《部级领导干部历史文化讲座》主要内容包括：追寻中华文明的起源、佛教对现代社会的影响、浅谈京剧文化、中国古代吏治的得失与借鉴、中国传统文化对当今人类社会之贡献、怎样欣赏芭蕾、中国古代史上的国家统一问题等。

培根是当代世界著名画家，画坛奇才，独树一帜，令世人刮目相看。培根自学成材，画作表现了对人的真实性的感悟，以艺术形式让世人领悟到人类命运更深刻的东西。本书介绍了培根的概况，收有画家工作室的照片、生活照、七十二部画作的复制品。其中十一部大三折画以折叠的形式呈献给读者。本书图文并茂，内容精彩，是世纪出版集团出版的《发展之旅》丛书中的一种。

《民俗与迷信》作者江绍原在该书中为迷信下了这样的定义：一切和近代科学相冲突的意念，信念以及与它们并存的行止，我们皆呼为迷信，其中有一部分（或许是一大部分）普通常用“宗教”“法术”两个名词去包括。江绍原承认科学当然也不是万能的，而且就其历史来说，也是始终处于变化发展之中的，但是毕竟在大多数情况下，迷信是处于科学的反面，并是被科学证明为虚妄的东西。所以，他很肯定地说：“迷信研究是人类文化演进程途中黑暗错误方面的研究。”具体的迷信研究，江绍原依循着两条路数展开，一是用近代科学的方法和知识揭露迷信事项的虚伪。在他小品系列里一再强调说，有些迷信在受过相当教育的人看来，仅凭常识一望即知其为迷信，但是真要说明它的虚妄，却必须具备各种专业知识，有时就非得求教于物质科学，生物科学以至人文科学工作者，甚至还可以要向不止一门科学讨教。所以，江绍原屡次呼吁各方面的科学工作者都业介入这项工作，并广而言之说：“一切真实的学问都是涉及迷信和破除迷信的”。二是对于已知的虚妄的迷信，还要努力对其产生及其人信受的原因给予恰当的说明。

本书作者试图通过史料的考据，勾勒出宗教教育家、医学家、书法家陶弘景的人物形象。

前言：关于这次调查“到上海去，到上海去！”今天，“上海”已成了一个引人注目的好去处，“去上海赚钱”、“去上海生活”成了时髦的话题。而上海、上海人也在试着习惯从四面八方蜂涌而来的“外来人口”、“新移民”们。的确，“上海”的迅速变化，可以被视作为一种奇迹。然而对于身处其中的社会学研究者来说，城市发展的这样的“奇迹”却是一种挑战，说实话它带给我的更多的是一种无奈、是难于言表的遗憾：我们的学界，由于研究力量、研究条件、特别是学术准备的不足，或干脆是由于种种学术理念、研究志向的问题，对这样生动的社会生活、这样急剧的社会变动，是那么的缺少回应。也许正是出于这种无奈感，在教学中，我尝试着鼓励同学们尽可能进入社会深处，去探索那些自己及一般社会成员真正关心的事，学会自己去寻找、探索真正的问题。这正是我组织学生从事深度访谈的初衷。之所以尝试着把新移民作为让学生了解上海社会的一个切入点，一方面，大量外来人员进入上海，这本身是近年来上海这个城市社会变迁的最深刻的内容之一。另一方面，对于非上海籍的学生来说，追踪新移民的生活史，正好可以让他们有一个接近上海的特殊角度。而对于那些生于斯长于斯的上海籍学生来说，对新移民的了解，客观上可以帮助他们将自己熟悉的城市对象化。“上海新移民”，在我们的生活中，以及在许多媒体报导和文学作品中，早已不是个新鲜的话题。但它一直还没有正式进入我们的社会科学的话语系统。在大量的“研究课题”及其调查报告、学术论文中，这个社会群体多被划入“外来流动人口”、“民工”或“外来投资者”、“外来人才”之类，有关他们的问题被设置在“人力资源开发”、“城市化”及“城市发展规划”等宏观的叙事框架中。在一些政府部门挂着的相关机构的牌子上，他们甚至被简略地称为“外口”（“外来人口”的简称）。相对于这些，在这里，我所以采用“新移民”概念，理由很简单：社会学还需要关注人，人的状况、行为等等。这些人从别的地方移居到上海，在这个城市中工作、生活，且多有在上海长期居住的意向，采用“新移民”概念只是对一种既存事实的认定，“移民”在这儿是个社会性的概念而非法律上的身份标志。至于在上海多长时间才可算“新移民”，虽然有的调查机构（如盖洛普公司）认定在一个地方居住半年以上即可算移民，但出于对新移民生活史的调查需要，我希望同学们能找到那些移居上海时间稍长的人去了解。不过后来并没有对时间作明确的规定，事实上有个别同学的采访对象只有几个月的移居史。请读片断：人物一：王锦秀（Janet）自述我是王锦秀，你可以叫我Janet。我出生在江苏的一个小农村，小的时候因为父母的生意不错，我们就搬到小城市来了，我父母现在还在那里。这个小城市在江苏的北面，到南京只需五个小时。这些年来，我家算是幸福的，但是，我还不想回家，因为习惯上海的生活了。我晚上在交通大学读英语，一方面因为我真有兴趣，另一方面因为这几年来，如果要想做好生意，会不会讲英语很重要。我没有很稳定的工作，我把读英语当成我的重点，只是想努力提高我的英语能力。现在我给两位朋友帮忙，一位有衣服店，我帮她卖；另外一位有小餐厅，我给她们做饭。有时候我也帮我父亲做生意，以后我希望找跟房地产有关系的事来做。对我来说，来上海的原因就是要做生意。改革开放以后，我父亲每个月来上海一次。所以说，虽然我父母没有完全同意我搬到上海，但他们尊重我的选择。我弟弟也在上海读过书，但毕业后就回去了。他现在有不错的工作，结婚了，刚刚有了小孩子。搬到上海的时候我先跟我的伯母住在一起，但是现在我一个人住。不过在她家附近。我的房租是一个月500元，虽然不太贵，但一个人住，很自由。付过房租后，我只需500元左右的生活费就差不多了。来上海已经七年了，上海话讲得可以了，一般来说本地人很少看不起我。但我不太喜欢讲上海话，可是为了生活和工作，我也愿意讲。你可能不知道，本地人平常是看不起外地人的，尤其是瞧不起从乡下来的，但是有能力的外地人在上海现在有好多。上海人总是觉得自己比我们聪明，也许这是真的，因为他们的钱多了，自然机会和关系也就多了。七年前来上海，的确是一个好的选择。我没有考虑很久，大家都知道这里的机会多。因为我来过上海几次，对上海已经很熟悉了，所以做这样的决定并不难。因为在老家，我有一种被限制的感觉。我一年回一次家，朋友都问为什么还没结婚，她们不明白我是怎么了，因为她们都已经结婚生子了。但是，现在我觉得我这样也没什么不好，反倒觉得老家的朋友为了快结婚，随便选一位男的，很不能接受。找爱人的话，本地人还是外地人，都可以。如果有机会找一个外国人，尤其是英国来的，我会更有兴趣。我认识一位，是在网上认识的。我在网上碰到很多外国人，但他是最好的。我希望有机会可以去英国，我不是说上海不够好，但是我觉得自己在外国发展会更好，我父母一定会同意让我去外国。我很久以前就已经开始决定自己做什么了，我们外地人和本地人有一个很大的不同就是我们要比他们独立得多。这七年来我改变了很多，但是我不是很满意。我发现学习很重要，所以现在我得赶快读英语。这一代如果不会讲英语能干嘛？尽管我对上海已经很熟悉了，但我还常常不相信上海人。你知道吗？你也应该小心，上海人太多，坏人也很多。这是我的手机号码，如果你还有问题的话你可以打电话给我。

暂缺简介...

二十世纪风云人物丛书。在美国的芸芸众生中，具有强烈的主宰国家的欲望，且当真是主宰成了的，恐怕只有肯尼迪家族了。纵观肯尼迪的一生，他既才华横溢又声名狼藉，既有良好的判断力又草率冲动，既饱经沧桑又幽默多情，既雄心勃勃又庸俗透顶，既少年得志又生命苦短。在美国的历任总统中，约翰·肯尼迪怕是最不同寻常的一位了。

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抖开阴冷太后掌权之内幕，演绎是非阴阳真假之悬念。 刚柔兼济者，常在该刚之外，以柔克之；在该柔之外，以刚化之。人生之多变，权利之交错，不在于刚，亦不在于柔，而在于两者的交叉使用，才能让强者低下头，让懦者抬起头。慈禧善于盘算，左思右想，总有一套应对术，攻人心治人心，有一种阴阳碰撞的手段。以硬碰硬，往往发出火光，以柔挤柔，常常软弱无力。例如左手抓住“刚”字，右手抓住“柔”字，则可应对任何阴阳之人。 本书作者在全面透视阴冷太后——慈禧一生刚柔并用之道，意在抖开慈禧幕后之事。 本书前言特色及评论文章节选

《过去》这套系列丛书中采用的老照片，据信大多是日本职业摄影师岛崎役冶所拍摄的，也有人说其中一些照片为他人所摄，因时日久远，详情已无从考证。对中国广大读者来说，岛崎役治这个名字听上去大约是陌生的；但一旦看到他所折摄的中国题材题片，可能就或多或少会有些熟悉的感觉了。近年来，随着各种各样的老照片书刊相继“面世”，八十年前他在中国所拍摄的照片也陆续再次“曝光”。为把历史图像作为一种文化形式予以保护，我们将76年前一本老相册中的200多幅原版照片加以编辑，同时配发该相册中所附日文说明的编译稿，作为“中国近现代社会生活摄影集”出版。随着岁月的流逝，社会的变迁，人们对历史照片的理解与诠释也在变化。今天，对于“东洋人”80世年前拍摄的中国题材照片，我们应当拿起来“洋为中用”，让它为研究20世纪初叶中国的人文历史、民俗风情和社会文化，提供真实可信的佐证。正着本着抢救影像、留存历史这一理念，我将这一批个人藏品加以整理，编辑出版，奉献给广大读者。感谢著名摄影家李振盛教授，是他珍藏并献出了这一批泛黄的原始照片。在他的主持下，这套“李振盛珍藏照片丛书”最终顺利地编辑出版，广大读者因此有机会得以真切地回眸中国上个世纪初叶的这一段“过去”。