本书探讨了毛泽东民族思想形成的背景、毛泽东民族思想发展的历史脉络、毛泽东民族观的思想层次、毛泽东的世界民族观等问题。

本书概括了中华五千年的发展历史。在书中，编者用曲折的故事情节、生动浅显的语言，把中华历史中发生的所有重大事件集中反映了出来。为了适应广大读者因年龄段的不同而形成的知识、理解层面的差别，本书在编写过程中，特别注意了在原有历史事件的基础上，尽可能地多用有声和有形的文学语言作描述，从而使本书有更强的故事性，以此来激发读者的学习兴趣。让广大读者在轻松的阅读中，全面掌握中华历史知识。

“文化苦旅”，介是本书的风格与余秋雨教授的凝重不同——比尔就是描写被摧残的老树时，也要同进让读者看到老树残干上新发的嫩芽；兼之本书事言像白描一样简结优美，富有生机和感染力，而且字里行间透着美式的幽默，常常令读者会心一笑，因此准确地说，这是一部关于中国关于中国传统文化复兴的“希望炎旅”。的是，本书插图照片中的风景异常优美，令人叹为观止，有的是摄影师史蒂芬·R·约翰逊冒着生命危险拍摄的。

本书选择了史记中的一些名篇，除了把原文翻译成白话并加上注释外，还在正文前写了说明文字，对该文的思想内容和写作特点作了若干分析。

司马光是一位有成就的史学家，他的《资治通鉴》一书在历史编纂学上曾起过巨大的影响，这种成就主要因为他在纂修这部大书上，收集了大量史料，经过仔细的考订，客观而翔实地叙述了大约一千四百年间的史实，把错综复杂的材料编成年经事纬的编年史，不仅给学习历史的提供了一部基本读本，并且也给研究历史的提供了一部经过考订的通史。这样宏大的功绩，一向是为学术界所公认的。以这样宏大的一部着作，由司马光加上有限的几个助手如刘恕、刘放、范祖禹等人来完成它，的确是一件不轻松的工作。所以在这里当然难免留下一些可以考虑的问题，比如排比弗当，或先后失序。不独这些，还有文字润饰之失真，月日干支之漏误等等，实在是不少。《资治通鉴》中间史料性比较重要的应该是唐代遣一部分，因为它采用了第一手材料，所以现在把《通鉴》比较易见的一些问题就唐代部分举例论之。

《燕京学报（新10期）（2001年5月）》为燕京学报，新十期，其中内容有：论中国的科学和教育，兹研究三题，考古学上所见西周王朝封海岱地区的经略，公无三至六世纪的南海诸国及其与中国南方诸政权之关系，辽朝亡国之后的契丹遗民，元至正前期进士转录，乾隆八旗旗务总抄规例校注，未名湖溯源，唐德宗朝翰林学士考论，杨家将故事溯源，欧洲图书馆藏汉文《文选》的两种满译本，吴世昌教授的学术贡献，评孙玉蓉编者《俞平伯年谱》，《燕京学报》新一期至新十期目录。

美国哈佛燕京学社资助出版。本期包括：《中国古代玉器与传统文化》、《新儒家与中国玉文化》、《清初巡按御史》、《最近二十年来的契丹文字研究概况》等12篇文章。

本辑中有抄本《沈氏门簿》，内中张无济跋云：世人知有蓝皮书、白皮书，不知前清京师时尚有黄皮、红皮两种本子。黄皮者，今报房每日印张之京报，所载为当日宫门抄，明发谕旨暨发钞京外臣工章奏，后改名谕摺汇存。红面者，京官宅子之门簿，阁人记每日来访之客之姓名住址及来访之原因，或见或否，有时并及其官职及与主人之关系，以备酬答这和。本辑中也有一些常熟仇氏历代的抄本和翁氏的题跋等。这种文献资源的共知对于图书馆界的学术界的文献资源共建共享无疑是一个很好的基础。

本书简要介绍中国古代上自三皇五帝，下至末代皇帝乃至中华人民共和国数千年的历史、文化，包括地理、气候、人口、民族、哲学、文学、艺术、宗教、节庆、教育等。

《文史（2001年第2辑·第55辑）》包括后土后稷神農蓐收考（上）、論殷墟卜辭命辭语言本质及其语气（上）、从西周的甸服制度論、吴、虞的关系、孫吴武昌又称“东关”考、魏晋政局与皇甫謐之廢疾、魏晋南北朝时期的饮食原料市场、沈约诗文敷年、从敦煌图经殘卷看隋唐五代图经发展等内容。