接英国的“哀的美敦书”，所以这战争开始得稀里糊涂；清国不知道世界上还有国家是与它平等的，所以它把战争当作是夷衅；清国不是近代意义上的民族国家与民主国家，人民与它不是一个利益共同体，夷夏大防、满人执政的大背景下，战争刺激了畸形混乱的民族主义情结，于是，上至琦善大人，下至渔民船户，一不小心都成了汉奸。汉奸成了战场上的主要人文景观，甚至成了战争胜败的主要原因之一。第七章要点：冷不丁的，战争就扩大了。悲剧在继续，天朝在继续懵懂。中英双方在智力上的不对等，让这场悲剧增加了诸多闹剧甚至喜剧的成份。第八章要点：战争的结束和战争的果实。从此中国进入了条约时代。有意思的是，西方人认为，从此与中国平等了。但中国却把这些条约称作不平等条约。　第九章要点：余音袅袅。所谓的余音，是悲剧的延续。对清政府来讲，悲哀的莫过于对这场战争的原因及结果的认识不清；这种认识不清，又埋伏下了第二次鸦片战争发生的因子。这是双重悲剧。挨打后，没有反省，于是第二次挨打……