《书写历史》上海三联书店2003年出版历史编撰是科学，还是艺术，或是二者兼之？这是归属历史哲学本体论的一个命题。17世纪，法国哲学家、物理学家笛卡尔与意大利美学家、历史循环论的创始者维科，曾先后作出了不同的结论，由此引发了西方史学界长达三百余年的争论。19世纪末，又有人提出要建立历史科学，强调历史学家应该“用精密科学的方法寻找它的事实”。持反对意见者则针锋相对，主张历史编撰要诗化，批评那些缺乏“激情”的史学家不过是历史的“制模工”，不具备“学者的资格”。二战以后，又有人扯起叙述主义史学的旗帜，要以语言文献研究方法治史，直截了当地提出历史编撰是门艺术，让历史学家“向叙事回归”。1973年，美国历史学家海登？怀特在其代表作《元史学》中不仅肯定此说，而且提出了“成文历史”的新概念。他强调：“历史作品以叙事散文的话语作为言语结构”，也就是，编撰历史首先要“当作一种文学形式来处理”，同时，还应对“历史感悟和历史概念的性质和特征”作“重新定位”。显然，怀特对18世纪以来传统史学恪守在科学规则框架内处理历史编撰问题的治史方法进行了全面质疑。《元史学》的出版，在西方史学界再次引发了“历史是科学还是艺术”的大讨论。上世纪九十年代末，由于美国权威刊物《反思历史》发表了著名史学家G？伊格尔斯的质疑文章以及怀特的回应批评，则将这场争论推向了高潮。“历史是科学还是艺术”又一次成为“世纪话题”而引起各国历史学家的关注。所不同的是，这次争论已由本体论的历史话语，引申到历史认识论、伦理学、美学、语言学与诸多学科领域，衍生出历史编撰中的事实与虚构、描述与叙述、文本与背景、意识与科学等众多话题的学术讨论，涉及了“成文历史”在走出中世纪以来传统史学框架后如何在现代与后现代语境下构建治史思维方法、话语约定等史学研究目标的一系列重大课题。无论是伊格尔斯与怀特的辩论，还是乔？巴雷拉重申历史编撰的“社会科学的基本原则”（《创造历史与讲述历史》），波兰学者多曼斯卡强调“历史的崇高”在于“史学书写的非审美化”，沃勒斯坦演绎“书写历史”与“虚构故事、宣传、新闻报道”的同质关联，都表现了西方史学家构建新史学的理论创新的探索精神。可以说，这一“世纪话题”所赋予的意义将当下国际史学研究推到了前所未有的高度。这无疑为我国的史学建设提供了可资借鉴的思想资源和治史经验。收入《书写历史》（“史学前沿”丛书第一辑）的诸篇经典论文对汉语学术思想界重新认识编撰、阐释中国的历史有着很严肃的启示意义。笔者认为，至少在二个方面可获得启迪。一是新世纪史学研究和理论构建应是开放性的，也就是要自觉地置身于现代性的历史语境，对传统史学作全方位的反思，对历史感悟、史学概念的性质和涵义的演绎需要贯注学术前沿性的探索精神和人文关怀的历史文化意识；二是构建史学研究目标（包括史学理论的主体研究及文体书写形式的探索）也应建立在跨文化、跨学科的学术比较的基础上，在重视成文历史的方法论创新与重建过程中，不偏废历史意识，唯此才能获得历史研究的科学方法和真理标准的共识。当然，《书写历史》汇集当代西方历史学家对“世纪话题”讨论的最新成果，并不意味着鼓励中国史学研究去照搬西方的史学模式和理论体系，而是提倡重在借鉴和参照。这也是出版“史学前沿”丛书的出发点和归宿。

中山大学中文系“985”项目经费资助出版。本书收录作者对甲骨文进行研究的文章有：《甲骨文异字同形例》、《甲骨文同义词研究》、《甲骨文所见第一人称代词辨析》等约40篇。

如椽巨笔畅写历史风云，场景波澜壮阔，才子妙手凸现瑰丽奇谲，再绎不朽传奇。泱泱大唐，为何顷刻之间坍塌？万方景仰的帝国，何以狼烟熏熏？政治清煌的盛世，何以由治转乱？天纵英才，又如何会由明转昏？小说将历史的真实与艺术虚构完美地熔于一炉，引导你拨开历史的迷雾，作一次酣畅淋漓的精神之旅。小说语言隽永典雅，被评论界誉为“新古典主义”。杨玉环得幸的消息传到蜀郡，剑南节度使委托杨钊去京城活动。杨钊因此机缘来到了长安，得到杨氏姐妹的相助，很快在官场上脱颖而出。安禄山在范阳韬光养晦，收揽人才，培植私人势力，野心日益膨胀。河陇名将王忠嗣被兵部追赴会兵雄武城，他却觉察出安禄山反乱的异谋。奸相李林甫想动摇太子储位，策划了针对太子一连环计谋，王忠嗣也被陷入深渊，杨钊被李林甫拉拢成了帮凶。长安城里，广平王、建宁王、王平蕃一班游侠少年自由烂漫地生活着，王平蕃与宫廷舞娘谢阿蛮之间生出一段情缘。安禄山义子张阿劳也成了他们中的一员，在一场与杨钊的冲突中，王平蕃与张阿劳结拜为兄弟。安禄山坚定了反叛朝廷的决心，他们策划了武库焚火事件，令京城留守刘骆谷、张阿劳燃起了一把大火，焚毁了武库，朝廷竟然毫无反应。杨国忠在与李林甫的较量中占了上风，加速了李林甫走向死亡，杨国忠终于当上了权倾朝野的右相。安禄山以他的诙谐机敏，拜贵妃为母，得到了玄宗皇帝的绝对信任。同时，安禄山与杨国忠不和发展到了水火不相容的地步，安禄山因此加速了反叛朝廷的步伐，安禄山以讨伐杨国忠的名义。在范阳起反乱，叛军铁骑践踏河北，迅速攻占了东都洛阳。玄宗帝听信宦官的谗言，一日斩杀两位名将，军中无人领兵，只得启用言不由病废在京的名将哥舒翰。在郭子仪、李光弼等将领的全力扑救下，战局才稍稍稳定下来。在这种时势下，杨国忠与虢国夫人仍旧不忘淫乐，摆开“肉围炉”纵乐，建宁王、王平蕃以风筝阵奇袭这班狗男女。杨国忠害怕哥舒翰图谋自己，催促哥舒翰出潼关东征，结果一战崩盘，二十万大军化为鱼肉。杨国忠预先安排退路，撺掇皇上幸蜀，皇帝只带亲随逃出京城。太子集团与禁军将领陈玄礼联手发动“马嵬兵变”，王平蕃突击诛杀了奸相杨国忠，建宁王暗中发力，杨氏一门寸草不留，并逼皇上缢杀贵妃。太子集团在观嵬与皇上分道杨镳，北上灵武举起抗战大旗，在灵武登基称帝。北上的路途也不平坦，太子军与叛军不期而遇，王平蕃勇救彩虹郡主。谢阿蛮因有孕在身，并没有随驾逃往蜀地，被刘骆谷劫持送到东都洛阳，一路上，目睹叛军对文化摧残的暴行。肃宗帝的谋臣李泌也前来投奔，为皇上筹划平乱之策。皇帝的亲近李辅国、张良娣又与李泌、建宁王、广平王生出龌龊，激烈交手致使皇上赐死建宁王。叛军集团更是内讧不已，安庆绪、严庄兴兵弑杀安禄山。安禄山死后，谢阿蛮趁乱逃脱，在逃难途中生下一子“小平安”。为借回纥兵平乱，肃宗帝不得已采用“和亲”之策，彩虹公主忍辱远嫁外藩。彩虹惟一条件要王平蕃护送至边境，和亲启程的前夜，彩虹公主将“心”留在了大唐，与王平蕃欢度一夜情缘。官军终于聚集了优势兵力，两将战役便消灭了叛军主力，收复了两京，天下初平。皇上迎回了年老的太上皇，但父子间隔阂已经至深。王平蕃和谢阿蛮一对恋人之间互相找寻对方，但战乱使他们天各一方，不能聚首。由于朝廷处置不当，史思明在河北再行反乱，安庆绪盘踞相州死灰复燃。朝廷调集九节度军队剿除残敌，史思明南下救场，九节度互不统御，混乱不堪，相州会战以官军大败告终。史思明吞并了安庆绪，在河北地区势力大增。谢阿蛮前往相州战场寻亲，误以为王平蕃中奚人毒箭身亡，为他剺面割耳，毁损了容貌。史思明再次启兵南下与唐朝争夺天下，李光弼悬军河阳与叛军对峙。王平蕃经过战争磨洗，成为了军中一员勇将，在战场上与义兄不可避免地对决。谢阿蛮遇人不淑，她识破叛军谍报头子刘骆谷的真面目后，刘骆谷将她卖往洛阳妓院中。张阿劳意外地在妓院里遇到谢阿蛮，当他准备第二天救她出火坑，谢阿蛮又神秘的消失了。皇上偏信鱼朝恩，过早地与史思明决战，北邙一役，官军再次败北。史思明在胜利面前昏乱，想强占张阿劳之妻谢阿柔，导致阿劳兴兵，诛杀了史思明，叛军内部纷乱不已。太上皇、皇上相继驾崩，李辅国、程元振发动兵变，诛除张皇后，拥立新皇帝代宗。朝廷再次借兵回纥，帮助官军横扫残敌。史朝义被田承嗣欺哄。众叛亲离，逃于大漠边缘自杀身亡。王平蕃因为与回纥军发生冲突，被追赴京城宿卫禁中，他得知谢阿蛮已在离乱中死去，只身前往新丰悲悼。朝中宦竖当道，功臣不能自保，平叛虎将王平蕃横遭谗死。眼见大势已去，田承嗣、张阿劳等叛将纷纷自保，名义尊奉朝廷，暗地互相勾结进行军事割据。安史之乱息而不止。

《程门立雪忆胡绳》内容包括访谈、评介、回忆、通信、悼念，选入文章有胡绳访谈录、胡绳谈三十年代中期上海的左翼文化工作、胡绳理论生涯六十年、胡绳的读书和治学生活等。附录：胡绳同志生平。

.本书内容丰富多彩：有与政府首脑周末度假漫步，有与王室公主深闺促膝谈心；有在国际论坛的激烈交锋，有与异国友人的真挚友谊；有殖民时代贩卖黑奴的残迹，有百鬼跳梁的节日狂欢；有乔装打扮的谍影现形，有枪林弹雨下的历险；有奇山异水中的记趣，有东盟刀客的神勇；有太平洋岛国的旖旎风光，有非洲大陆的轶事奇闻——林林总总，不一而足，光怪陆离，精彩纷呈。本套书文章的突出特点是：视角宽广，包罗万象；亲历亲闻，形象逼真；夹叙夹议，情景交融；收放自由，随意轻松；摘英抉翠，生动有趣；文笔洗练，韵味隽永。

暂缺简介...

《董作宾与甲骨学研究》一书就是安阳师范学院“董作宾甲骨学研究中心”的最新研究成果，是大陆学者研究董作宾的第一部专书。

在中国历史上，或者英雄豪杰，或者平民百姓，他们曾在某种特定的历史条件下，有过诸多超凡脱俗的举动，我们名之为“过人之举”。该书收集了形形色色的过人之举，其中饱含智慧胆识，它会给你在决断大事时提供借鉴与参照，令你终身受益无穷。

《刘师培年谱》以公历纪年为序。每年分“事略”及“著述”两部分。“事略”以纪录生平为主，兼及国内外有较大影响及本地重要事件。“著述”以刊发先后为序，注明期刊名称、期号、出版时间、栏目、署名。

中国经典名著故事系列。这部《后汉书故事》将《后汉书》中的有趣故事用白话文写出来，从不同角度再现了东汉王朝的原貌。这些历史故事或谈经验，或讲教训，或谈史实，或讲人物，有的令人发笑，有的令人沉思，有的令人惊讶，有的令人惋惜，能够帮助人们认识历史，增加知识，给人以种种启发。