中国通史
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中国文化小通史邱树森20世纪80年代,中国大陆曾掀起一股文化热,报刊上竞相刊登“什么是文化”、“什么是中国文化”的争辩文章,堪称轰轰烈烈。其背景应当说是对十年浩劫尤其是在文化方面的浩劫的拨乱反正。作者们这一辈亲历“文化大革命”的人记忆犹新:在那十年中,多少名胜古迹被人拆毁,多少文化名人惨遭迫害!除了八个所谓革命样板戏,一两部样板小说,茫茫中国大地几乎成了文化的废墟和沙漠。问泉哪得“死”如许?为有源头“浊”水来。在“文化大革命”前的17年中,由于“左”的思想作祟,在不少领域,文化被严重削弱。以历史学为例,在“阶级斗争为纲”的思想主导下,中国通史几乎成了农民战争史,文化一一包括衣、食、住、行,以及世风、民俗等,不是以三言两语打发,就是砍得一千二净。十年浩劫,本来就是“左”的思想不断积累,最后恶性膨胀的结果。“文化大革命”成了“大革文化命”,这段惨痛的历史,迫使人们去重新认识、思考文化。像历史上每一次文化论争一样,众口热说,也难免良莠并陈,泥沙俱下。无论是反思还是研究,本来都应当从事实而不是从概念(包括定义)出发,但有些学者拾西方人的牙慧,引进文化的种种定义,谁也搞不懂其真实含义究竟是什么;也有一些学者,从理论到理论,从概念到概念,脱离中国历史实际,一味空谈,恰如<红楼梦)中的“茫茫大士”、“渺渺真人”。这些空谈,只能使人茫然不知所措。有位著名历史学家曾经无奈地说:“文化,不说作者很清楚;现在越说作者越糊涂了。”此言耐人寻味学术研究玄之又玄,急功近利的“泡沫文化”又在铺天盖地地向大众涌来,面对这种情况,作者以为编一部简明扼要而又雅人共赏,尤其是适合于正忙着奔小康的人们阅读的《中国文化小通史》是必要的。
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中国文化小通史韦祖辉20世纪80年代,中国大陆曾掀起一股文化热,报刊上竞相刊登“什么是文化”、“什么是中国文化”的争辩文章,堪称轰轰烈烈。其背景应当说是对十年浩劫尤其是在文化方面的浩劫的拨乱反正。作者们这一辈亲历“文化大革命”的人记忆犹新:在那十年中,多少名胜古迹被人拆毁,多少文化名人惨遭迫害!除了八个所谓革命样板戏,一两部样板小说,茫茫中国大地几乎成了文化的废墟和沙漠。问泉哪得“死”如许?为有源头“浊”水来。在“文化大革命”前的17年中,由于“左”的思想作祟,在不少领域,文化被严重削弱。以历史学为例,在“阶级斗争为纲”的思想主导下,中国通史几乎成了农民战争史,文化一一包括衣、食、住、行,以及世风、民俗等,不是以三言两语打发,就是砍得一千二净。十年浩劫,本来就是“左”的思想不断积累,最后恶性膨胀的结果。“文化大革命”成了“大革文化命”,这段惨痛的历史,迫使人们去重新认识、思考文化。像历史上每一次文化论争一样,众口热说,也难免良莠并陈,泥沙俱下。无论是反思还是研究,本来都应当从事实而不是从概念(包括定义)出发,但有些学者拾西方人的牙慧,引进文化的种种定义,谁也搞不懂其真实含义究竟是什么;也有一些学者,从理论到理论,从概念到概念,脱离中国历史实际,一味空谈,恰如<红楼梦)中的“茫茫大士”、“渺渺真人”。这些空谈,只能使人茫然不知所措。有位著名历史学家曾经无奈地说:“文化,不说作者很清楚;现在越说作者越糊涂了。”此言耐人寻味学术研究玄之又玄,急功近利的“泡沫文化”又在铺天盖地地向大众涌来,面对这种情况,作者以为编一部简明扼要而又雅人共赏,尤其是适合于正忙着奔小康的人们阅读的《中国文化小通史》是必要的。
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中国文化小通史刘精诚所谓文化,无非包括物质文化和精神文化,也有学者用“大文化”这一概念将二者都包括在内。在我看来,中国文化史,就是中国物质文化和精神文化发生、发展的历史。物质文化,指的是生产方式、科学技术、商业运营等;精神文化,指的是文学艺术、世风民俗、思想或宗教信仰等。物质文化是精神文化的基础,精神文化能够促进或阻碍物质文化的发展,二者是有机的整体,互相影响,互相渗透。正是基于这样的认识,我构思了这套《中国文化小通史》的框架,约请史学界的同道来共襄此举。当然,简明不等于降低学术质量。值得读者庆幸的是,这套丛书的撰稿者,都是名副其实的专家、学者,有几位还是全国知名的断代史权威。凭着我对他们的了解以及他们为我主编的《中国反贪史》、《中国小通史》撰稿时给我留下的温馨回忆,我相信本书的学术质量是上乘的。
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中国文化小通史贡久谅20世纪80年代,中国大陆曾掀起一股文化热,报刊上竞相刊登“什么是文化”、“什么是中国文化”的争辩文章,堪称轰轰烈烈。其背景应当说是对十年浩劫尤其是在文化方面的浩劫的拨乱反正。作者们这一辈亲历“文化大革命”的人记忆犹新:在那十年中,多少名胜古迹被人拆毁,多少文化名人惨遭迫害!除了八个所谓革命样板戏,一两部样板小说,茫茫中国大地几乎成了文化的废墟和沙漠。问泉哪得“死”如许?为有源头“浊”水来。在“文化大革命”前的17年中,由于“左”的思想作祟,在不少领域,文化被严重削弱。以历史学为例,在“阶级斗争为纲”的思想主导下,中国通史几乎成了农民战争史,文化一一包括衣、食、住、行,以及世风、民俗等,不是以三言两语打发,就是砍得一千二净。十年浩劫,本来就是“左”的思想不断积累,最后恶性膨胀的结果。“文化大革命”成了“大革文化命”,这段惨痛的历史,迫使人们去重新认识、思考文化。像历史上每一次文化论争一样,众口热说,也难免良莠并陈,泥沙俱下。无论是反思还是研究,本来都应当从事实而不是从概念(包括定义)出发,但有些学者拾西方人的牙慧,引进文化的种种定义,谁也搞不懂其真实含义究竟是什么;也有一些学者,从理论到理论,从概念到概念,脱离中国历史实际,一味空谈,恰如<红楼梦)中的“茫茫大士”、“渺渺真人”。这些空谈,只能使人茫然不知所措。有位著名历史学家曾经无奈地说:“文化,不说作者很清楚;现在越说作者越糊涂了。”此言耐人寻味学术研究玄之又玄,急功近利的“泡沫文化”又在铺天盖地地向大众涌来,面对这种情况,作者以为编一部简明扼要而又雅人共赏,尤其是适合于正忙着奔小康的人们阅读的《中国文化小通史》是必要的。
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中国文化小通史张晓松所谓文化,无非包括物质文化和精神文化,也有学者用“大文化”这一概念将二者都包括在内。在我看来,中国文化史,就是中国物质文化和精神文化发生、发展的历史。物质文化,指的是生产方式、科学技术、商业运营等;精神文化,指的是文学艺术、世风民俗、思想或宗教信仰等。物质文化是精神文化的基础,精神文化能够促进或阻碍物质文化的发展,二者是有机的整体,互相影响,互相渗透。正是基于这样的认识,我构思了这套《中国文化小通史》的框架,约请史学界的同道来共襄此举。当然,简明不等于降低学术质量。值得读者庆幸的是,这套丛书的撰稿者,.都是名副其实的专家、学者,有几位还是全国知名的断代史权威。凭着我对他们的了解以及他们为我主编的《中国反贪史》、《中国小通史》撰稿时给我留下的温馨回忆,我相信本书的学术质量是上乘的。福建人民出版社出版过我的杂文随笔集《铁线草》,《中国文化小通史》的出版,是我们之间的又一次愉快合作。在此过程中,我感受到该社的热心与负责,特在此表示感谢。没有文化的民族,是愚蠢的民族。丧失对自己国家民族文化遗产记忆的民族,是没有希望的民族。愿将这套《中国文化小通史》,献给那些热爱祖国文化遗产、关心民族命运的读者。
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历史文献研究周国林本刊主要发表有关历史文献学、诸子学、经学等方面的文章,提倡严谨平实的学风,鼓励独创性的研究。收录的文章言之有物,具有一定的独立见解。本书是总第25辑。主要内容包括有:仓修良先生欧研修在谱牒学上的贡献,刘重来先生史源学应是历史文献学的一门分支学科等。
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中国文化讲义朱哲本讲义在内容的编排,章节的设计上从”文化”的一般界定开始,既让青年大学生了解文化的一般含义,又要使其了解中国文化的独特之处;既有以中国文化的基本精神,基本特征和文化生态等内容为经的概述,又有以历史发展即中国文化的兴衰隆替为纬的介绍;既阐明中国文化的主干或主要组成部分,有指出中国文化的分布及地域文化差异;既有从政治,宗教,科技,文艺,教育,军事等方面的文化介绍和评述,又有从衣,食,住,行,性等生活层面的文化分析,力图给噶广大青年学生一个相对完整的中国文化印象。
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中华文化概要李道湘中华文化博大精深,源远流长,是世界上惟一长期绵延不绝而从未中断过的文化,是人类文化最辉煌的组成部分,为人类文明奉献了无数璀璨的瑰宝。中华文化在其历史发展中,充满了辉煌与苦难、成就与挫折。这一切,不仅维系着每个中国人的心,决定着我们的思想感情,而且影响着众多异域文化的发展进程。因此可以说,中华文化既是海内外中华儿女的精神支柱和文化基础,也人类文明发展的共同财富。《中华文化学院教材:中华文化概要》从中华文化的发展形成、特点等介绍了中华优秀文化,并以中华古代的文学、哲学、艺术等入手,结出中国文化丰硕的成果。《中华文化学院教材:中华文化概要》引人遐思,特别注意把中华文化放到鲜活的日常生活中去考察。帮助读者加深对中华文化的理解,是了解生动的中华文化、培养人文素质的理想读物。
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中韩文化协会研究石源华中韩文化协会与中国国民党和中国共产党都有联系,但以与中国国民党的紧密关系为主。中国国民党的高层领导几乎都与该协会有各种形式的联系,这种联系对于该协会在战时的生存和发展起了至关重要的作用。中国共产党驻重庆代表团也积极参与了该协会的成立及各种重要活动,对于推进该协会的发展和内部团结发挥了积极的作用。《中韩文化协会研究》对中韩文化协会的历史只是作了初步的史料梳理和研究,搁笔之后深感还有不少问题有待进一步探讨和研究。首先是中韩文化协会的档案史料散处海峡两岸各地,尚未进行系统整理;其次是中韩文化协会各地方分会的研究尚未引起重视;第三是对中韩文化协会的结束情况不甚了了。这些问题有待进一步探索和研究。
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史记(汉)司汉迁 著;易行,孙嘉镇 校订暂缺简介...