2021年初，上海博物馆与澎湃新闻联手，将文物之美、学术研究与创新传播相结合，推出“魔都与新城”项目，讲述上海“五个新城”的文化与历史。澎湃新闻记者与上海博物馆考古专家通力合作，从青浦的福泉山、青龙港到松江广富林，追寻上海的文化之根与文明之源；从嘉定竹刻、文人画，到奉贤的海国长城和南汇的盐业兴衰，探究五个新城发展之路折射出的历史地理变迁，把新城建设与上海的城市文脉相结合，传承弘扬上海“海纳百川、追求卓越、开明睿智、大气谦和”的城市精神。 “魔都与新城”项目为五个新城拍摄了专题纪录片，举办了六场学术讲座。此外，还有对五个新城的深度调研和专家访谈，邀请近三十位考古、历史、文化、城市战略规划等领域的专家学者参与讨论，为上海五个新城未来发展出谋划策。 本书为该项目专题成果的汇聚，包含对五大新城历史文化的介绍阐释，和对新城未来发展的调研建议，以及《魔都与新城》专题纪录片视频链接，可扫码观看。

本书探寻厦门本地舆地、旧迹，并对相关的历史人物与史事作解读。时间远及元代同安建县，近至现当代，以明清两代为重点。在深耕史料、踏勘故址基础上，以扎实的古文功力解读前人文字题咏，索隐钩沉，牵出厦门及闽南的许多逸闻轶事，多了一重文学和社会生活史色彩。

《红色贾汪》是一部反映贾汪红色革命事迹的作品，讲述了土地革命时期、抗日战争时期、解放战争时期和社会主义建设时期的贾汪当地的革命历史人物、事迹以及战斗故事，丰富和弥补了贾汪红色革命历史空白。 这部书涉及到数百名贾汪当地的革命英烈，突出了他们在党的领导下大无畏的革命斗志和视死如归的革命精神，是贾汪地区传承红色基因的重要内容。 本书适合阅读者为机关干部、教师学生、党史研究者等等。

《武汉法治发展史》（秦汉-隋唐）以秦、汉、魏晋南朝、隋唐五代时期武汉地方法治为研究对象，考察了各时期武汉地区的行政机构设置与官吏选拔，农业、商业和手工业法治，人口管理与赋役法治，地方司法，地方治安等内容。揭示各时期武汉地方政府依据国家法律治理地方的具体机制及其社会效果，比较分析这一时期武汉地方法治变迁的过程与规律，拓展对中国传统法治的认识。在研究方法上，综合运用文献分析法、系统分析法、比较分析法等研究方法，突出展示法治发展史研究的地方特色，归纳城市管理与法治发展历史的客观规律性，体现研究视域的多维度。

《武汉法治发展史》（宋元明清）以宋、元、明、清时期武汉地方法治为研究对象，考察了各时期武汉地区的行政机构设置与官吏选拔，农业、商业和手工业法治，人口管理与赋役法治，地方司法，地方治安等内容。揭示各时期武汉地方政府依据国家法律治理地方的具体机制及其社会效果，比较分析这一时期武汉地方法治变迁的过程与规律，拓展对中国传统法治的认识。在研究方法上，综合运用文献分析法、系统分析法、比较分析法等研究方法，突出展示法治发展史研究的地方特色，归纳城市管理与法治发展历史的客观规律性，体现研究视域的多维度。

2020年初，当论坛作为工作目标明确之后，历史与考古所领导班子进行了专门研究并明确了工作分工。由张新斌总负责，李乔负责具体落实并协助所长做了大量的具体工作。前期的学术联系、论文组织、论文集编排由魏淑民负责，她还制作了会务手册，并编辑了《黄河文化》论坛专号。

《潮学研究》是由国际潮学研究会、韩山师范学院潮学研究院共同主办的学术集刊，主要研究领域为潮汕历史文化、海外华人社会等，旨在加强国内外同仁间的学术交流，促进潮学研究的不断发展。本书为第25辑，共设“专论”“区域历史”“华侨华人”“潮汕方言”“乡邦文献”“附件”6个栏目，收录海内外作者文章共计12篇。

《海派》内容立足近代上海开埠以来，发生在以上海为中心并覆盖江南一带，体现“海纳百川、追求卓越、开明睿智、大气谦和”的上海城市精神，要求原创、雅俗共赏，对某专题有独到见解。

《转型与跨越——新中国成立以来上海发展战略的历史演进》是一本研究专著，聚焦上海城市的发展演进。主要章节有“建设生产性城市目标的确立”“生产功能的逐步强化”“释放老工业基地潜力”“建设先进的工业和科学技术基地”“上海城市形态的演进”“向多功能中心城市转型的起步”“从‘一个龙头、三个中心’到‘一个龙头、四个中心’”“科学发展观指导下的‘创新驱动、转型发展’新思路”。城市发展战略是研究城市发展历史的主要线索之一。1949年后，上海经历了从初期多功能中心城市向生产型城市转型，以及改革开放初期从以重工业为主的生产型城市再向多功能中心城市转型的两次比较大的调整。上海是我国**经历现代化进程的地区，也是改革开放的前沿，研究上海的发展战略就全国而言也具有很强的示范性。通过研究上海发展战略的演变过程，对我国其他地区如何合理制定发展战略、推动自身发展也具有一定的借鉴意义。

有一种舞蹈能代表中华民族的形象，有一种舞蹈能体现中华儿女的气质，有一种舞蹈能凝聚华夏子孙的信念。它为全中华儿女共同拥有，只要有中华儿女生活的地方，就有它的身影。它就是龙舞。有人说，如果龙是中华民族的象征，那么龙舞则体现了中华民族的精神，它代表着腾飞的力量、开拓的勇气、奋进的姿态。是的，龙舞作为中华民族悠久灿烂文化的一个重要组成部分，作为龙文化发展过程中一种独特的艺术表现形式，它在中国文化艺术史上无疑占据着极其重要的地位，是传统民间舞蹈的艺术美的升华。一部龙舞的历史，实际上就是中华民族龙文化发展史的一个缩影。当我们翻开史册，从文字的记载中，我们可以看到，龙舞几乎是与中国的龙文化同生共长的，同时又是与中华民族几千年的生存与发展紧密相连的。迄今为止，作为一种源远流长的艺术形式，龙舞完全打破了时空限制，其流传之久远、分布之广泛、影响之深远，是世界上其他任何艺术都难以相提并论、与之媲美的。衢州是一座历史文化名城，历史悠久绵长，文化底蕴深厚，民间艺术丰富，据统计全域竟分布有四十多种民间龙舞，堪称“龙的故乡”。当地许多乡镇村落以民间龙舞文化资源为特色，已发展创建成国家和省级“历史文化村镇”“民间文化艺术之乡”，如龙游县湖镇镇以民间盛行硬头狮子、滚花龙等传统舞蹈而成为“中国民间艺术之乡”，开化县苏庄镇被列为“苏庄草龙艺术之乡”等，蓬勃发展的龙舞艺术，逐渐成为当地广大群众喜闻乐见并广泛参与的文化表现形式。但是，作为一个中国人，身为一个衢州人，如果你不只是听别人口头上所说，而是真正深入地去了解、研究和认识龙舞，你会从内心深处深刻地体会到，龙舞的历史原来如此源远流长，龙舞的文化原来如此博大精深。研究和探寻中华民族的龙舞文化，显然也是我们每个炎黄子孙应尽的责任。就是这具有民族独特形态、气势和神韵的龙舞，这极富活力和华彩的龙舞，这极具文化上认同、精神上鼓舞、情感上密切的有着巨大凝聚作用的龙舞，吸引着我们不由自主地走进它璀璨光彩的世界，企图探究它背后不一样的故事。在对龙舞的调查研究过程中，作者竭力从浩如烟海的传统民间舞蹈中，选取一些当地具特色的代表性龙舞，重点从具体实践的角度对其常用的代表性动作、套路和一些基本的舞龙技巧和方法进行归纳叙述，让更多的人不仅能对龙舞有较为全面的了解，而且能通过对相关套路、动作的学习，基本掌握龙舞的一般舞法和规律，从而让龙舞这一中华各族人民所共同创造的优秀传统文化得到更好的传承，让龙舞这一民族的瑰宝得以世世代代的发扬光大。