在科技飞速发展的今天，人类可以在月球上漫步，在“太空站”生活，在火星上遥控机器人，人类“呼风唤雨”的神话已经变为了现实，发达的网络更是把全球变成了藐视一切的“地球村”……然而，世界并不因科技的发展而有所改变，仍然存在着许多人们无法解释的谜团和困惑……幽灵般频繁光顾地球的不明飞行物UFO与光怪陆离的外星人，是来地球考察，还是监视地球人？复活节岛的巨石是外星人的杰作吗？玛雅人为何在丛林中建造自己的家园，为什么在创造了高度发达的文明之后，又突然在一夜之间将它抛弃呢？矗立在英国的巨石阵是何人所建？又有什么用途呢？金字塔是外星人留在地球的基地吗？为何至今人们都无法拥有建造金字塔的技术，是人类退步了吗？还是真的存在地外文明？世界上为何会有那么多“死亡三角区”，是地磁作用，还是另有玄机？传说中的美人鱼，大脚怪兽与狼人，是人类的另一个特殊群体，还是另有玄妙？本套丛书根据现代科学的最新进展，以冷静分析的心态，全方位多角度地向青少年展现各种谜团。本套丛书包括二十本，内容上囊括了地外生命、天文、地理、动物、植物、历史以及人物等领域，每本都有一个独立的主题。丛书采用图文并茂的新颖体例，并配以珍贵罕异的相关图片，为青少年展现出一幅幅极具想象力，极具神秘感，极具挑战性的求知世界的情意。虽然人类文明已高度发达，但人类身处的大千世界仍给我们留下了种种颇具悬念的未解之谜，向我们提出了如何认知世界和怎样应对挑战的重要课题。我们期待所有对未解之谜感兴趣的青少年能通过本套丛书领略到一个精彩玄妙、匪夷所思的未知世界，从而拓展视野，开启心智，在思考与探索中走向未来。

中国思想史在学科划分上属于历史学科——专门史，但实际上与中国哲学史又非常接近。关于思想史的研究对象，现在还没有统一的认识。著名中国思想史家张岂之先生认为：“思想史是人类社会意识的发展史；确切地说，思想史是理论化的人类社会思想意识的发展史。中国思想史是整个中国历史的一个组成部分，是理论化的中国社会思想意识的发展史。”（张岂之主编：《中国思想史》“原序”，西北大学出版社，2003年版，第3页）中国思想史是以中国思想观念的发生、发展、演变的历史过程与规律为研究对象。作为中国历史的一个专门学科，它与中国经济史、中国政治史、中国法制史等不同，不是就某一专门学科进行的历史研究，而是主要从上层建筑领域就中国传统的思想观念、意识形态、精神和学术方面进行的宏观的、概括的、整体的研究，不同时代的社会思潮兴衰、起落以及不同学派对待各种社会思潮的态度、观点与理论，也是其重要的研究内容。中国思想史与学术史、哲学史的关系十分密切。其实哲学史、思想史、学术史这三个名称严格地说都是“舶来品”，在中国历史上只有诸子学、经学、玄学、佛学、理学等名称，并没有哲学史、思想史这样的称呼，与今天哲学史类似的在中国古代如玄学和理学、与今天思想史类似的在中国古代如经学。哲学史、思想史与学术史这些内容在中国文化传统中是浑然一体的，近代以来受西学影响，渐渐分化，成为人们进行研究的不同范式。20世纪以来，学者们出版了为数不少的哲学史和思想史的著作，而其中以前者命名的远多于后者。但实际上人们往往把二者混同起来，撰“中国哲学史”者，内容宽于“哲学史”而略同于“中国思想史”，撰“中国思想史”者，内容大都局限于“中国哲学史”的范围。

如今，我们已经远离了那个帝王时代，但为了更好的前进，我们应该牢记历史教训，充分了解二千多年来，极端的封建君主专制主义的历史罪恶和巨大危害，以便保持清醒的头脑。有感于铺天盖地的“好皇帝”主义深入人心，本书透过斑斑史籍，剥去层层伪装，从历代孽海帝王中选取一百几十个最有代表性的混账家伙，略略予以曝光，好让大家看看从前那些骑在人民头上作威作福的“秦皇汉武”们，都是些什么东西，以便醒醒脑子，免得被人蒙在鼓里，不知道历史上真实的封建帝王是什么德行。千余帝王中，不乏才智非凡、对人民做过一些好事的“圣君明主”，但更多的则是丧失人性、残害民众的昏暴之君，他们处于权力顶峰，掌握生杀大权，无一不被没有制约的无限权力“宠”坏了，因而在位期间，为所欲为，酒池肉林，后宫三千，荒淫无度，狂征暴敛，性同豺狼，杀人如麻！可以说，数千年来，中国封建帝王专制之极、派头之大、统治之久、为害之烈，是世界历史上所仅见的，本书从历代孽海帝王中选取一百几十个最有代表性的帝王予以解读。

《资治通鉴》是我国历史上规模最大、成就最高的一部编年体通史。由北宋政治家、史学家司马光等历时十九年编纂完成。书成后，宋神宗赐名为《资治通鉴》，意为“鉴于往事，有资于治道”。《资治通鉴》全书共二百九十四卷，记载了上起周威烈王二十三年（前403年），下迄五代后周显德六年（959年）间一千三百六十二年的历史。所记内容以政治、军事和民族关系为主，兼及社会经济、思想文化和重要的历史人物等方面。全书文字简明扼要，生动流畅，具有相当高的文学价值，历来与《史记》并列为中国史家之绝笔。

历史是一面镜子，蕴含着经验与真知。遗憾的是，历代史籍浩瀚，令人生活忙碌，何来时间去啃那皇皇巨著，即使时间充裕，又有几个人愿意皓首穷经？面对历史，望而却步或望洋兴叹恐怕都不是好方式。为此，我们期望选择一种新的叙述方式，绕开繁复艰深的典籍，撮重取要，以管中窥豹而知一斑的理念梳理历史，以生动活泼的文字勾画历史，帮助读者用最短的时问了解中华五千年间曾经发生的重大历史文化事物。从元古时期的黄帝大战蚩尤，到后来的武王伐纣；从春秋战国的诸国争霸，到的中原一统；从三国两晋南北朝统一、对峙，到的盛世雄风……本书体例上以时间为经，以中国上下五千年历史上出现的关键性事件和重要人物为纬，系统梳理了中华文明五千年的发展进程。内容上．以故事的形式讲述中华五千年间发生的重大历史文化事件，文字生动又不失严谨：同时配以精美的插图，与文字内容相映生辉，给读者带来美的享受。此外，书中页眉处设有”历史大事记”、正文中设有“历史百科”栏目，不仅丰富了版面层次，也使全书的内容更加丰富，可读性大大增强。

中国历史上，不论是局处一隅、割据偏安的小国，还是控御四方、一统中原的王朝，无不定立国号。这些国号虽然使用时间、指称空间各异，但都留下了我们祖先的印记，伴随了我们民族的成长，成为中国人共同关注之事。然而，面对这众多耳熟能详的国号，又有多少人知道它们的确切涵义。自夏至今，四千余年，绵延不绝的历史演绎出了纷繁复杂的中国国号故事，其中不乏臆解、望文生义之处。本书是作者十几年的研究成果，重在正本清源、推源释意，对每个重要国号的本义、引申义、附会义都作了严谨的说明和考释，对国号背后涉及到的文化背景和历史传统也给予了详细的梳理，为我们了解中国国号和中国历史提供了难得的视角和参考。

本书是宋代吕祖谦读史书时删节备检之本，计为：史记二十卷，西汉书三十卷，东汉书三十卷，三国志二十卷，晋书三十卷，南史二十五卷，北史二十八卷，隋书二十卷，唐书六十卷，五代史十卷，目录一卷。卷首冠以疆域世系纪年图。祖谦淹博典籍，从事讲学课徒，声誉极隆，故朱熹称其“史学分外仔细，附存其目，俾儒者知前人读书必贯彻首尾，即所删节之本而用功之深可以概见。虽不能尽诸史之全，而足以宋儒不废史学之明证”。此书多有流传，《四库全书总目》、《中国古籍善本书目》著录。。

《资治通鉴补》又名《资治通鉴补正》，明末清初严衍撰。《资治通鉴》是我国第一部编年体通史，由北宋史学家、政治学家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹等人，历时十九年编纂而成。本书二百九十四卷，又考毕、目录各三十卷，记载上起周威烈王二十三年（前四○三），下迄后周世宗显德六年（九五九），凡一千三百六十二年史事。《资治通鉴》成书之后，帝王将相、文人墨客争读不止，为之注释者亦不胜枚举，其中胡三省之《资治通鉴音注》影响最大。胡三省对《通鉴》进行校勘、考证、解释，对释文作辨识，并对史事进行评论。严洐读《资治通鉴》，因病其于史事多有疏漏，故撰《资治通鉴补》二百九十四卷，既对《通鉴》之讹误加以勘正，也对胡注的遗漏和舛误进行补正。

《中国史纲》以浅显易懂的文字加以演绎，详尽描绘了中华五千年中各个时代的各个时期的重要历史人物、重大历史事件等史纲。假如你不是专业史学工作者，那么，读懂中国历史，读此书，足矣！你将在轻松愉悦的阅读中，真切地了解到中华民族波澜壮丽的历史长卷。

本书是一部研究与论说中国史学发展历史的专题著作。分章论说了中国史学发展每一时期的经济、政治、思想文化等内容。全书征引翔实、剖析精到、论说简明，是一部体现中国史学研究现有成果的力作。本书径自商代说起，对于夏朝是不是奴隶社会这个目前尚在研究、探索的问题，则不去深究。明确提出了“成长”（秦汉时期）、“发展”（三国两晋南北朝隋唐时期）、“继续发展”（五代宋元时期）和“衰老”（明清时期）等四个发展阶段。从一八四零年至一九四九年，是半殖民地半封建社会时代，“五四”运动把它划分为前期和后期。