中国通史
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艮斋杂说续说 看鉴偶评(清)尤侗撰;李肇翔,李复波整理遡书契而计之。则六经以下皆说也。然君子语大天下莫能载焉。立乎上古。以指今日。后有作者。皆其小者矣。汉、唐、宋俱有小说。姑勿论。予纂明史艺文志。至说类约三百七十家。其最多者。陶宗义说郛。陆楫说海。徐武功前四十家小说。谷神子后四十家小说。弇州四部说。其一也。其他丛谭璅语。更仆难数。然或博物君子。有心撰述。则必仰观天文。俯察地理。近取诸身。还取诸物。骋辨于坚白同异。钓奇于山海幽深。若是者。仆病未能。且不暇。归田数载。耄及健忘。酒阑梦觉。偶忆生平载籍所传。宾客所话。参以臆见。随笔著録。为挥麈之一助。汇而次之。得杂说若于卷。大抵雅俗间出。褒贬不论。洸洋悠谬。可笑人也。昔欧阳公作归田録未成。而序先出。神宗亟索观之。公因其中纪述有碍者。则去数十条。又嫌卷帙太少。乃撮取里巷委屑戏笑不急之事以足之。予之此书。将无同与。然则曷名乎杂说。吾夫子赞易有说卦传焉。有杂卦传焉。合而言之。是为杂说。
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西部和她正年轻杨云才著本书为作者的抒情诗集。
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吕著中国通史吕思勉著这部《吕著中国通史》是吕思勉先生史学论著的一种。吕先生先后曾著作两部中国通史:前一部称为《白话本国史》,1923 年9 月由商务印书馆出版;这部《吕著中国通史》是抗日战争时期上海成为“孤岛”的时候,适应当时大学教学的需要而编写的。由于当时出版条件的艰难,上册于1940 年由开明书店出版,下册拖延到1944 年才由开明书店出版。全书分上下两册,上册分门别类地、有系统地叙述了社会经济制度、政治制度和文化学术的发展情况;下册分章按时代顺序有条理地叙述了政治历史的变革。当时作者编写此书,不仅是为了大学教学上的需要,还有个明显的目标,就是想从中总结出一些历史的经验,用来指导我们今后的行动。他说:“颇希望读了的人对于中国历史上重要文化现象,略有所知,因而知现状的所以然,对于前途可以预加推测,因而对于我们的行为可以有所启示。”这部书针对当时上海大学文科学生学习上的需要,没有采用一般通史的体例。全书分上下两册,上册分门别类地、有系统地叙述了社会经济制度、政治制度和文化学术的发展情况;下册分章按时代顺序有条理地叙述了政治历史的变革。作者认为当时上海流行的通史著作,虽然在叙述理乱兴亡的过程中,夹叙一些典章制度,但是往往缺乏条理系统,上下不够连贯,使初学者摸不清头绪,不能构成系统的历史知识。特别是大学文科的学生,他们正需要有系统的历史知识,以求进一步的钻研,因此就有采用这样特殊体例来编写通史的必要。在今天看来,这种体例的中国通史,对于初学者还是有一定用处的,它对帮助读者初步掌握中国历史的各个方面,特别是社会经济、政治制度以及学术文化等系统的历史知识有很大的好处。
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影响中国历史的100个女人肖黎等主编厚爱黄老之学、反对儒术的窦太后窦太后,名字叫姬,清河观津(今河北武邑东南)人,是汉文帝的皇后,景帝的母亲,武帝的祖母。窦姬很小父母就去世了,只剩下哥哥长君、弟弟广国相依为命,靠种田、织布为生。窦姬本来只是个宫女,当时正值吕后当政,为了安抚诸王,吕后打算赐给他们每人5个宫女。窦姬请求宦官将她分给自己家乡的赵王,以便有机会照顾兄弟,谁知由于宦官的疏忽,却被远嫁到遥远的代北(今山西雁门关一带)。当窦姬不情愿地到达代王宫中时,却遇到了一个宽厚的丈夫——代王刘恒。他是高祖刘邦与薄姬生的儿子,从小不得势,养成了宽厚、随和的性格。他比较同情和喜爱美丽的窦姬,整天和她形影不离,受到宠爱后,窦姬的情绪好起来了,不久她生下了女儿刘嫖。到汉惠帝七年(前188年),又生下了儿子刘启,就是后来的汉景帝。高后八年(前180年),吕太后病重,安排好身后事,不久就病逝了。丞相陈平、太尉周勃乘机发难,夺回军权,诛杀了吕氏兄弟。接着陈平等召开秘密会议,有位大臣说:“惠帝逝世后,吕太后立少帝为帝。然而少帝并不是惠帝的儿子。少帝现在还很年幼,但他毕竟是吕后所立。等他长大成人后,还有我们这些人的好日子过吗?不如废黪了他,另选高祖的儿子中贤能者为帝。”大臣们同意了这种看法,选来选去,终于选中了代王刘恒。太尉周勃便秘密派人去召代王入京。刘恒接到使者的密信后犹豫不决,谋臣们认为刘恒是高祖的儿子。而且年长,仁孝天下闻名,大臣们迎立代王是顺理成章的事。于是代王立刻整理行装,携带宴姬等人,星夜兼程地赶往长安。世事真是难以预料,十年前的窦姬涕泣着离开长安,怎么也没有想到会有今天。更大的荣耀在等待着窦姬。刘恒到长安后,在一片万岁声中,登上皇帝的宝座,这就是汉文帝。过了几个月,文帝立刘启为皇太子,窦姬为皇后。窦姬的女儿刘嫖,被封为馆陶公主。窦皇后的父母虽然早亡,仍追赠了封号,父亲封为安成侯,母亲为安成夫人,真可谓一荣俱荣。后来,皇后的哥哥窦长君迁到了长安。经过一番曲折后,也找到了失散多年被多次卖身为奴的弟弟广国。窦皇后见到受尽磨难的弟弟后,禁不住悲喜交集,泪流满面,左右的人也为之感伤。殊不知,在那个时代,像广国那样卖身为奴的人何止一个呢?幸运的是广国有了一个做了皇后的姐姐。文帝赐给广国大量钱财,并为他在长安购置了房屋。前事不忘,后事之师,大臣们对吕氏专权的事仍记忆犹新。为了防止外戚再次专政,周勃为窦氏兄弟设置了师傅。二兄弟恭敬有礼,不问政事,也不敢以富贵宣恃。谁知乐极生悲,就在兄妹团聚后不久,窦皇后的眼睛却因病受明了。后元七年(前157年),汉文帝逝世,长子刘启即位,是为景带。尊窦皇后为皇太后。窦太后的另一个儿子刘武在文帝登基后承袭了代王之位,后徙封为梁王。景帝前元三年(前154年),梁王入朝。此时,景帝还未置太子,与梁王宴饮时,从容说道:“千秋万岁后,兄弟你就即位为天子。”梁王忙起身辞让,但心中十分得意。窦太后在旁边听景帝如此言语,心中非常高兴,因为她十分宠爱小儿子梁王。谁知在一旁陪酒的詹事窦耍捧起一杯酒献给景帝,正色说:“天下者,是高祖之天下。父子相传,是汉朝的制度,陛下哪能随意将帝位传给梁王呢!”窦要是窦太后的从兄之子,本来很受太后的信任。但这一番话,却惹怒了太后,太后断然除去了他的门籍,不愿再见到他。窦婴的话深深影响着景帝。过了不久,景帝便立他和栗姬生的儿子刘荣为皇太子。景帝前元七年(前150年),由于宫廷内部的政治斗争,皇太子刘荣被废为临江王。窦太后没有打消立梁王为皇嗣的念头,就乘酒席问向景帝提出:“让梁王做皇位的继承人吧!”景帝跪下说:“谨遵母命。”酒席散后,景帝有些后悔,又去和大臣们商量。袁盎等人非常不同意立梁王。于是,景帝就不再提此事了。梁王十分恼恨袁盎等人,就和谋臣羊胜,公孙诡秘密安排刺客杀死袁盎等十余位大臣。景帝知道此事和梁王有关,就派田叔去粱国调查。羊胜、公孙诡不得已自杀。田叔调查清楚后,返长安汇报。经过长安东边80里霸昌厩时,将办案的口供笔录全部烧毁,空着手去见景帝。当景帝责备他时,他就说;“现在梁王犯法,若不处死,是汉家法律不行,若依法处死粱王,则太后食不甘味,卧不安席,是忧在陛下也。”他建议景帝不要再追问此事,景帝默默同意了。接着,他又吩咐田叔到窦太后处报告说;“杀袁盎事,梁王实在不知,是羊胜、公孙诡所为,这两人已伏法,望太后放心。”连日来,太后正为梁王事吃不下饭,睡不好觉,日夜哭泣不止。听到田叔的汇报后,她马上坐起来吃饭了,变得心平气和。梁王也入朝谢罪,于是兄弟俩又和好如初,太后高兴地流下了跟泪。但从此以后,景帝更加疏远梁王。粱王郁郁不得志,不久便死去了。太后气愤地说;“皇帝杀了我的儿子!”景帝非常伤心害怕,不知怎么办才好,后来和长公主商量,厚封梁王后代为五王,太后才有了喜色。窦太后晚年笃信黄老之学,主张“清静无为”。眼睛看不见了,叫人一遍又一遍地朗读老子的《道德经》给她听。她不仅自己学习,还督促景帝也要学习。她认为,先帝(汉文帝)以黄老学说作为治国之本,实行无为而治的休养生息政策,约法省刑,才使国家渐渐恢复了元气,黄老学说作为立国之本是不能丢掉的。所以,她始终坚持黄老之学,反对儒术。但是,景帝一方面相信黄老,一方面聘请了一大批儒生到朝廷作博士,以整理研究儒家学说。太后认为儒生多文饰而少实质,对于景帝的一些做法她很不满意。有一天,窦太后召见一个很有名气的儒生,叫辕固生,请他谈谈‘老子,一书的要旨。辕固生轻蔑地说:“此是家人言耳!”意思是说,这是村妇之言,不值一提。太后出身农家,听后勃然大怒,大声责问说:“难道要读司空、城旦书吗?”秦汉时服劳役的犯人叫司空、城旦。窦太后说的司空、城旦书是指儒家的经典。可见,道家对儒家学说十分蔑视。为了惩治这个顽固的儒生,太后命令辕固生:“书不要读了。把你送进猪圈,看你有没有能耐将那口野猪治服?!”这时,景帝在旁,悄悄送给辕固生一把利刃,辕固生才把野猪刺死了。景帝乘机向太后报告说:“辕圃生已按您的指示去做了。”太后无法,只得拂袖而去。后来,景帝为了不再激怒太后,就把辕固生调到外面做官去了。……
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中国通史蔡美彪,汪敬虞,李燕光,冯尔康,刘德鸿 著(一)本册是本书第五编明清封建制时期的最后一册,包括本编的第五、六、七三章。第五章乾嘉时期的清朝,主要叙述这一时期的政治概况。清王朝在康熙、雍正时期已经逐渐巩固了它的统治。清高宗(乾隆帝)继承父祖的遗业,曾力图有所建树。但随着经济的发展,皇室贵族日益侈靡腐朽。边疆战事的不断发动也极大地消耗了国力。社会诸矛盾不断激化,终于在嘉庆时爆发了规模浩大的农民起义。当清王朝由强盛转入衰弱的年代,西方资本主义各国正在相继兴起,并开始侵向东方。嘉庆帝的继承者道光帝即位后,便面临着鸦片输入的威胁。一八四。年的鸦片战争标志着中国由封建社会陷入半殖民地半封建社会的开始。本章的叙述至嘉庆帝去世为止,只是为了体例的统一和叙事的便利,并不表示社会历史发展的断限和分期。清王朝在乾隆时期确立了自己的版图。本书设立专节,叙述清朝统治下的各民族状况。由于篇幅的限制和文献记载的多少不同,只是作了简括的叙述,藉以表明清代中国的五十几个民族都应有其历史地位。(二)第六章关于清代经济状况的论述,列为专章。这是因为清王朝是封建社会的最后一个王朝,它的衰落时期同时也是中国封建社会的最后阶段。有必要以较多的篇幅,对社会经济的各个方面作出较详的叙述,以便读者对陷入半殖民地半封建社会以前的状况得到较全面的了解。(三)明洪武至清嘉庆时期,文化学术经历曲折的道路而出现繁荣。各个时期各个文化领域的发展也呈现出不平衡的状态。明初提倡程朱理学,随后出现王阳明的心学,明末清初反对理学和心学的思潮迭起,由于清初诸帝的提倡,程朱理学再次成为社会政治领域的统治思想,但在学术领域,以求实为旨归的汉学兴起,盛极一时,并带动了历史学、金石学、语言文字学、目录学等学科的发展。小说与戏曲的繁荣,构成明清文学的显著特色。绘画书法和工艺美术的兴盛是艺术领域的成就。科学与技术的许多部门在宋元时代曾居于世界的前列,明清时逐渐落到西方先进国家的后面。某些部门开始注意吸收来自域外的学说和技术。某些传统的科技也取得了一些新进展。本编第七章对文化学术的各部门,分别作了有重点的简要评介,旨在显示这一时期的概貌和发展历程。
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传统文化溯源刘玉建著本书阐述了龟卜文化的产生、发展、消亡过程、古人为何用龟卜、如何依兆象判断吉凶、龟卜与《周易》的关系等问题。
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画说中国历史金瑞德主编;杨恩华,陈鲁编;张丹等绘图暂缺简介...
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画说中国历史金瑞德主编;原小娟,唐凌编;何峰等绘图暂缺简介...
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画说中国历史金瑞德主编;高浩,陈光编;金成日等绘图暂缺简介...
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宋钞本洪范政鉴(北宋)赵祯撰本书雜採了儒道两家推衍繁复的“天人合一”思想,以五行分类,大量罗列了自春秋以来历朝的种种“休證”,并将这些自然现象与帝王的言行、朝代的兴衰相附会,以使承天子民者心存敬畏,奉天脩德,以达到永保社稷江山稳固的目的。书中所反映的思想固不足取,但是,从研究古代哲学思想以及封建统治阶级行为规范的角度来看,又是不可多得的文献资料。<